現在，我們工作生活中用筆寫字的機會越來越少，於是“提筆忘字”便非常普遍了。有點懷疑，很多年之後，還有多少人會記得我們漢字相關的知識？現在 “楷書”、“行書”、“草書”這三種字體大部分人還記得，“隸書”知道的人就相對要少一些，更不用說“小篆”之類的了，除了刻印愛好則，估計沒有幾個人認識。其實，我們的漢字，從它被髮明出來至今，大致有十一種字體，每一種字體的出現，都是一段傳奇的故事，今天，我們就來粗略地梳理一下，以供大家熟悉傳統：
1、甲骨文：甲骨文在古時候其實不是這麼叫的，古人就叫它“古文”，因為它是上古時候的人造出來的。由於大部分被發現的“古文”都寫在龜甲或者骨頭上，近現代才改稱為“甲骨文”。傳說這種文字還是黃帝的太史蒼頡倉造出來的。蒼頡有四隻眼睛，能夠“上極天象，下通幽泉”，所以才能根據天上日月星辰的運行軌跡，地上鳥獸蟲蟻的活動，才創造出來甲骨文。《神契》記載說：“奎星掌管文字辭章，蒼頡模仿各種圖象才創造出來文字。
2、大篆：這種文字是由西周周宣王的太史史籀創造的。社會進步到周朝時，特別是“周公制禮”之後，禮樂制度的完善，需要大量的文字說明和記錄，可甲骨文實在數量太少，很多時候捉襟見肘，於是，史籀在觀察宮殿立柱上的花紋後得到靈感，從而開始了“古文”的第一次進化，同一個字有了多種不同的書寫方法。據統計，最後收錄在冊的文字就已經有了9千個之多，人們叫它“篆”，也就是“傳”，傳播的意思，也就從這個時候開始，漢字才具備了傳播的條件。
3、籀文：這個也是一個西周的太史在“大篆”的基礎上修改出來的。據《七略》記載：《史籀》，周朝時候史官教學兒童的書，可見這種文字相當於我們現代的啟蒙書籍，書寫起來比大篆簡單多了，但是基本還是和大篆大同小異。
4、小篆：大篆和籀文雖然比起甲骨文來說已經有了很大的進步，書寫也方便多了，但還是很不適合廣泛傳播。所以，那時候的文字學習，基本就固定在權貴階層。到秦朝的時候，秦始皇的丞相李斯，統合這兩種文字，去掉重複，添補了很多缺失的，對一些太複雜的筆畫也做了適當的簡化，這樣的文字後人叫“秦篆”，由於這時候的文字書寫筆古時候要小很多了，形象地稱呼為“小篆”，現代的書畫作品上的印章，基本都用這種字體。
5、八分：漢字進化到小篆後，基本的字形已經定下來了，但是實際書寫上還非常不方便，更何況，在這之前，文字都是書寫在硬介質上。秦始皇時期，上谷有個叫王次仲的天才，認為幾種書寫體裁都筆畫粗糙，便在古文字的基礎上，對字形做了大幅的改造，去掉了難寫難識的筆劃，由於字形八分見方，故稱為“八分”，這就是“楷書”的雛形。相傳秦始皇見到他改革後的文字後，認為這是可以和倉頡造字媲美的功勞。
6、隸書：秦朝有一個叫程邈的犯人，坐了十年的大牢，在牢裡不用幹其他事，就把圓形的小篆改進成長方形了，並且簡化了很多筆畫，書寫起來更加方便。由於這是程邈在監獄裡創造出來的，所以就叫“隸書”。
7、章草：漢元帝前。呈給皇帝的奏章都用隸書書寫，隸書一筆一劃，書寫比較費時，有一次，邊關緊急軍情需要上奏皇上，一個叫史游的黃門令史沒有辦法，只好非常草率地寫了一封奏摺，雖然基本還是合乎隸書的書寫，但是出現了連寫的筆劃，或者是漢朝人追求效率，於是章草這種書法漸漸流行起來。
8、行書：是後漢隸川劉德升創造出來的。像楷書卻又不是楷書的古板，像章草卻又沒有隸書的筆劃工整，書寫瀟灑，收放自如，一經面世，很快就流行起來。後來的王羲之、王獻之，就最喜歡、也最擅長寫行書。
9、飛白：基本就是楷書。但是筆勢更加遒勁，寫出來的字形有些許的“不滿”，類似於後來書畫的“留白”，是後漢的左中郎蔡邕看見人用蘸著白粉土的掃帚刷寫匾額，受到啟發創造出來的。”
10、草書：由後漢隱士張伯英創造的。東漢蔡邕說，秦朝時候，諸侯割據，互相征戰，因此戰事頻繁，緊急軍情需要火速傳遞，於是書寫也更加講求效率。隸書就不適用這個場景了，於是草書也就應運而生。
11、汲冢書：魏安釐王時，衛郡汲縣的一個叫彪淮的農夫，在一座古墓裡發現了一堆竹簡經書，上面是筆蘸著漆書寫的蝌蚪樣式的文字。近代的浙江仙居也有蝌蚪文石刻發現，但是辨識困難。
以上就是11種漢字書寫字體的變革源流，希望能幫助大家，對我們的漢字有一個大概的脈絡。
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