今年是马克思诞辰200周年
《共产党宣言》发表170周年
为了帮助东大教师和青年学生
深入学习马克思主义原理
深刻领会21世纪马克思主义
和当代中国马克思主义
感受最“原汁原味”的经典著作
“东南·朗读者——我读马列经典”
精彩朗读将会每周推出一期
欢迎大家持续关注
本期朗读嘉宾——
马克思主义学院副院长
叶海涛
叶海涛
哲学博士、艺术学理论博士后，现为东南大学马克思主义学院副院长、副教授、博士生导师。
主持国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、中国博士后科研基金项目等研究课题10余项；出版个人学术专著2部，主编教材1部，在《人民日报》《马克思主义与现实》等刊物发表论文20余篇。
现为江苏省高校思想政治理论课教学指导委员会委员，获“高校思政课教师2015年度影响力人物”，江苏省高校“青蓝工程”中青年学术带头人。
朗读之声
朗读节选
我们且从当前的国民经济的事实出发。
工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它也生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。
这一事实无非是表明：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的现实化就是劳动的对象化。在国民经济的实际状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。（《1844年经济学哲学手稿》）
人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。（《德意志意识形态》）
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 （《共产党宣言》）
德国哲学从天国降到人间，和它完全相反，这里我们是从人间升到天国。这就是说，我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。（《德意志意识形态》）
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我们·在朗读
“无产者在这个革命中失去的只是锁链
他们获得的将是整个世界”
在革命年代
无数革命者曾在心中高喊着这句话
心志坚定、矢志不移
未来的日子，
让我们共读经典，
一同品味信仰的味道，
感知信仰的力量！
本期嘉宾|叶海涛
录音|东南大学广播台
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