方建廷

这个问题，应该是以《西游记》为标本的。所以我的回答，也就遵循西游的思路来讲。

而这种现实反映在《西游记》里，就是真正的皇帝，也只有一个，那便是玉皇大帝。

当然，神话世界毕竟与现实世界不同，所以《西游》里有“帝”这个称号的，其实是四个：最末一位的后土皇地祗，掌握所有地界如阴阳生育、万物之美和大地河山。倒数第三个是勾陈上宫天皇大帝，辅助玉皇大帝掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。倒数第二个是中央紫微北级太皇大帝，协助玉帝执掌天经地纬、日月星辰。第一个便是玉皇大帝，被视为总执天道的神灵。

所以实际上前三个帝，名义上是皇帝，其实是玉帝的助手，而非真正的天界至尊。

其次，我们来看如来佛和太上老君。如来是佛界CEO，这个没问题。老君是道界CEO，这个也没有问题。关键在于玉帝的天庭，是奉佛教还是奉道教？

如果从天庭人员分布来看，在天庭做事的佛教代表有托塔天王哪吒四大金刚等等，道教代表则有太白金星二十八宿等等，貌似可以得出玉帝的天庭是佛道两教掺和的产物。

但毕竟，就算是掺和，也有谁掺和谁的问题。而从《西游记》的情节来看，主宰天庭更多，还是道教。打个比方，如果玉皇大帝是神圣罗马帝国的皇帝，那么太上老君就是天主教教皇，如来佛则是基督新教的主教（西游记书中明确表示，佛教是太上老君去西方化胡的产物）。所以，如果一定要论谁大（当然这里不是官职的问题，老君和如来都是宗教人士，没有官职），以《西游记》而论，确确实实是太上老君居首（连开天辟地都是他干的，当然居首），玉帝居次（太上老君把统治天界的权力授予了他），如来只能是小三。

而落实到西游故事发生的唐朝，道教也毫无悬念是大唐的国教，佛教只能是三教之末，还是小三。

那么，为什么今人会有太上老君不如如来的错觉呢？这是因为明清之后，道教在世俗世界的主导力渐渐被佛教所取代，而到了21世纪，佛教和尚的新闻点也实在是多，一会是少林寺方丈遭举报，一会是学诚因丑闻辞去中国佛教协会会长云云，相对而言，道教界确实很低调啊，太上老君有云：和尚，你们与时俱进哪！

司马路的历史会客厅

从西游记来说，玉皇大帝官至最大，太上老君次之，如来佛祖最低。

在道教神话当中，三清最大，元始天尊就是盘古，创立了这个世界。元始天尊衍化出了灵宝道君，灵宝道君教出了太上老君。

三清之后是玉皇大帝，玉皇大帝麾下有四方天帝，即四帝，也称为四御。

不过，在《西游记》中，吴承恩大师既延续了一些道教神话中的说法，有创造性的结合古代官制，做出了一些改动。

比如，玉皇大帝成为三十三重天之主。太上老君，如来佛祖都是他的臣子。

且看原文——

又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

太上老君乃万仙道祖，故称太上道祖。从太上老君要行朝礼——什么叫做朝礼？即三跪九叩大礼——以及太上老君自称“伺候陛下”，可以看出，太上老君是臣，地位远不如玉皇大帝。

不过，因为太上老君资历极老，是天庭元老重臣，于是，当他到来时，玉皇大帝与王母娘娘都要下阶相迎。

那么，如来佛祖比玉帝、老君如何呢？

在《西游记》中神仙有一个排名：三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

这些人都是天庭中高级神仙。其中，如来佛祖名列第三个等级，即五方五老之一。

在蟠桃会的故事中，吴承恩大师借助七仙女之口，第一次介绍五方五老：

上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。

后来，如来上天时，玉皇大帝称其为佛老，可见，如来佛祖就是西方佛老，这与他是西牛贺洲灵山佛门佛祖的地位是一致的

如来与玉帝的关系，具体可以参看这段文字：

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

我们可以看到如来在面对玉皇大帝时，非常恭敬。玉帝说要请如来吃饭——就如古代大将立功，皇帝要赐宴一般——如来佛祖欢喜中又有些惶恐。从“不敢违悖”可以看出，如来畏惧玉帝，地位不如玉帝。

在说起降妖功勋，如来佛祖将一切功劳推给大天尊，即玉皇大帝与天庭诸神，不敢鞠躬，这些其实都是古代官场臣子对皇帝说的一些客气话。

至于一些朋友感觉如来佛祖比玉皇大帝厉害，地位要高，那是受了央视《西游记》电视剧的误导。

叶之秋

首先玉皇大帝和太上老君是我们道教的神明，如来佛是佛教的神，摆在现实中，两个宗教没有直接联系，虽然也有一些佛堂也会供奉玉皇大帝，道观会供奉观音菩萨，但是对于信奉者，并没有高低之分，非要说有吧，我在云南晋宁的盘龙是见到过，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本无联系，但是因为封神演义而让这两个体系产生了联系。非要说高低，上面三位都不算最高位的神。女娲娘娘都比他们更高。在封神榜中西方教（那时还不叫佛教）二圣是接引道人和准提道人（也就是阿弥陀佛大雄宝殿的三尊佛之一和大圣的师傅菩提祖师），后封神结束回到西方开创佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本体，掌管三十六重天，管辖范围包括神，仙，佛，圣，人间，地府，等同于无上的至尊，所以如来佛按官职算，是下属玉皇大帝管辖的，西游记原著也有记载。（别被电视剧误导了，虽然我很喜欢大圣）

那么太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，创世，创神，在三清之前，是万教之祖，所以太上老君地位高于玉皇大帝。

玄坤

【如来佛】只是佛的一种，据说西天如来佛是老子李耳骑青牛西去函谷关，一气化三清所自出， 三清指三山，三山出三圣人。

①中天终南山出老子，②西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），③东方太行山出孔子。《西游记》中如来佛是西方大雷音寺佛主，位于灵山，师徒取经归来后，传授孙悟空长生之道。

【玉皇大帝】也就是我们通常所说的老天爷，是道教神话传说中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就类似是人间的皇帝，不过比皇帝权利大许多。上掌三十六天，下辖七十二地，中间管空气。掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。

有比较就有鉴别，综上所述，玉皇大帝统治着神、仙、佛、圣、天上地下人间一切事。换言之，玉皇大帝是如来佛的领导和顶头上司，故玉皇大帝的官职大于如来佛。

接下来看看【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。 也就是说：太上老君是道教中的至高神，万法总教主。

老君为道教至尊，无师无祖。老君是元气之祖宗，天地之根本。大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，老君即是道，道虚无自然，自有永有的神。老君无始无终，无师无祖，早于一切神祗

也就是说，太上老君不是指的某个人，老子李耳只是太上老君第十八次转世化身。总之，太上老君是道教的开创者。

行文至此，我觉得佛教和道教是两个截然不同的信仰，如来是佛教的部门经理，而太上老君是整个道教的总经理加董事长。表面来看，太上老君的官职大于如来佛，但是如来是西方的佛祖，太上老君是本乡本土的教主。玉皇大帝能管住太上老君，有时未必管的住如来，老外如来佛的道法强于玉帝，这在《西游记》大闹天宫中有所表现。领导的业务水平未必强于部门经理。玉帝也就是徒有虚名罢了。

综上所述，抛开其它不说，单就官职来说，玉皇大帝的官职大于太上老君，太上老君大于如来佛。

秉烛读春秋

我们先说明他们三人的官职大小顺序太上老君>玉皇大帝>如来佛。

那么为什么是这样呢？

太上老君，与元始天尊，灵宝道君三人合称三清，

玉皇大帝又称昊天上帝，是天界仅次于三清的最高领袖。平日里三清并不管事儿，所以呢，总领天上诸多神仙的，以及三界万物的任务就交给了玉皇大帝。我们对玉皇大帝的印象大多来自电视剧《西游记》，这其实是有偏差的。原著中，孙悟空大闹天宫的动静并没有闹得有多么的大，只是玉皇大帝看了众多人闹成一团，不像样子，这时候的玉皇大帝才下令叫人去西天请如来佛来救驾。我猜测可能是大领导玉皇大帝对封疆大吏如来佛的考察，就像古代，皇帝被包围了，被打了，总是需要人来勤王。而如来佛就是扮演的这个勤王的角色。

如来佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的现在佛，统领诸佛，菩萨，罗汉等等。偏安一隅，是三界中的一股大势力，实力强大，就算是玉皇大帝见了也得尊重。而《西游记》原著中也是这样说的，如来佛自称老僧，去救驾。那就是说如来佛也承认玉皇大帝三界统领的地位。

综上所述，这三个人中，其实是太上老君最厉害，接着是玉皇大帝，最后才是如来佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如来佛是封疆大吏。

我们爱传统

其实这三个人之间，真正可比的，应该是玉皇大帝和太上老君，因为人家俩是属于一个派系的，中国传统道教的，而如来是佛教的，所以说，这样横向比较不太好。

但其实，我们很多神话传说，或者文学著作中，都有过对三人的比较和记载，就拿我们重播几十年，年年有人看的《西游记》来说，太上老君是可以被玉帝指挥的，就连唐僧师徒四人取经路上的磨难，都有太上老君的一手。

但是，太上老君作为三清之首，那是道家的发家者，而玉帝是借着道家的名号建立的天庭，他的诸神诸将大多都是人家三清的徒子徒孙。这样看来，玉帝有了麻烦，只有求着人家老君帮忙的地步，而没有指挥人家的权利。

所以，太上老君是大于玉皇大帝的。

至于如来，首先如来不是本土教，按照神话传说中的说法，中国的历代子民，不管信不信他的，死后都还是归地狱管，也就是天庭，玉皇大帝管，跟他如来是没有什么关系的，也就是说，如来虽然传播教义，但是只能是让一部分人信奉佛法，但是总体来说，并没有什么实质的权利。

就连唐三藏，也是转世的佛陀。甚至于，如来想要抢占道家信徒，提出西天取经后，道家的哪个神仙都敢出来捣捣乱，根本不带怕的，这也是每次妖怪被降服之后，但其实都没有什么惩罚的原因所在。道家诸位当家的，已经很明确的表示了，就是不开心你们抢信徒了，就是捣乱了，如来也没有办法不是？只能让观音默默的帮忙，收拾烂摊子。

虽然我们不好横向比较，但是，根据以上说的情况，玉帝手下都敢欺负阻挠如来直系，足可以看出如来和玉帝的地位了。

而且，大家再看看做事的风度，也可以看出前途和能力了，如来带领着佛教，之所以来中原，不就是自己的西方可能人烟有点稀少，信仰不足以支撑，或者说，自已那一亩三分地已经没什么好造下去的了，所以才来争地盘。

到了中原道家了，也只是逗逗它，可以说这点人力信仰并没有被放在眼里，甚至可以说，对待这种后起之秀，外来的新人，道家并没有直接灭了的心思，颇有一种家底厚不怕造的心态。

以上都是个人见解，并没有对任何教派的歧视或不正当想法，不喜勿喷，谢谢~

忆乡忆客说乡村

如来佛，玉皇大帝，太上老君，他们都是比较有名的神。那么，他们哪个官职最高呢?注意了，这里不是说法力，而是说官职。

神话，也是对现实世界的反应。没有现实世界，就不能构造出神灵的世界。原始部落的人类，如果让他们想象神界是什么样，神王一定是一个披着兽皮会打猎的猎人。外星人如果想象它们的神界，神王必须坐着圆溜溜的飞碟“滴滴滴”到处乱窜。现实世界有君王，有贵族，有下级官吏，有普通士兵，则神界也要相对应的有神王，有仙君，有天兵天将。对应人间的秩序等级，神界也安排出很多官阶出来。

在道教体系里面，玉皇大帝是万神之王，神国领袖，天庭共主，三界至尊。太上老君的地位是在玉皇大帝之上的，但是，如果是论“官职”，太上老君还是玉皇大帝的臣子。就好比孔子是“大成至圣”，所有的皇帝都要跪拜孔子（朱元璋，康熙都跪拜过孔子），名义上都是孔子的弟子。但是，要论实际爵位，孔子只是个“王”，并不是皇帝，在位阶上要低于皇帝。

如来佛，是西方佛教的神王。打一个不恰当的比喻，如来佛就相当于澳门特首，政治地位很高，有一定的自治权，但是只能管辖他那一小块地盘。

怀疑探索者

这个问题很有意思，跟大家随便扯扯，权当交流意见，他们三个谁的官职最大。佛教徒一定说如来佛官职最大，道教一定说太上老君官职最大。但是以无神论的观点看来，必须是玉皇大帝最大。

首先说，86版西游记里面，孙悟空大闹天宫，玉帝害怕到钻进桌子里面是虚构的，实际上孙悟空在南天门外就被挡住了，是玉帝下旨召如来佛前来降妖的。

等到如来收服了孙悟空之后，因为没有玉帝的召见，便想返回灵山，正在这时玉帝派人来下旨，传如来进天庭赴宴，如来遵从大天尊法旨，到了天庭吃饭。

从这里可以看出，如来佛的地位远远低于玉皇大帝。那么就剩下了太上老君和玉皇大帝的比较了。

很多人说太上老君是三清之一，而玉帝是四御之一，所以太上老君排名在玉帝之前，实际上这个说法是错误的。

太上老君是三清之一不错，但是玉皇大帝并不是四御之一，四御指的是；北极大帝、长生大帝、天皇大帝、后土皇地祇（女神）。而玉皇大帝的全称叫做“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，不过咱们叫老天爷....。

再来说说老天爷的权力，实际上他的权力远远大于太上老君。表面上看，太上老君是道教之祖，实际上天庭供职的道教人员并不一定都听从太强老君的指挥。况且天庭还有许多非道教出身的人员，比如天庭财政正副部长武赵公明和比干，雷部正神闻仲等等，都是截教成员。

这些人不一定听从教主的安排，但是一定会听从老天爷的指挥，所以从权力上来看，老天爷比太上老君大太多了，由此可以推断老天爷官职最大。

还有一个最简单的方法也可以说明老天爷官职最大。《西游记》和《封神演义》成书于明朝，封建帝王自称老天爷的儿子，如果作者把皇帝的老子，写成了别人的下属，那皇帝说不定把作者和书籍一起消灭掉，我们也就看不到这么经典的名著了。

我是越关

道教太上老君的辈份，在玉皇大帝的天庭中是最高，但是天庭权力是玉皇大帝最大。太上老君从三十三重天的离恨天率兜宫，来玉皇大帝第九重天的天庭，玉皇大帝要去迎接太上老君。但太上老君在天庭只能坐个上席，却没有权力管天庭事务。太上老君在率兜宫负责用八卦炉炼丹，每年天庭蟠桃大会，太上老君就会送丹药给玉皇大帝，玉皇大帝再分赏给天庭众神，以供天庭众神延寿用。太上老君和玉皇大帝同是道教之神，而中华道教始祖是上古时代的中华正义之神九天玄女娘娘，九天玄女娘娘是黄帝的老师，九天玄女娘娘的九天，上古时代数字九为最大，九天玄女娘娘的九天是最高天空，诸天雷神由九天玄娘娘统领。上古时代的中华正义女神九天玄女娘娘，是中华道教始祖，太上老君就是.老子.原名是李耳.李聃，又称老聃，世人称.老子，是东周列国时代人，年代远远落后于上古时代九天玄女娘娘时期。如来佛祖的西天是另外一个时空，佛家和道教谁更大没有可比性，谁也管不着谁。孙悟空大闹天宫时，天庭众神.十万天兵天将都奈何不了孙悟空，玉皇大帝急得大叫：快去.请.如来佛祖！玉皇大帝用了一个.请.字，天庭至尊玉皇大帝用.请.字，当然是请外人，如果是天庭的人，玉皇大帝当然会说.传令.某某而不是.请.谁。如来佛祖收伏孙悟空后，玉皇大帝在天庭按最高礼仪，以最高级别宴席致招待如来佛祖，以表示感激之情。得出以下结论：中华道教始祖是上古时代的最高天空的九天玄女娘娘，道教太上老君在天庭辈份最高，玉皇大帝在天庭权力最大，如来佛祖的西天和道教天庭没有什么谁更大，谁也管不着谁。

华学志6699

一方是西方佛教的精神领袖，一方是东方道教的总瓢把子，若是较真非要比一比，还真有点为难。不过倒是可以作为讨论性问题，阐述下个人观点。

咱就那《西游记》和《封神演义》两部书来说。按照中国的古典传说，或者是小说演义，西方佛主如来尊者本是道教中人，是通天教主的弟子。不但现代人喜欢意淫，咱们的老祖宗也很喜欢意淫，在我们早期的神话系列中，佛教出于道教，太上老君是如来的师伯。而玉皇大帝又是太上老君的上司，天界大BOSS，仙界CEO，可想而知，如来是臣服于玉皇大帝的。

看过86版《西游记》的朋友都知道，孙悟空大闹天宫，众仙无法降伏这只泼猴，玉皇大帝趴在桌子底下死乞白赖扯着嗓子大叫一声“快去请如来佛祖”！这其中的玉帝好像是个没本事并贪图享受的窝囊角色。其实错了，大错特错，我承认孙大圣能力不小，但是在仙界上面秒杀他的神仙大有人在。

真正厉害的角色根本就没有出现，看过小说的朋友仔细回顾一下，玉帝都派了些什么人去教训这只猴子，开始时托塔李天王，被孙悟空打败，而后是九曜星官，又被孙悟空打得“闭门闭户”，能打败九曜星官说明孙大圣起码也是“七元、八极”这样的级别，而二郎真君就是属于这种级别，好像比孙悟空厉害那么一点点而已。那么这样的话，若想降伏孙悟空就要派遣“五老、六司”这样级别的神仙，如果还不行就继续加码，在上面就是“四御、三清”。

但西游记中如来佛是哪个级别的呢？告诉大家，是“五老”级别的。电视剧中，玉帝说的的是“快去请如来佛祖”，用到个“请”字。但是书上写的是玉帝“传旨”如来前来降伏妖猴，如来“闻诏”而来。

看到吗？一个“传旨”，一个“闻诏”，充分显示出等级程序，说明了“君和臣”的关系。为什么说如来是“五老”级别的呢？《西游记》第五回明确交代，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩萨、圣僧、罗汉。并且这无方五老都是地面上的神仙，不在天上任职，不在神仙的中央朝廷体系内，都有自己的地盘，相当于神仙界的大小诸侯。虽然在无方五老中，西方佛主排第一名，但是比“四御”还差着一个等级，更别提跟“三清”这种高级别的比。

另外“西天”这个词，并不是指西方的天上，而是地面上的西方。所以依照西游记的说法，权利的中枢掌握在玉帝手里，不管自己法力大不大，但可以随意调动神仙。这就跟我们现实中的皇帝一样，韩信厉害不厉害，这么能打，但是他必须听刘邦的话。天上也一样，有了这套权利体系，纵使再厉害的神仙角色也是给人家打工，是人家的马仔、小弟。

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