有人需要你太太，你太太也歡喜這個人，那你可以不要錢，佈施給他，這算是佈施了！
宣化上人
什麼叫財施？就是用值錢的東西來佈施，這分內財、外財。
內財就是自己的皮血肉筋骨、頭目腦髓、手足、心肝脾肺腎，屬於自己身體裡邊的，都可以佈施給人。
譬如有人沒有眼睛，想要換眼睛，我願意自己不要眼睛了，把眼睛佈施給其他人。
這都是最偉大的一種施，沒有自己，只有他人，把自己看得很平常，沒有自私心、自利心，自己受一點苦沒有關係，只要其他人得到快樂歡喜，即使做不到的事情，我都要做，有這種偉大的佈施心。
那麼眼睛是這樣，其餘的頭目腦髓、心肝脾肺腎，譬如現在有人想要換心臟，說是找一個活人的心臟來為他安上，這個人也就會活了，那可以佈施給人。
只要人有所求，你行菩薩道的，就應該做。不要像舍利弗尊者那樣，舍了一隻眼睛，人家要第二個眼睛，他就捨不得了，說這個菩薩道我不能行，就回來了。
這樣還是我相沒空；你若我相空了，什麼都可以舍的，這才是“無我無人觀自在，非空非色見如來。”你說空嘛，又不空；你說有相嘛，又沒有相，這是如來真正的教義，這是無上的佈施。
外財，就是國城妻子，自己有國也可以佈施，讓給其他人；有什麼城市也可以讓給他人，自己的太太也可以佈施給旁人，自己的兒子也可以送給旁人，只要他歡喜，這都可以佈施。
這個佈施，又要說清楚，是要對方也需要，譬如你想把太太佈施給人，沒人要，那你說：“哦！我送給人，送給人。”這不算的。
有人需要你太太，你太太也歡喜這個人，那你可以不要錢，佈施給他，這算是佈施了！
那麼如果也沒人需要，雖然你太太想要找情人，但沒有主，沒人要，你佈施給誰？沒有人要嘛！像這種佈施法是行不通的。
必須要有人要，而你太太也願意，那才算！好像某人的太太，想要找個情人，他就氣得不得了，眼睛都氣紅了。那是不對的，他們互相願意，就佈施給他嘛！
你看這多偉大！這才是真正明白佛法。一個太太也舍不了，那真是太慳貪了！
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