修行是很多宗教都在用的一个词语。可能在很多人看来，修行很简单，也就打坐参禅而已。但是，想要做到真正的修行，却并不是那么容易。
今天我们就来看一下那些令人敬佩的苦修者们。
首先是大家都知道的中国西藏地区的朝拜者。
这些虔诚的藏传佛教信徒，他们往往拥有着惊人的意志力。同时，对于他们来说，朝拜的路也是修行的一种，因此他们往往一步一个脚印的走到西藏。
朝拜心中的圣地布达拉宫或者其他的神山，是他们一生的愿望。所以，他们在这个朝拜的路上往往拖家带口，花费毕生的积蓄去做这件事，五步一跪，十步一拜，用最虔诚的行为去追寻心中的圣地。
当然，朝拜的路是艰辛的，除了要忍受缺衣少食，风餐露宿以外，他们需要客服的最大障碍是内心的孤独。
不过，他们可能一点都不孤独，可能在他们心中是充满希望的，是光明的，因为前方就是自己心中的圣地，他们是中国最虔诚的苦修者。
说完了中国的苦修者咱们再来看一下印度的苦修者们。
他们不应该叫苦修者，更正确的说法叫做苦行僧。
苦行僧是印度教独有的修行人群，他们往往需要忍受常人不能忍受的煎熬。
如果说中国朝拜者的修行是一种心灵上的考验，那么印度的苦行僧完全就是一种肉体的折磨。
在他们的教义里，身体是是罪孽的载体，是臭皮囊，是原罪。只有对于身体的折磨才能够消除自身的罪孽，最终获得真正意义上的解脱。
印度的苦修者把人的一生分为四个时期：净行期、居家期、修行期和苦行期。
很多信奉印度教的人都会在俗世的所有事完成后，收拾行囊放下一切去修行，这时候的他们自认为是神的奴仆或者使者。
苦行僧在古印度时期特别的多，他们衣衫褴褛，蓬头垢面，食不果腹，忍受着寒冷和炎热，甚至有人禁欲一辈子。
有专家研究称：古印度的苦行僧很可能是为了对抗当时的种姓制度，他们用这种无声的反抗来追求众生平等。
发展到现在，印度的苦行僧，已经拥有自己的流派，教义。对于他们来说，修行已经成了生活的一部分。
倘若你认为他们的苦修也就那样，那就大错特错了。
举几个很简单的例子：
印度有一个苦行僧，修行期间举着自己的右手，一举就是四十三年，整个胳膊的都已经坏死，而这位苦行僧正是通过这种方式来达到修行的目的。
有的苦行僧更是把自己放在火上烤，放在冰天雪地里冻，穿着带钉子的鞋，甚至把自己挂在树上，一次就是几天几夜！
对于这些苦行僧来说，他们除了忍受身体的折磨外，还必须遵守三大戒律“不性交，不说谎，不杀生”，他们认为这样的修行才是对于灵魂的洗礼。
截止到现在，印度仍然有五百万的苦行僧，他们流浪于印度的各个角落，忍受着心灵的孤独和肉体的煎熬，不断的在追寻自己心中的超脱。
当然，除了上面两种苦修者，其实在中国乃至世界还有很多其他的苦修者，对于这样的苦修者，我们除了赞叹，还能说什么呢？
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