世界之大，無奇不有。有些奇是大自然賜予的，令人神往；有些奇是後生創造出來的，富有創意。但有些奇得離譜的事情就變得怪了、醜了、惡了。
我國地大物博，人才薈萃，擁有著世界上體量最大的學者團隊，常常冠以著名、磚家、資深等頭街，即使有很少的人知道他們到底是幹嘛的。他們常常出現一些大媒體、盛大峰會等高檔場所，光鮮亮麗，撈著幾萬甚至幾十萬一場的出場費，說著看似有理的觀點，評論著社會這樣那樣的現象，但他們為社會為人類真正貢獻了多少價值，他們的學問到底有多少用在推動人類和社會進步的地方。恐怕他們自己都臉紅無語吧，因為社會為他們貢獻著價值，他們自己住著豪宅、開著豪車，過著上層人類的生活。
某著名學者公開談及"天下事關我屁事"，就算你心裡是這樣想的，也別大言不慚的講出來，這樣出風頭的方式真的很吸睛嗎？難道連臉都不要了？老百姓用血汗錢給你修建象牙塔，讓你用所學解決民生問題，你卻放出如此愚蠢而又低劣的話語，不關你的事？如果知識分子連基本的良知都沒有，那大家用賣象牙的錢，乾點別的不行嗎？即使買條狗還知道看家護院。我只想提醒一下這些人，你撈著別人幾輩子都掙不到的錢，擁有讓人景仰的頭銜，過著舒適安逸的日子，你為他人為社會貢獻了多少自己的力量？你的學問有多少是付諸學術實踐的？莫讓你的墮落引來一片唾罵！
當然，也並不是所有的有學問的人都一樣，中國還是有許多專家、學者在默默無聞地研究某個領域，在無聲無息地燃燒著自己，也許他們的生活條件的確優越，但他們的內心並不是實現他自身的價值，而是實現社會需要他的價值。在這方面，比如餘秋雨先生昌值得讚賞，他就不認為自己是個學者，而是文化行者。行者是什麼東西，誰也說不清楚，也許是齊天大聖吧，一個筋斗十萬八千里，至於做不做學問，不得而知。
季羨林先生生前說他一生不講假話，只講真話。我們沒理由懷疑季老，問題是假話沒說，說的都是不痛不癢的真話，跟講假話又有多大區別呢？富蘭克林講："真話說一半常常是彌天大謊。"誠哉斯言。真誠至少應該包括兩個方面，一是不講假話，二是該說的真話就要說，現在的情況似乎正好相反。在這一點上，季先生比他的老師要差得多。但我們沒資格譴責老先生，起碼人家一直在講不痛不癢的真話，而我們很多人是假話和瞎話連篇。沒有真誠，能找到真相嗎。
改革開放30年，改革效果最差的就是知識界，尤其是國學。時至今日，我仍然沒有明白國學的真正含義。因為沒法給國學一個確切的定義，所以阿貓阿狗都可以給自己戴個國學大師的帽子。現在會胡謅幾句古文、翻過幾頁四書五經黃帝內經的，不管是養豬的、耍猴的、玩蛐蛐的、給女人看手相的，都滿嘴的天人合一、陰陽五行，就可以堂而皇之給自己戴上國學大師的帽子。總有些所謂的國學大師在大講所謂國學、成功學，根本就是胡說八道，騙子而已。可悲的是這種人竟然吃得開，總有人捧場，以為碰見了孔夫子。最火的一個，據說連自己讀的《論語》都要加上拼音，否則不識字，也就是小學三年級的水平。就這種貨色，竟然自命是應用國學大師，應用個屁。我個人的觀點是，國學就是個偽概念。滿大街的國學大師、國學院、國學班，不過是生意而已。聽說季先生準備提出大國學的概念，只可惜壯志未酬身先死。我倒以為季先生沒來得及提出所謂大國學實在是他老人家的幸運，否則不知道又要鬧出怎樣的笑話。國學大門緊閉，院內人可羅雀，荒草萋萋，門口卻人聲鼎沸，到處在叫賣國學大師的高帽子，這就是當下所謂國學界最逼真的寫照。
為收拾世道人心，各種心靈大廚也就應運而生，製作出各種口味的所謂心靈雞湯。說是雞湯，實際上就是把孔孟等先賢的朽骨隨意扔進鍋裡，加上各種佐料、色素、激素熬成湯給我們喝。不過從臨床上看，心靈雞湯的治療效果實在有限。心靈雞湯和心靈大櫥們儘管弄得色彩繽紛，但卻少了一種最重要的東西，那就是靈魂。比如於丹教授的所謂論語心得，讀來讀去不知道她要講什麼，很多跟孔夫子的本義無關，亂七八糟一大鍋，其營養價值可知！天生神明如神農氏者，也要親嘗百草方可入藥，我輩凡夫俗子，至少也應該明白自己扔到鍋裡的是什麼東西。原來心靈廚子們做的只是生意，拿雞湯、驢湯、螞蟻湯賺大家的銀子，至於到底有沒有營養，那不是他們真正關心的問題。
當下最熱的一個詞語：解放思想。除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什麼呢，連有點新意的想法都少之又少。動不動就是什麼後現代、後文化、後國際化、後婚姻、後主義等等。若一味抄襲別人的概念，硬套在自己的頭上，就覺著自己是思想先鋒，自命不凡、洋洋得意，有意思嗎？起碼應該弄明白到底是什麼東西，或者說到底要表達什麼。
既如此，為何要弄出一堆是是而非的概念呢，原因有二：一是不學無術，對自己研究的問題根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念來瞞天過海、欺世盜名；二是為了趕潮流，顯得自己多麼高明，多麼時髦，多麼現代，多麼與眾不同。"一個人不可能既時髦又出類拔萃"，這是俄羅斯人的觀點，我們可以不同意。但要既時髦又出類拔萃，總得拿出些乾貨才行。不能如魯迅在〈阿Q正傳〉中所描述的那樣，剪掉了辮子，就以為很革命了，不但要耍革命黨的威風，還要摸吳媽的大胸部。
我很清楚，說這些話會得罪人，有人會拍我的板磚，或者讓我徹底在一邊涼快。但不說又不是我的秉性。之所以這樣，我想告訴諸位一個跟魯迅先生有關的故事。有位日本有人曾問他：周先生，你天天批判，是不是因為你很討厭這個社會。魯迅先生低著頭，沉思很久，突然抬起頭，眼含淚光地說：不，我愛他們！我想，儘管我沒有魯迅先生的高度與學識，但至少在為什麼要批判這一點上，我們的理由是一樣的。
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