井底小小鱼

大理段氏，云南白族大姓，古时称白蛮，曾经的云南名门望族。我们所熟悉的金庸武侠小说——《天龙八部》里面的段誉就是这个家族的。

俗话说“北有敦煌，南有大理”。段氏作为云南大理、剑川世居白族，在现今云南白族人当中仍有许多人姓段，因为他们的祖先曾创建过大理国，而且这其中又有九位国王以帝为僧，故流传下来许多传奇的故事，段氏家族因此声名显赫于云南。

据记载段氏出自春秋时期的郑国，距今已有2700多年历史。段姓在云南经历的时间比较长，最早的时候来源于汉代。

大理段氏始于公元937年，在今天云南大理白族自治州一带，白族出身的段思平在通海当上了通海节度使。后来段思平又创建了大理国，并成为大理国第一任国王，其王朝共历经24帝，享国运318年。

（今天云南大理古城门）

大理国政权创建的时间比赵匡胤发动「陈桥兵变」还早了二十多年。

元世祖忽必烈来云南征服大理之后，就控制了大理国，这期间有更多的白族人改姓段，而大理国国王这一支段氏家族就成了元朝在大理的大总管。

大理政权被蒙古人灭掉之后，大理段氏并没有结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，前后又经过了大约一百三十多年。

大理总管这一支段氏家族一直延续到元朝末年。直到元朝灭亡之后，大理段氏仍然效忠前元，抗拒朱元璋明人的统一。直到1382年（明洪武十五年），明朝军队攻入云南，直到这时，元朝段氏末代总管仍然抵抗明军到最后。最后明军打败段氏后人，并设立大理府管辖这一带。

被明朝统一之后的段氏这一家族又零星分出了几个支系，族人都散落在云南各地。

———————————————————

段氏所创建的大理国奉佛教为国教，前后几任国王都曾放弃王位出家为僧。

大理段氏本就是南诏时期的武将世家，由于段氏一派祖上出身于中原武林世家。故虽然贵为皇族，但家传的武功一直都未曾荒废掉。反而更加勤奋习武，特别是皇室成员。

而这些出家的帝王也大都进入了大理有名的天龙寺。进入天龙寺后，他们便在寺中钻研更深的武学。就像《天龙八部》中讲的那样，段氏家族的“一阳指”、“六脉神剑”等都是那个时代江湖上赫赫有名的武功。

段氏家族所创立的“段氏步法”、“段氏心法”、“段氏剑法”都曾在当时引起不小轰动，被武林人士视为经典之作。

综上，直到今日，段氏在云南大理仍然具有较大的影响力。

小司马说

如果抛开其他来说，从宗族角度来解释，段氏其实和云南许多白族望族没有什么不同，同段氏类似的还有高氏，如高升泰曾夺段氏皇位建“大中国”，后还位于段氏段正淳（段誉他爹）；赵氏，五代时期曾建大兴天国政权；杨氏，曾建大义宁国政权等等。段氏之所以被很多人熟知，其实还是因为金庸《天龙八部》的影响，再者，金庸之所以选择段氏，相信也是因为段氏是与宋朝同步的大理国皇族。

段正严，亦名段和誉，《天龙八部》中段誉的原型

大理国，从公元937年段思平建立，1254年被元灭亡，共存在317年，除1094—1095年被高升泰夺权外，一直都是段氏当政，国都也基本未变，这样算来，从国都角度来看，大理国确是自秦以来中国存在时间最长的封建政权了。

大理段氏实行父子重名或者连名制。父子重名，即父子均有一个字相同，这其实和越南的垫名有点相似，如段思平和段思英父子，段正淳—段正严—段正兴，段智兴—段智廉—段智祥，段素顺—段素英—段素廉—段素隆—段素真—□□□—段素兴都是采用重名制，重复思、正、智、素；父子连名制是父亲的名字为儿子中间字，即段+父名+己名，如段智祥—段祥兴—段兴智。通过百度等简单整理段氏皇族姓名如下（可能存在错误）：

大理皇族段氏：

由此可知，大理段氏以父子重名制为主，辅之以父子连名制。但其实，大理白族父子连名制更为普遍，如大理国相国高氏，像高智升—高升泰—高泰明—高明顺—高顺贞—高贞寿—高寿昌，均是以父名为姓名中间字，不过亦有父子重名制，如高观音隆—高观音妙—高观音政，重复观音字辈，即以父子连名制为主，辅之以父子重名制。

大理相国高氏

其实，白族大多采用父子连名制，有学者甚至以连名制来区分白族和其他各族,但事实上并不止白族，其他民族如傣族、彝族等也有父子连名制度。不过大理段氏更以父子重名制为主，辅之以父子连名制。

楚邾

说起大理段氏，很多人想到的可能都是在金庸小说中出现的人物，他们不仅是大理国的皇族，更是会“一阳指”等绝世武功。很多人可能都认为大理段氏只是小说和电视剧中的虚拟人物，但实际上，大理段氏是确实存在的。

大理段氏的起源也就是大理国的起源，在现在云南大理白族自治州一带，白蛮贵族出身的段思平，建立了大理王朝，而 他的子孙也在这片土地上相继统治了317年，虽然后来大理国被蒙古灭国，但是大理段氏却并没有因此而结束，他们不仅继续世世代代的担任着元朝的大理总管，而且就在元朝灭亡后，也仍然效忠于前元，抵抗明朝的统一。根据大理国主的说法，大理段氏是当地的白族，而且段氏同样也是白族中的大姓，在如今的云南大理白族自治州，同样生活着许多段氏一族的后人，但是因为时间实在过于久远，所以很多人也无法得知自己是否属于段氏的后人。

要说大理段氏是一个怎样的家族，那么应该是说这个家族是拥有历史感的家族，而且是一个传奇的家族。因为一部影视剧的热播，段世家族被世人知晓，人们好奇拥有“段誉”这个传奇人物的家族究竟是怎样的？确实，段氏家族的传奇色彩确实值得被人所关注，作为大理国的开辟者，他们值得被敬仰和歌颂。近年来，也有越来越多的历史学家在对段氏家族进行研究，如果有对这段历史感兴趣的朋友，可以实地到大理体会和探究，或许会发现不一样的段氏家族。

时报传媒

大理段氏，是中国王室最神秘，行为最奇特的一个家族。大理国段氏最出名的特征是世代出家，总计十三代国王在苍山无为寺出家修行。

段誉，段王爷等形象因金庸小说《天龙八部》出名，金庸认为其家族是信仰佛教，其实不然。

1.无为寺的开山鼻祖是印度人赞陀倔多，大理段氏任赞陀倔多为国师，这个国师一脉是可以成家立业，结婚生子的，而且是和王室或者贵族通婚，这种行为不是佛门弟子的行为，佛家弟子的行为是出家，不近女色的。

2.段氏十三连续代出家，也说明他们香火未断，这样判断，应该是先结婚生子，孩子有了之后，才出家修行，这种行为只有印度地区的国王才会这么做，也必须这么做：住家期，结婚生子管理朝政，随后的是林间期，给王子灌顶，自己退位，进入静修林修梵行。无为寺是大理段氏的静修林。

3.大理周边的本主崇拜得到较好保存，崇拜对象有：湿婆，梵天，迦楼罗（大鹏金翅鸟），印度教的三大主神出现了两个，毗湿奴没有出现，但是毗湿奴的坐骑，大鹏金翅鸟出现了，这个值得玩味。这个崇拜对象，是我专门到大理州博物馆去看过的。

4.所以你要知道，所谓大理传统佛教没有一个佛，没有释迦牟尼，没有弥勒，没有菩萨，没有观音，没有罗汉。（只有一个阿蹉耶观音，在南北佛经（巴利文三藏，阿含经）里也找不到其出处。

5.而且清朝和明朝的历史记录里，都有文字说，大理的宗教，非儒非释，明清文官早发觉大理宗教不是一般的佛教。

综上所述，赞陀倔多一派的行为，是与印度婆罗门的行为相符合的。

大理段氏世代出家行为，符合古印度国王刹帝利进入静修林修仙的传统。

这样也可解释梵天，湿婆，迦楼罗在大理地区受到崇拜的事实。

总之，大理段氏是婆罗门教徒。

你同意我的看法么？如果你不同意，请留言批评吧，我会回复的。

写这种东西非常麻烦，流量也少，请您点击下方广告，支持一下哦。

大鹏金翅鸟

俗话说：北有敦煌，南有大理。大理古传有“白子国”，汉武帝时设郡县，唐初“六诏”称雄，继之南诏、大长和、大天兴、大义宁、大理5个国家相继更替，合计515年。其间南诏国延绵160多年，大理国300多年传衍22代，立国时间之长，实乃叹为观止。

图为崇圣寺三塔，位于大理古城，建于唐代。

大理段氏本是南诏的武将世家，公元937年任南诏国通海节度使的段思平建国，任大理开国皇帝，大理国的疆域沿袭了义宁国，而义宁国沿袭的是以前南诏国的，建国300多年疆域一直没什么变化，南到澜沧江北到大渡河，传至末代皇帝段兴智时被蒙古所灭。

图为《元世祖平云南碑》，于1304年为了歌颂忽必烈讨平云南所立。

公元1253年，元世祖忽必烈跨革囊，渡金沙，征服大理国。嗣后，元世祖为彰显其“怀柔”、“博大”之王者胸襟，乃准段氏子孙世袭“大理总管”大权，列为元王朝“云南行省”之“特区”，延11代。段氏元代之业绩，赖以大理国历史之悠久，300余年政权根基之深厚，元世祖方苦心准允“大理总管”承袭叶榆之地焉。

大理段氏，云南白族大姓，古时称白蛮；其先祖却是甘肃姑臧人，比如北周朔州刺史段严、隋朝武将段达都是出身甘肃武威的姑臧人。

段氏乃长期享有特殊优惠之政治经济地位，1382年明洪武置“大理府”后，管辖叶榆之大权方完全纳入明王朝之一统。到了后期大理段氏分成了好几个支系，族人散落云南各地，据最新的统计，段氏人口约有300万，中国百名姓氏排行榜第78位。

图文绘历史

大理段氏有两张面孔，一张是金庸武侠中的模样，一张是真实历史中的面孔。

我们可以分成两点，简略说一说。

（一）金庸武侠及金庸新《九阴九阳》中的大理段氏

金庸先生早在十多年前就已经被授予大理荣誉市民，他至少在《天龙八部》、《射雕英雄传》、《鹿鼎记》、《神雕侠侣》（下以首字称之）等几部小说中都写到了大理或大理段氏。

《鹿》只写到韦小宝带七个老婆隐居大理，看不出来什么。

《天》：段氏本是中原武林世家，在天南之地得国。族中子弟都清淡信佛，出了很多杰出人物。遵守武林规矩，江湖恩怨用江湖方式了结，从不愿调动御林军和神策军去围攻。

出场皇帝：保定帝段正明、文安帝段正淳、宣仁帝段誉（段正严）。

武功：六脉神剑、一阳指，及段誉从逍遥派继承的一身艺业。

《射》：天南一帝，威名赫赫。第一次华山论剑时，段皇爷五绝之“南帝”冠冕加身，成为当世绝无仅有的五大高手之一。

在书中出场时已避位为僧，带走了四大家臣。

出场皇帝：功极帝段智兴，为段誉之孙。

武功：一阳指、先天功、九阴真经总纲。

《神》：同上。“南帝”改号“南僧”，仍为五绝之一。

《九阴九阳》：金庸新伪作。洪武年间，其时大理亡国百余年。段氏后人段子羽集齐金书所有厉害武功，与明教争雄，最后融九阴及九阳两大神功于一体，连张无忌都甘拜下风。除张三丰之外，再无一人胜得。

出场人物：段子羽，大理后人。其父本避居西域，后为仇家灭门。段子羽为忠仆救出，辗转逃至陕西。

武功：金书所有超一流武学。

小结：这张面孔给我的感觉是贵气逼人、杀伐凛冽而慈眉善目。几句诗差堪形容：

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

（二）真实历史中的面孔

其族源考证及迁徙路径详见“狐狸晨曦”这位专家的回答。

“狐狸晨曦”认为，段氏皇族名字中的两个最显著特征：父子同字（老师原文为父子同名制，其实不是，如段正淳、段正严、段正兴祖孙三代，仅有“正”字相同）、父子连字（这个好理解，如这四位：段智兴、段智廉、段智祥、段祥兴、段兴智，给人的感觉就像看图程序里的“向左、右旋转90度”，如此旋转几次，终于与原图片“互成镜像”，CAD也有这个命令）是典型的鲜卑后裔特征。

不过我觉得下此断语证据稍嫌不足——至少需分析远祖段俭魏至第一位迁居而来的段氏远祖名字，分析是否有上述两个特征，这一段历史最原始最莽荒，但也最有说服力。

公元754年，段敛魏领兵大破唐军于西洱河红山坡，因为辅佐南诏王蒙氏有功，成为开国元勋。又200余年（公元937年）后，其后裔段思平攻灭大义宁国，建大理国。

以下为大理国历代皇帝世系表：

有必要说明的是，高升泰在《天龙八部》里是忠心耿耿的善阐侯，而在真实的历史中他就是乱臣贼子，曾将段氏赶下宝座，自己坐了一年皇位，临终遗命还政于段氏，此后世代把持相位。

1254年后，蒙古灭大理，段兴智又担任了七年蒙古大理总管。后依次为段实、段功、段世。段世时，明朝平定云南。

段氏皇帝还有一个最奇特之处，他们往往在晚年会避位为僧，原因很复杂，总不过与权力斗争、佛法昌明等有关。不再细说。

小结：这张面孔给我的感觉是一脸无奈却又一脸平静，甚至有些谨小慎微。几句诗差堪形容：

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

王事情

大理段氏是建立了大理国政权，统治了云南全境三百多年、又在蒙元王朝治下，继续统治云南中西部地区一百多年的家族。根据《南诏野史》《段氏宗谱》记载，大理段氏先祖，出自河西武威郡。而天下段氏”郡望“即为武威，据传是东汉名将、太尉

然而，虽然大理段氏自称武威段氏后裔，但是其特殊的父子重名制和连名制取名方式，完全不同于汉人家族尊重先人、礼敬父祖的避讳原则，反而正是北方鲜卑族的习俗。

大理段氏家族的取名方式，是祖，父，子三代的名字，竟然都可以用同一个字排行。比如”大理中宗文安皇帝”段正淳，他的儿子是“大理宪宗宣仁皇帝”段正严（又名段和誉，即小说中的“段誉”） ，而段正严的儿子，是“大理景宗正康皇帝”段正兴。

如果是在真正汉人皇朝，不同辈分的皇帝的名字，是取名时必须避讳，而绝不允许有相同字眼的。这也足以证明，大理段氏的汉人身份实为冒充，他们实际上正是“五胡乱华"时的鲜卑后裔。

南北朝时期，鲜卑各部族都归顺了拓跋氏建立的北魏王朝。在北魏孝文帝宣布汉化改革后，他们往往假托汉人名门望族之后，而鲜卑段氏同样因此自称为武威段氏后人。其中一个名叫段延的人迁居云南，就是后来大理段氏的先祖了。段延的子孙和当地的”白蛮“（即今天的白族）杂居同婚，几代人后，实质上也成为”白蛮“部族的一员。

唐玄宗天宝年间时，段延的后人段俭魏，跟随南诏国王阁逻凤起兵反唐，并在西洱河之战

南诏立国后，联合吐蕃，和唐朝陆续发生数次大规模战争，时间持续百年，后来被晚唐名将髙骈在安南之战斩首三万，又在侵攻西川的战争中被髙骈连续大败，覆军杀将。原本依附南诏的众多土蛮部族也纷纷归顺唐朝，最后窘迫到了15岁以下男丁被迫从军，国内完全依靠妇女耕种的地步。

趁着南诏国势日衰，汉人权臣郑买嗣发难，夺取政权，将南诏皇族800余人斩尽杀绝。郑氏传袭三世后，又被白蛮权臣杨干贞篡夺。而段俭魏的六世孙段思平，也趁着政局变易不稳的良机，邀集当地土蛮三十七部十余万大军，攻灭杨干贞，于公元937年，建立了大理国政权。

段思平死后，其弟段思良废其子而自立为帝，随后本为兵侯（兵马元帅）的开国功臣高氏家族，便趁着段思平，段思良两系相争的良机，把持朝政，多行废立，终于将大理政权牢牢把控在手，世袭相国之位，而段氏皇帝则形同傀儡，一直到公元1254年，蒙古忽必烈大军南下攻灭大理国为止，皆是如此。

大理被蒙古攻灭后，国相高氏被杀，大理末代皇帝段兴智投降，被蒙古人封为大理总管，继续统治云南中西部地区一百余年，终于到公元1382年，明朝大军开进云南，才真正终结了段氏一族的统治。此后，其子孙散居云南各地，至今仍然为当地大姓。

狐狸晨曦

简单介绍一下大理市，它位于云南省西部，是大理白族自治州首府，地处高原洱海平原，苍山之巅，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，在古代这里是云南省的政治，经济，文化中心，长达500年。白族为主体的少数民族聚居区，面积1468平方千米。人口61万，

（一）天高皇帝远，鞭长莫及

大理地处云南西部靠近雪山，北方兵伐此地后勤难队保证，无把握胜算。

（二）大理地广人稀，管理方便，且民风彪悍。

（三）闭关自守，减少纠纷。

洪武15年（1382）明军入滇，未代总管段世扺抗到最后，大理国归入大明版图。
图片来自网络

良人执戟2

天涧中

真实历史上的大理段氏家族实际统治云南长达四百余年。段氏在云南的崛起在五代后晋时期，白蛮贵族出身的段思平在今云南大理一带建立了大理国，开创了大理段氏在云南的基业。

段思平的远籍是西北武威人，有人认为段氏出自鲜卑段部，与鲜卑慕容属同源，其实这只是臆测。据云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说：“段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也”。

《段氏世家》、《南诏野史》中也记载：“段氏，河西四郡之武威郡（凉州、雍凉）人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

由此可见，段氏乃是羌人或者汉化了的羌人。《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》都认为段思平是汉裔白蛮。

另有学者指出，最先到达云南的是魏之段延，数传北周之段永，再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。而郑国源出于周王室的姬姓。

段思平家族世代为南诏武将，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。幼时曾在山中牧羊为生，深知底层生活的困苦。

彼时，段思平所处的南诏政权已经开始走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。但这几个政权存在时间都不长，而且相互更迭时都免不了一番杀戮，一时间民不聊生，怨声载道。段思平亲身经历了这三个短命政权的更替，了解弊政。

由于段思平出身将门，有武功才干，最初被升为幕览，后来积功被后晋封为通海节度使。

大义宁国主杨干贞深以段思平为忌，不断迫害思平。公元937年，段思平遂以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为号召，鼓动奴隶和农奴起义，并联合洱海地区贵族高方、董伽罗攻破太和城（在今大理城北），灭杨干贞的大义宁国，遂建大理国，年号文德，以羊苴咩城（今大理城）为都。

取国号为“大理”据说盖段思平生于喜洲，喜洲即大厘城，将“厘”字改为了“理”字，“大理”，即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

也有说与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。

“南诏酋龙立，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。”《新唐书·南诏传》

“大理国与唐史礼、理字异。”范成大《桂海虞衡志》

“至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”《元史·地理志》

段思平登基后，厉行改革，更易制度，损除苛令，建立了一整套封建制度。很快远近归心，咸奉约束，重新统一了南诏。

大理的疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。

思平在位八年，大行分封，笃信佛教，年年建寺，铸佛万尊。死谥号神圣文武皇帝，由子段思英继位。

段氏父子名字中都为“思”字，据说是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。

大理自段思平于五代后晋天福二年（937年）建国，到段兴智结束，共经历24位帝王，凡318年（期间因高升泰篡位，分为“前理”和“后理”）。

段思英在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗逼着逊位，后在大理无为寺出家为僧，成为大理首位出家的皇帝。无为寺就是小说《天龙八部》中的天龙寺的原型（一说是大理的崇圣寺），从此成为大理皇家寺院。

“思英性暴戾，居丧淫戏无度，多变易文德年制度。”（《滇史》）

段思良本是大理开国功臣，逼侄逊位自立。自此，大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。与北宋开国赵匡胤赵光义兄弟极其类似。

“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命。”（《滇史》）

大理建国比赵匡胤建宋还早了二十三年。965年11月宋太祖赵匡胤派王全斌、刘光义率六万兵马从开封出发，分两路向在四川一带的后蜀进军，后蜀主孟昶出降，后蜀四十六州纳入大宋版图。此时王全斌向赵匡胤进献云南地图，并请求乘胜进军云南，消灭云南的大理。

据说赵匡胤仔细看了云南的地图，而后用玉斧画着大渡河以西的地方意味深长的说：“此外非吾有也。”所以宋军未至云南。（《续资治通鉴》中写到“帝鉴唐天宝之祸起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：“此外非吾有也。”）。

此后宋朝的军队也从未进入过云南地区，段氏统治云南长达300多年。

段思良其后大理诸帝（中有杨义贞高升泰篡位）：

段思聪：段思良子。在位期间，高氏成为宰相家族。

段素隆：段素廉侄。不乐为帝，禅位为僧。

段素真：段素隆侄。不乐为帝，禅位为僧。

段素兴：段素真孙。“素兴在位，荒淫日甚”，被相国高氏废掉。

段思廉：段思平曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系，如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功，日盛，封高智升为鄯阐侯。不乐为帝，禅位为僧。

段廉义：段思廉子。熙宁八年，被杨义贞所杀。金庸先生小说《天龙八部》中说段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

杨义贞：杨允贤子。1063年，杨允贤叛乱，高智升出兵灭之。1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

段寿辉：段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段寿辉。不乐为帝，禅位为僧。

段正明：段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”，1094年被被高升泰废黜，出家为僧，大理国结束。即小说《天龙八部》中保定帝段正明本尘大师的原型。真实历史上他只是一个傀儡。

高升泰：大理相国。高氏世代为大理相国，权倾朝野。1094年，高升泰废黜段正明，建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重，因段氏集团还有相当的实力，遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并非小说中所写是个贤臣，而是一个权臣。“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”（《滇史》）

段正淳：段正明弟。1096年，高升泰死后，高泰明遵照遗嘱，将王位还给段氏，拥立段正淳即位，仍号“大理”，自己为相。史称后理。但是在后理，宰相高家一直把揽朝政，皇帝基本无实权。即《天龙八部》中的镇南王段正淳原型。段正淳并非小说中只是个王爷，而是皇帝。他也并非只知寻花问柳，而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧。

段正严：又名“段和誉”，段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。即《天龙八部》中段誉的原型。据说段正严勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，他出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”（《滇云历年传》）

段正兴：又名“段易长”，段正严子。不乐为帝，禅位为僧。

段智兴：段正兴子。即小说《射雕英雄传》中南帝段智兴一灯大师原型。不过在历史上，他并没有出家。而且一点也不圣明，大修佛寺，建了六十座寺院，过分崇佛以至于国力衰落。“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”（《滇史》）

段智祥：段智廉弟。不乐为帝，禅位为僧。

段兴智：段祥兴子。末代皇帝，后又当了七年蒙古大理总管。

段实：又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年，段实入朝忽必烈。“袭总管，赐虎符，领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城，自万户以下皆受节制。”（《滇史》）

段功：爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功，被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑，想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他，并要和他一起逃走，双宿双飞。段功不相信岳父会杀自己，拒绝妻子好意。第二天就被梁王杀死。阿盖郡主绝食殉情。

段世：段明叔。第十三任，也是最后一任大理总官。“段氏世土，至此而绝”。

也就是说大理被蒙古吞并后，段氏继续担任元朝的大理总管，为蒙元效力了一百三十年。从大理建国算起到元朝灭亡，段氏实际统治云南长达四百余年。元朝灭亡后，段氏仍然效忠前元，抗拒大明的统一。

洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世坚持抵抗到了最后。

明朝平定云南后，朱元璋赐段苴仁、段苴义兄弟一名“归仁”，官居雁门卫镇抚；一名“归义”，官居武昌卫镇抚。

關鍵字: 旅游 段氏 家族