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七夕剛過，中元節又接踵而來。民間將農曆七月稱之為“鬼月”，從農曆七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
BTW扯遠了，打住。
本週五將迎來中元節，也是佛教中所說的“盂蘭節”。盂蘭節來源於民間流傳的目蓮救母的故事。
據民間傳說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
當然隨著歷史的不斷髮展，中元節如今成為了一個緬懷先人的節日。在這一天，我們可以看到有許多人都會來到街頭燒紙錢祭奠先人。而在小云雲的印象中在中元節這天也有著這樣那樣的禁忌。
但是燒紙錢也有著要遵循的規則，方法不正確的話會使得自己的心意無法準確到達自己的先人面前。那麼我們應該如何為先人們燒紙錢呢？今天我們依舊是請到了梁登羽老師，為大家講解一下祭拜先人的正確姿勢。
1、祭拜地點
一般而言，燒紙錢分為兩種。一種是到先人的墳墓前進行祭拜，這個相對來說沒有太多的時間要求。
但是相信大多數人都沒有時間前往親人的墳前進行祭拜，所以第二種方法看上去就簡便得多：在十字路口為先人們燒紙錢。不過這種方法相對於第一種方法而言，需要有一定的講究。下面我們來講講這其中的道理。
在十字路口祭拜先人首先要講究的是時間。一般是選擇在傍晚或者晚上，子時（23:00~1:00）之前進行即可。
這種方法在民間常被稱為“寄紙錢”，所以在進行的時候要做個信封，這個信封在民間又叫做包袱皮。一般可以在祭祀用品店買到，當然我們也可以選擇用白紙或者黃紙糊一個，功效也是相同的。在包袱皮上，要寫明一些詳細的信息，以確保自己的親人可以收到。具體可以參考下文的模版。
2、中元節包袱模版
包袱的文字是直排的，具體內容如下：
注意事項
一、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。
二、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。
三、袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。
四、捲上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫專用”。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。
（關於先人與送包人的關係表達請參考文章結尾內容）
3、祭拜物品
除了包袱皮之外，我們在祭拜親人的時候還需要準備的東西有：元寶、冥幣、小黃紙、佛家咒輪、五孔錢。
元寶：一般就是我們所說的金箔銀箔。除了給親人之外也可以用來敬神用。
冥幣：有的冥幣印有地獄通寶，而有的則是印有天堂銀行。根據當地風俗選擇就好，與元寶統稱硬通貨。
小黃紙：民間就稱為“路引”。
佛家咒輪：燒給逝者的冤親債主，讓他們得以超生，免糟冤冤相報。
五孔錢：若無實物也可以自己打印。
4、祭拜流程
準備好上面這些物品之後就可以正式開始祭拜了。
我們可以選擇任意一個十字路口，隨後使用劍指虛畫一個十字（劍指具體手勢見下圖）。這個十字象徵著自己的座標，隨後圍著這個十字畫圈，但是要注意這個圈不能封口，開口的朝向要面對墳地的方向，意味著我們要將錢送到親人的面前，這之後就可以開始燒紙錢了。
劍指
為什麼選擇十字路口進行祭拜呢？因為十字路口四通八達，可以讓挑夫（也就是郵差）方便找到你的座標，早點找到先人的錢，同時先人也能早點收到。
在我們開始燒之前，應當先準備3到5個元寶，再取一些零散冥幣，是給郵差的費用，這個費用拿一邊單獨燒，切記不應與給親人的混在一塊。
燒完給郵差的費用之後再把元寶，冥幣，信封啥的放圈裡十字上燒，燒的時候一定要表達燒給誰，要說出來，希望他們拿到錢後好好過日子，保家裡平安。如果有啥話還想多囑咐，可以說受累郵差帶個話啥的。整個流程一定要按步驟燒，千萬別嫌麻煩。
紙錢一定要燒乾淨，民間稱之為做陽轉陰。燒乾淨之後回家的路上切記不能回頭，哪怕有人叫也不能回頭。抽菸的各位可以在路上點根菸，家裡有孩子的回家到家門口的時候要停留一下，拍打下身體，然後過一會方可進屋。
雖然看似上述的過程非常複雜，但是畢竟一年只有一次中元節，在這個特殊的日子裡祭奠先人，既可以寄託自己的哀思，傳遞自己的感情，也可以起到趨吉避凶之用。只要按照今天梁老師的步驟進行，大家說不定都能夠得到先人的庇佑哦！最後小云雲要告訴大家的是，祭奠雖重要，也不要忘記了用火安全哦！
附：先人與送包人的關係表達
直系親人稱謂
上九代：稱鼻祖。故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝耳孫。
上八代：稱遠祖。故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝雲孫。
上七代：稱太祖。故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝仍孫。
上六代：稱烈祖。故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝晜孫。
上五代：稱天祖。故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝來孫。
上四代：稱高祖。故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝玄孫。
上三代：稱曾祖。故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝曾孫。
上二代：稱祖父。故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝孫。
上一代：稱父親。故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自稱落款：孝男。
旁系親人稱謂
父之兄：稱伯伯。故伯考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之弟：稱叔叔。故叔考 公 老大人收用 孝胞侄。
父之堂兄：稱伯伯。故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄。
父之侄：稱兄或弟。 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟。
母之父：稱外祖父。 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫。
母之兄或弟：稱舅。 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄。
母之伯爺：稱堂外祖。 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫。
母之堂兄：稱堂母舅。 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄。
父之姐夫：稱姑父。 故姑父 公諱 老大人收用 內侄。
父之姐妹：稱姑母。 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄。
父之姑爺： 稱故姑公。 公諱 老大人收用 孝內侄孫。
父之姑娘：稱姑婆。 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫。
同父母之姐：稱胞姐。 故胞姐 府 氏收用 胞弟。
胞姐之丈夫：稱姐夫。 故姐夫 收用 內弟。
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