《大佛顶首楞严经浅释》115
讲到“非灭”这个“灭”字，我又想起释迦牟尼佛在以前行菩萨道时的一件事情，什么事呢？释迦牟尼佛在因地修道的时候（因地，就是没有成佛以前），见着一个罗刹鬼。这个罗刹鬼就说了，说什么呢？说“诸行无常，是生灭法。”一切的行都不恒常，都是生了灭，灭了又生。说了这两句，就不说了。
释迦牟尼佛一听这两句偈颂，这是佛法，于是就请问这个罗刹鬼，说：“鬼大哥！你所说的是佛法，这个偈颂不能单单就这两句，还有两句啊！你可以一起告诉我啰？”这个罗刹鬼看看他，说：“你要听啊？我现在肚子饿了，我没吃东西呢！我想要为你说，没有力气。等我吃饱了，才能说法的。”释迦牟尼佛就问他：“你想要吃什么东西？我可以给你预备吃的。”
“我啊，我所吃的东西，可不是你可能预备的！”
“怎么样子呢？”
“我所吃的是人，我以人做饮食。现在也没有其他的人，就算有其他的人，你也没有权利把其他的人送给我吃。”
“喔，这样子啊！你把这个法说了之后，我把我自己贡献给你；你把我吃了。”
罗刹鬼看看他，说：“你舍得你自己吗？”
“我为法忘躯，我当然可以舍的。你可以说了！说完了，我就给你吃！”
这个罗刹鬼看一看他，说：“你是不是骗我啊？会不会我说了法之后，你又舍不得把自己给我充饥呢？”
“不会的，你放心好了！你说了法之后，我记清楚了这个法，我就可以给你吃的。”
这个罗刹鬼就把后边这两句说了：“生灭灭已，寂灭为乐。”这合起来就是：
诸行无常 是生灭法
生灭灭已 寂灭为乐
说完了，罗刹鬼说：“好了！现在我把法说了，你可以给我吃啰！”
“你先等一等，你先不要吃！”
“你是不是不算了？你若不算可不行的！我和你不客气的！”
“我不会的！不是不算了！你等我把这几句偈颂写下来，然后你再吃我；虽然你把我吃了，将来有人看见这四句偈，还可以明白佛法修行。你要等一等！”
“那好了，你写了！”
于是释迦牟尼佛用刀子把树皮割开，用刀子把这首偈颂刻到树上了，这个罗刹鬼一看他写完了，说：“现在我可以吃你了吧？”
“你还等一等！你再等一等！”
“啊，你现在已经写到树上了，后人也可以看了，你还不给我吃？还等什么？”
“我想刻到这木头上也不会永远的。你再等一个时期，我把这几句偈颂雕刻到石头上，就可以永远都存在着。那时候你再吃我！”
“好了，你这个是理由太多了！尽拖延时间！好，我就满你的愿了！”
于是释迦牟尼佛又想法子，把这首偈颂刻到石头上。然后对罗刹鬼说：“我现在事情做完了，你可以吃我了！”
“真的吗？你真舍得给我吃啊？那好了，我现在就要吃！”
说完，张开嘴要吃的时候，啊，就踊身虚空，到天上去了！这个罗刹鬼原来是天人来试验释迦牟尼佛，看看他到底为法有没有一种诚心，有没有一种真心？果然，释迦牟尼佛为法忘躯，宁可保存佛法，把生命都牺牲了。这是佛在过去为半句偈而舍身命──全偈是四句，他就为两句偈颂，可以把生命都牺牲出来！
你说我们现在听经，这是闻法呢！总想：“啊，不太明白，倒是休息休息比较好！”你说这多懒惰！释迦牟尼佛为什么成佛呢？就是因为他为法忘躯，为佛法他什么都不顾了，把生命都不要了，何况一点不满意的事情呢！所以为法心切，若是真正为法的，什么放不下的事情，都可以放得下。
閱讀更多 菩提禪堂 的文章
