老书家席墨先生曾对我说：“致广大而尽精微。”书家唯其致广大，才能极尽精微。广博的书画金石修养与其他艺术修养都是密不可分的。
中国书法的基本精神是“道中庸”而“致中和”以达“极高明”。《礼记》中说：“中也者，天下之大本。”“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
致远通古。常人看艺乃小技，却能洞窥世界。书家仰观天地之大，俯察品类之盛，须致广大，才能得精微。然致远者，非天涯而在人心；至美者，非华丽而在实朴。人的成功在于知道自己的努力和位置。“善游者忘水也”。书家致远，在于心宁安泰，极虑思精。心宁者高，高能通晓社会；心和者仁，仁者包容万物。
——言恭达《抱云堂艺思录》
黄庭坚《教审帖》
《中庸》云：“致广大而尽精微”，意思是君子既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙的地方。这句话可以说为学，亦可说修身，对于书者而言，既要有“致广大”的高屋建瓴、深谋远虑，又要有“尽精微”的脚踏实地、精细入微。
首先，在修身上要能“致广大”，就是要有大格局、大视野、大情怀，能够秉承初心，自觉坚守艺术理想，坚持文化自觉和自信，以“铁肩担道义”的社会责任感来修炼自己的人格素养。何以能始终保持对国家、社会、他人的大情怀？那就要“尽精微”，从细节入手、从小做起，以滴水穿石的精神、以跬步千里的态度在学与做中，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
其次，在为学为艺上能“致广大”，于书者而言，牢记创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，通过有筋骨、有道德、有温度的艺术作品来书写和记录伟大的时代，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神。要想达到这样的“广大”境界，唯有在“精微”上下功夫，一是要“读万卷书，行万里路”，以提高人文素养和开阔眼界；二是能淡泊名利，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，坐得住冷板凳；三是要重视书法创作过程中的技法和功力训练，唯有技法熟练和功力深厚，方可有望“由技乎道”；四是要“眼高”，致敬经典，膜拜先贤，所谓“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
大凡伟大的艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程，在这个过程中不断体悟“致广大，尽精微”的深刻而丰富的内涵。大凡传世之作、千古名篇，都是有着“广大”“精微”的蕴意，有着精深思想、精湛艺术、精良制作的“精品”。“致广大”与“尽精微”是一对辩证法，在我们的为人、为学、为艺中处处都存在，随时可用以践行。于书者而言，要有从高处着眼、大处着手的“致广大”，又要有从小事做起、细节抓起的“尽精微”，以达“极高明而道中庸”的中国书法的基本精神。
黄庭坚《山预帖》
黄庭坚《七言诗》（《花气薰人帖》）
（抱云堂书院彭庆阳）
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