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《論語》是孔子和學生的對話錄，主要內容是孔子教育弟子怎樣做一名君子。孔子認為君子與小人之別，並非是有沒有知識，而是有沒有高尚的品德、是否愛好學習，所謂“君子懷德，小人懷土”。知識和道德並非是同步的。道德是一種社會意識形態，涵蓋全社會；知識在舊社會只有少數人才能享有。有知識未必道德就高尚。孔子強調的是一個人要具備“禮” 和“仁”。《論語》中孔子對君子的提法有幾十種，但“禮”和“仁”是君子的最高標準，所謂“克己復禮為仁”。孔子非常重視學習，要成為一名君子，就要學習。《論語》開篇第一句就是“學而時習之，不亦說乎？”
據楊伯峻《論語譯註》統計，《論語》全書有64個“學”字。可見孔子對學習的重視。孔子對於“學”有精闢的見解，我覺得有下列幾層意思：
一是強調學的重要性。孔子在兩處講到“君子博學於文，約之以禮”，強調君子要學習，要“敏而好學，不恥下問” （《公冶長篇》）。孔子問仲由，你聽過六種品德便有六種流弊嗎？仲由答沒有。孔子說：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。” （《陽貨篇》）就是說，即使有好的品德，不學習，也會有很多弊端，就會變得愚蠢、無所適從、被人利用、勇而無謀、膽大妄為等。這裡強調了學習的重要性，君子要時時學習，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”。君子對於學習，要“學如不及，尤恐失之”（《泰伯篇》）。不斷學習，生怕落後。而學習要有興趣，要自己樂於學，所以說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也篇》）。
二是論述了學與思的關係，要把學與思結合起來。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政篇》）學習而不動腦筋思考，就會受矇蔽；只是空想而不讀書學習，就沒有理想、沒有信心。也就是說，學習不是機械地記住一些知識，而是要思考理解。這種學與思的關係，在今天的教學中仍然值得重視。教學不只是把已有知識傳授給學生，更重要的是要啟發學生思考，讓學生理解所學的知識，並能進一步思考，培養他們的思維能力，做到孔子講的“舉一隅而三隅反”。
三是論述了學與習的關係。《論語》開篇：“學而時習之，不亦說乎？”“習” 字可以有兩種解釋：溫習、實習。這句話也可以有多種解釋。楊伯峻先生翻譯為 “學了，然後按一定的時間實習它，不也高興嗎？”但還可以有另兩種解釋：一種是，學了常常溫習，不也很愉快嗎？另一種是，適當的時候學習，不是很愉快嗎？我想這幾種解釋都可以。總之，“學”要與“習”結合起來。學了要實習，要學以致用，踐行學到的知識；學了要常常溫習，所謂“溫故而知新”。就如我們讀《論語》，每一次讀，都會有新的體會。我們今天的課程設計和教學也要遵循這種規律，許多知識是要反覆學習的，做到溫故而知新。
四是論述了學與行的關係。學了要踐行，要化為行動。孔子常常教育弟子要敏於行慎於言，他說：“君子欲訥於言敏於行。”（《里仁篇》）就是說，一位道德高尚的人不是誇誇其談，而是要有實際行動。所以孔子說“君子恥其言而過其行” （《憲問篇》），又說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”（《子張篇》）。學習要實實在在，不圖虛名。一次魯哀公問孔子，弟子中誰最好學。孔子說，是顏回，可惜不幸早死了。他哀嘆，可惜現在沒有好學的人了！他還批評：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問篇》）孔子認為，古人學習是為了自己修身，今人學習是裝飾自己，給別人看的。他要求弟子實事求是，不要華而不實，“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇》）。知和行是哲學家經常討論的問題，常常認為知難行易，其實行更難，許多人懂得道理，卻不去實行。一個有道德的人更重視他的行動。
孔子在《論語》中關於學習的精闢見解，我想仍是今天我們需要學習和繼承的。
作者系北京師範大學資深教授、中國教育學會名譽會長
文章來源 |《中國教師》雜誌2018年第7期
圖片來源 | 網絡
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