在南亚次大陆东侧，有一个比较奇特的国家——孟加拉国。之所以说它奇特，是因为它是一个伊斯兰国家。
这其实是有点不正常的。毕竟与巴基斯坦不同，孟加拉地处南亚次大陆东端，跟传统的西亚伊斯兰世界地缘距离非常遥远，按正常逻辑，早已脱离了后者的辐射范围。何况孟加拉东、北、西三面都被印度包围，甚至在语言、人种方面，都跟印度同文同种。均
按正常逻辑，孟加拉完的这种地缘特点，决定了它完全应该被印度文明吸纳，为什么现在却成为一个如假包换的伊斯兰国家呢？
这篇文章里云石君来说道说道。
首先，我们看看孟加拉的基本面。
孟加拉国地处恒河跟布拉马普特拉河（就是中国雅鲁藏布江的下游部分）入海口的三角洲地带，国土面积14.75万平方千米，人口总数大约是一亿六千万。
因为拥有南亚两大河流的入海口三角洲，孟加拉的农耕条件还是相对不错的。而且其南临孟加拉湾，这使得其能够承接海上贸易辐射。这两大优势，使得在中世纪时，这里曾是整个次大陆上最富庶的板块。
可是，这个首富之邦，却并未被印度文明吸纳，反倒归化了伊斯兰文明。
为何会这样？
其实早先，印度文明是吸纳了孟加拉的。但伴随着中世纪伊斯兰教的崛起和东拓，这种这种格局逐渐改变。随着中亚突厥系游牧势力的伊斯兰化，它们凭借自身的军事优势，多次翻越兴都库什山脉进入南亚，并在当地建立起了德里苏丹国、莫卧儿王朝等伊斯兰政权。
确立了政治优势，接下来伊斯兰教在印度传播的大门也就此敞开。
尽管印度文明的巨大体量和深厚底蕴，使得伊斯兰文明不可能像对波斯文明那样，将其完全替换掉。但在部分边缘地区，伊斯兰教依然取得了成功。这其中最主要的板块，就是西北的印度河流域与东部的恒河三角洲——也就是我们现在看到的巴基斯坦和孟加拉国。
印度河流域的伊斯兰化，这个很好理解。这里本就是南亚中亚的交汇处，是伊斯兰文明进入南亚的第一站。加上印度河流域与印度的最核心板块——恒河平原之间，横亘着一块面积达数十万平方公里的塔尔沙漠，它的存在，削弱了两大板块之间的有机联系，也削弱了印度文明对印度河流域的影响，这就导致印度文明在当地的影响力逐渐被伊斯兰替代掉。
但孟加拉的情况有些不一样。毕竟这儿跟中西亚伊斯兰大本营相隔十万八千里，而且孟加拉作为恒河下游，本身就与印度文明大本营——恒河平原存在紧密的天然联系。所以不管从哪个方面看，孟加拉都没有皈依伊斯兰的道理。
但历史就是这么不守规矩。德里苏丹国与莫卧儿王朝，虽然它们都把国都定在位于恒河平原的德里，可尽管如此，它们却无力逆转这块天子脚下土壤的文化属性。反倒是偏距东隅的孟加拉，最后却完成了由印度文明向孟加拉文明的转型。
何以如此？
这依然得从孟加拉的地缘格局来解读。
打开南亚次大陆的地图，我们看到，孟加拉虽然被印度三面环绕，但真正与印度文明大本营——恒河平原向毗邻的，仅仅只有西部一面而已，东北两面尽管跟印度接壤，但其所毗邻的，其实是印度最闭塞、最落后的东北部内陆地区。
东北部虽然政治上现在属于印度这个国家，但由于与东亚毗邻，受汉藏文明影响较大，所以在文明体系上，其印度文明属性十分之弱，其实直到今天，印度东北部都依然是这个国家分离主义倾向最强的地区，这种地方，别被孟加拉的伊斯兰吸过去就谢天谢地了，想依托它改造孟加拉，这想都不要想。
甚至即便是孟加拉国西部，尽管跟印度大范围接壤，但印度文明向向孟加拉辐射的天然通道，依然没那么顺畅。
印度跟孟加拉国西部接壤的，乃印属西孟加拉邦的核心板块——以加尔各答为核心的东恒河三角洲，三角洲往西走，则是著名的德干高原。
地理格局方面，流经北印度的恒河，南北各有德干高原和喜马拉雅山脉这样的高地，故绝大部分都呈东西走向。只有流到东部的下游地区时，已经远离了德干高原，这时候恒河才转折向南，注入孟加拉湾。
德干高原的存在，对恒河平原向恒河三角洲投射地缘影响力的通道构成了阻碍。恒河流至此处，河道自西向南发生大转折，这在地缘上，又意味着恒河入海三角洲，偏离了恒河平原的东西向地缘主轴，进而构成一个相对独立的次级地缘板块，这种地缘的独立性反映在人文结构上，就是孟加拉地区与恒河平原在文化属性上本身就存在较大不同，西孟加拉邦的居民跟孟加拉国一样，都是孟加拉族人。
随着恒河三角洲主体部分的伊斯兰化，西恒河三角洲其实也在相当程度上，受到伊斯兰文明的影响。
虽然由于与恒河平原距离跟进，关联更紧密，东孟加拉得以更多的承接印度文明辐射，进而没有被伊斯兰文明同化。但它能做的，也仅就是保全自身了，印度文明想以它为依托，进而收服被伊斯兰同化的东孟加失地，这个实在有些力有不逮。
排除了东恒河三角洲。以恒河平原为大本营的印度文明，再想向孟加拉渗透，就只喜马拉雅与德干高原之间的狭长通道。这种地缘通道的受限，甚至严重削弱了恒河平原大本营对东北地区的影响，更别说覆盖有恒河三角洲这个富庶板块做依托的孟加拉。
相对独立的地缘格局，加上孟加拉本身不错的地缘实力，这严重限制了印度文明在当地的影响力。这也就导致，当德里苏丹国、莫卧儿王朝这些突厥系伊斯兰王朝，在印度推广伊斯兰文明时，孟加拉这种边缘板块，反倒比恒河平原更容易获得成功。
当然，光靠本土政治力量的推广，也还不足以支持孟加拉的伊斯兰化。外来的阿拉伯商人，也对孟加拉的伊斯兰化功不可没。
伊斯兰文明向南亚次大陆施加影响的途径有二：陆上由突厥系游牧势力翻越兴都库什山脉，由西北端引进，海上则是由阿拉伯海商携来。
而正是阿拉伯海上，直接影响到了孟加拉。随着阿拉伯帝国的崛起和安史之乱后中国经济重心的南移，连接东亚——中东的海上丝绸之路开始繁盛起来。阿拉伯商人垄断了北印度洋航线，并在贸易的过程中，推动伊斯兰文明向东方传播。
阿拉伯文明是中世纪人类海洋文明的典范，其本身的规模和发达水平都超过了当时的印度文明。加上印度文明天生自带分裂基因，所以面对阿拉伯文明的入侵时，很难做到御敌于国门之外。
当然，阿拉伯海商还无法像后来的中亚突厥势力那样，完成对南亚次大陆的统治与征服。不过在印度半岛沿海，它们还是成功的取得了一点突破，建立了一些据点。而孟加拉，由于其本身就是临海平原，资质优良，且便于承接海上影响，加上恒河又是向南亚次大陆内陆渗透的天然通道，作为恒河入海口的孟加拉由此更具地缘经济价值，对这样的宝地，阿拉伯认定当然不会轻易放过。
当然，阿拉伯人还征服不了孟加拉。但毕竟阿拉伯人垄断海贸，经济和文明发达程度上都能对孟加拉本地人构成很大吸引力，基于这种逻辑，其之影响，又加剧了孟加拉的伊斯兰化。
最后，英国人的到来，也间接巩固了伊斯兰在孟加拉的影响力。
英国之所以能统治印度，征服本土势力，其原因在于英国所拥有的近代文明体系，远高于南亚次大陆。但就地缘关系而言，大不列颠岛与南亚次大陆风马牛不相及；况且考虑到印度文明的整体规模，英国如果要单靠自己的力量，维持对印度的统治，这成本势必非常高昂——而这是以赚钱攫利为初衷的英国人所不愿意承担的。鉴于此，以夷制夷，无疑是相对而言，性价比最合适的统治方式。
当然，以夷制夷也是有选择的。除非英国人脑子进水，愿意承担被反噬的风险，否则断然不会扶持印度教这个次大陆的主体文明体系；伊斯兰教、锡克教这帮少数派，才是英国人统御南亚的最合适合作对象。
有了英国这个太上皇的支持，伊斯兰在英殖时代仍旧维持了相较于印度文明的整体政治经济优势。具体到孟加拉，即是该板块的伊斯兰影响力更加巩固，最终彻底替换掉了印度文明体系。
孟加拉本就是仅次于恒河平原、印度河流域的南亚第三大次级地缘板块，且地缘结构相对独立，再加上突厥、阿拉伯、英国，三大外来势力，在近千年的岁月里有意扶植，最终使孟加拉在被印度文明包围的环境中，生生成为伊斯兰文明的地盘。
而这种伊斯兰化，也对现代国际政治产生影响。二战后英国衰落，势力退出南亚，根据其临走前制定的印巴分治方案，孟加拉被划入新组建的巴基斯坦国（东巴基斯坦）。
英国人此举之目的，是为了制衡印度这个潜在的准世界级大国。而印度当然对此难以满意。所以英国一走，印巴战争随机爆发，后来的第二次印巴战争中，印度打败巴军，进入东巴基斯坦，并协助其本土势力，从巴基斯坦中剥离出来，建立独立的孟加拉国。
只不过，这里有个问题：当时的印度，已经摧毁了巴基斯坦对孟加拉的掌控，既然如此，它为何不趁热打铁，就像对锡金那样，索性将孟加拉吞并了事？为什么印度还费个劳什子劲，去让孟加拉独立建国？
其实这并不是印度不想，而是它实在做不到。
为什么印度不能吞并东巴基斯坦——孟加拉国？关于这一点，关注微信公众号：云石，云石君下一节继续解读。
本文为云石地缘政治系列25——泰国之第二节。解读大国博弈内幕，剖析政治深度逻辑，请用微信搜索公众号：云石，收看全部云石君地缘政治系列文章
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