有个孤苦无依的孤儿，靠给财主当长工养活自己，他每天做牛做马卖命工作，但吃的却是喂猪喂狗的食物，受尽财主的剥削。
合约为三年，说好的三年期满一次性结清工钱。
三年时间到了，贪婪而狠心的财主见他为人老实，找了各种理由克扣，结果是一个铜板也没给他，只给了他一小桶豆油，算是三年的工钱了。
小长工提着这一小桶豆油，离开了财主家。他很茫然，身无分文，也不知这点油能做什么。
这时，他想起小时候，在寺院里看到别人用豆油点佛前灯，心里想：我靠这点油也活不了命，干脆送到法云寺去供佛吧。
于是他就打算拿去给寺院供灯。
再说法云寺的老方丈，晚上做了一个梦，第二天早上，他召集了全寺的所有僧众，大开山门，两序排列恭迎，他告诉僧人们：“今天将有一位大施主光临。”
当一身衣着褴褛的小长工提着小桶油来到寺院时，老方丈身披大红祖衣，亲自迎接，将小长工所带的豆油，庄严地添加进大雄宝殿的一盏盏灯池中。
老方丈还亲自主持了法会，为小长工诵经念佛回向。
僧众们见迎了半天，所谓大施主竟是一个如此寒酸可怜的小长工，布施的也不过是一桶油，心里发笑，但看老方丈如此慎重，也不敢有半点怠慢。
法会结束后，老方丈带着受宠若惊的小长工到了后院，那里有一个小井，老方丈让他朝井里看。
小长工一看，井里一片光明，光明中显出一栋富丽堂皇的宫殿来，美不胜收。
小长工从来没见过这么美的光景，便问：“这是什么地方？”
老方丈告诉他：“这是你下一世住的地方，因为你今天布施了灯油。”
小长工施油的事，就被传开了，也传到那个剥削小长工的财主耳中。
财主心想：他施舍一小桶油就有这么大的福报，我去多施舍一些东西，不就有更大的福报了吗？
于是，他就装了满满一大车大米、白面、锦缎、布匹，送到了法云寺。
但让财主失望的是：他并没有得到小长工的那种隆重接待，尽管也为他举办了法会，老方丈却没有参加。
法会结束后，那财主就急着要见方长，要求也看看那井，想知道他的后世能得到什么福报。
然而老方丈却说：“不看也罢。”
财主不死心，苦苦请求，老方丈只好带他看了那井。
财主往井中一看，没有宫殿，也没有他想看到的情景，只见一头毛驴在拼命的拉磨转圈。
财主疑惑地问老方丈：“这是怎么回事？”
老方丈说：“这头毛驴就是施主你的下辈子。”
财主急了，说：“不可能！小长工布施一桶油就可以大富大贵，我布施了这么多东西，怎么会变成小毛驴了？”
老方丈告诉他：“你没法和小长工比，小长工的一桶油是他三年苦力的全部收入，是他的全部家产，而且他布施时没有任何希求，这样的布施功德福报很大；
而你只是拿出自己财产微不足道的一小部分财产用来布施，这些财产还是剥削压榨穷人的血汗得来的，你布施的目的是想求大福报，发心不清净，哪里会有大功德？
本来你下一世是要下地狱的，现在能够转生做毛驴，偿还业债，已经不错了，该知足啦！”
感言：
因果定律告诉我们，想要得到什么，就要先付出什么。在我们的付出中，以无所求的心去付出，所得到的福报最大。但难就难在，很难有人能无所求地去行善布施。
那我们该不该去布施去行善呢？
有人觉得，有所求的心去布施不好，想要等到发出无所求的心时再去布施行善，但这一等，有可能是几年，十几年，几十年都难发出无所求的心来。
而另外的一种人，开始是有所求有目的地去布施去行善，布施多了，行善多了，布施和行善就成为了行为习惯，
慢慢的，他就忘记了为什么要去布施行善，只是习惯这么做，慈悲心也在一次次的行善布施中增加，最后习惯成自然，别无所求，只管去做，无所求的布施也就出来了。
所以，无所求的清净心虽是最好的布施方式，但我们不妨以有所求的心开始入门。
有些朋友问过木叶，很穷，想改变财务状况，又没有钱去布施怎么办？
100拿不出，1元钱拿得出来吧？1元钱没有，1毛总该有吧？实在是没有，出点力总该可以吧？
并非钱越多功德越大，你愿意付出的多少，才是关键。一个只有1块钱的人，布施一块钱的功德，比一个有100块的人布施10块的功德，要大很多的。
等到有钱再布施，那就本末倒置，想要钱，要先付出钱财，你不曾付出，永远都不可能有钱。
想改善自己的钱财状况，最好的方式还是财布施，从自己每个月的收入里拿出一定比例的钱财去做布施，救济贫困危急，坚持下去，你付出的，迟早会成倍成倍回来的
閱讀更多 如來家業 的文章
