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女子手機掉入洱海、男子阻止颱風中搖搖欲倒的小貨車、寧波老虎園咬人事件，這三個事件有怎樣的共性，我們又能獲得怎樣的啟示呢？
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歸因理論；向外歸因；向內歸因；情緒腦；理智腦；丹尼爾·卡尼曼；《思考，快與慢》
大家好，我是可可。前兩天，一段長達1分多鐘的視頻刷爆了朋友圈，大意是一名身著豹紋上衣的女子坐遊輪遊覽大理洱海，看到如此美麗的景色忍不住拿出手機拍照，結果一個不小心手機就掉到洱海里了，其後發生的事情令小夥伴們都驚—呆—了！
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旁邊的人勸她冷靜，依稀就聽到那個女子的嘶心裂肺：“孩子掉下去了，你能冷靜嗎！”如果光看視頻還真以為孩子掉到海里呢？還想這幫人怎麼回事？孩子掉到海里了，還不趕緊救人！後來才知道是原來是手機掉海里了……
第二個事件，前個月，超強颱風“天鴿”襲擊廣東，有一段視頻大家都應該還記得。是廣東中山市一位男子試圖阻止大風中搖搖欲倒的小貨車，卻無力迴天，車輛被風吹倒，男子被壓車下，當場身亡。據悉男子姓周，今年已經54歲了，這輛車是他半個月前才購買的。
第三就是寧波老虎園咬人事件。
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這三個事件其實是有共性的，這裡，我們要提到社會認知心理學的一個重要概念：歸因理論（Attribution theory）。該理論是關於個人闡釋他人或自己行為原因的社會認知理論，旨在通過分析和推測行為的因果關係，以控制人們的環境及其影響下的行為。
美國社會心理學家海德（Heider）在1958年出版的《人際關係的心理學》一書中首次提出歸因理論，其後，凱利（Kelley）發展了這個理論。歸因是人的本能，是幫助人類理解複雜世界的有效方法，但認知的侷限會導致錯誤歸因。基本的歸因方法有兩種。
第一種是向外歸因，即認為導致事件的原因來自外部，比如外界壓力、天氣、情境等；另一種是向內歸因，即認為導致事件的原因來自內部，比如情緒、態度、人格、能力等。
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許多文章都將這類事件的原因歸結為貧窮，從歸因理論的角度就屬於外在歸因。
人窮一定會為財物而不顧一切嗎？顯然答案是否定的。上一期我們正好說到孔夫子在困頓中自得其樂，也可以用道家的語言來說，就是“知其不可奈何而安之若命”，用三個字講清楚，就是“不得已”。
所以，與向外歸因相比，向內歸因顯然更有價值和意義，這其實也是一個人成長的路徑。如果遇事都向外歸因，也就是所有不好的結果都是外在因素造成的，自己沒有分毫的責任，這樣就沒有改善自己的動力了；反之，一切都從你自己身上找原因，“擇善固執”，向著“止於至善”的方向不斷前進，這樣才是一個積極向上、擁有未來的人嘛，所以儒家說“行有不得，反求諸己。”
一般來說，君子把成功歸於他人或別的因素，把失敗歸於自己，而小人則恰恰相反。在這個問題上的行為差異是可以看出一個人本質的。
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我們順著這個思路，如果上述三個事件均以向內歸因來看，就會發現它們的共同點是人的認知問題，準確的說是理智的能力太過弱小。
我們說理智與情緒是左右人行為的兩種指令來源。理智代表理解和自我控制的能力，情緒代表在人處理各類事務的時候，不可避免地要在心理上產生反映，發生各種各樣的情緒變化，並且在表情、行動、語言等方面表現出來。
從生理學的角度說，情緒腦是人類最先進化出來的部分，掌握恐懼、憤怒等情緒的杏仁核，控制飢餓、口渴等生理本能的下丘腦，屬於感覺和衝動的部分；理智進化則要晚很多，為前額皮質層所控制，屬於理性和抑制的部分。這兩個系統在丹尼爾·卡尼曼的新書《思考，快與慢》中就是系統一和系統二。
理智腦不但進化晚於情緒腦，信號傳輸也要慢一些，這就像打雷和閃電同步開始，但人們卻先看到閃電後聽到雷聲。所以，一些人在衝動行事之後，等理智反應過來又後悔不迭，所以才有“衝動是魔鬼”的說法。
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我們結合上述的三個事件來看，第一個事件，手機掉到海里，估計是價格不菲的IPONE8，反正從視頻來看，女子的情緒是完全失控的，歇斯底里。也有人說裡面估計存有重要資料，不管怎樣吧，你有沒有想過，跳下去就真能打撈到手機嗎？據悉，該水域水深達7米，還有很多水草。而且就算撈起來還能使用嗎？
這讓我想起一個笑話，說有一個人開車在路上，車壞了，他馬上就把引擎蓋打開，他朋友問，你會修車？他回答說，不會，但是車壞了，都是要打開引擎蓋的啊！
明白我的意思嗎？就像前段時間，上海交警和抱娃婦女的事件，拿婦女來說，完全沒有意識到自己的方便造成了別人的不方便，警察照章辦事，只想到被罰了，吃虧了，所以要耍賴撒潑要回來。完全是條件反射和慣性思維，哪裡有半點的理智在其中！
第二個事件，男子試圖阻止颱風中搖搖欲倒的小貨車是為了保住財產不受損失，是感性的“我想”。但是否進一步思考過，扶車和不扶車，車倒下的可能性是否有所改變？我們用腳想一下也知道兩者的差別微乎其微；再退一步說，就算你扶著車，車倒下的可能性因此減低到5%，但只要5%的可能性在現實中上演，你將從此消失——這個代價何其不值啊！
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第三個事件就不再贅述了。總之，人被情緒，以及情緒所激發的行動、語言等所支配，正說明理性力量的弱小，甚至完全無知於理性的存在。用更通俗的話說就是：此人做不了自己的主！
反過來說，如果一個人作得了自己的主，這就是觀自在的境界了，真正做到了自在。
做不了主，首先就要發展理性，具體如何做？又如何達到理智和情緒愉快玩耍？我們賣個關子，下期接著聊。
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