無衛說

凡是不列舉史料，就意淫“春凳”作用的都是耍流氓，所以我有大量史料為證。

面對“春凳”這個專有名詞，作者拿出做學問的態度，遍尋眾多史料後發現，最早出現“春凳”名稱是在明朝中後期，確切來說是明朝嘉靖年間。

生活在嘉靖年間的徐鹹著有筆記小說《西園雜記》，其中記載：

“四時之景, 惟春為可樂。春時風日和暢, 花柳爭妍, 百鳥交鳴, 人心悅懌。故人於此時, 曰`尋芳' , 曰`踏青。' 登山臨水, 隨意所之, 皆所以滌盪鼓舞, 用宣春機, 以助陽回之意, 故桌曰`春臺' , 凳曰`春凳' , 餚饌之具曰`春盤' , 果菜之品曰`春盛' 。”

生活在萬曆年間的陳元龍著有筆記小說《格致鏡原》，其中記載：

“凳，長跳坐器。有春凳，靠凳，螺鈿凳”。（可見春凳是凳子的一種）

春天來臨，萬物復甦，春意盎然，人們喜歡用“春”字冠名，來稱呼各種生活用品，無非就是應景討個吉利，也就是說最初的“春凳”是對“一種凳子”的美稱，並無特殊內涵。

作者還發現，春凳在明清小說中不時可見，但出現頻率最高的還是豔情小說。由此可見，豔情小說作為市民文學的一種，是研究古代民俗的重要史料。

成書於明朝萬曆年間的現實主義文學鉅著《金瓶梅詞話》，多處提到春凳。

第六十回，潘金蓮指著丫頭罵李瓶兒：“你斑鳩跌了蛋──也嘴答谷了。春凳折了靠背兒──沒的椅了。王婆子賣了磨──推不的了。”（可見當時的春凳還有靠背）

第七十八回，“只見秋菊正在明間板壁縫兒內，倚著春凳兒，聽他兩個在屋裡行房，怎的作聲喚，口中呼叫甚麼。”（可見當時的春凳可以倚靠）

第八十二回，“一面解褪衣褲，就在一張春凳上雙鳧飛肩，靈根半入，不勝綢繆。”（可見當時的春凳可以用於男女ML）

清朝的各種市民小說和文學作品，也時常能見到春凳的影子。

成書於康熙年間的《情夢柝》第七回，“窗邊一張春凳，井氏仰睡在那裡，身上著一件短白羅衫，下邊不著褲子，系一條紗裙。兩條腿擘開，把一隻小腳架在窗檻上，一隻左腳曲起，踏在凳角上。”（可見春凳可用於單人躺臥）

成書於清雍正年間的《姑妄言》第五回，“素馨抱了鋪蓋來春凳上鋪了，伏侍桂氏上了床。”（可見春凳可以當作床來睡覺）

成書於乾隆年間的《紅樓夢》第三十三回，賈寶玉被打屁股後被人攙著走，“鳳姐便罵：‘糊塗東西！還不快進去把那藤屜子春凳抬出來呢！’（可見春凳用來抬一個人綽綽有餘）

成書於道光年間的《兒女英雄傳》第七回，“靠南牆一張春凳。那女子便坐在那條凳上，旁邊坐著個老婆兒，想是他的母親。”（可見春凳至少可以並排坐兩人）

綜合上述史料，春凳實用價值頗多，既可安放在臥室，也可安放在廳堂，但多放在臥室；可坐，可倚，可躺，可靠，多功能，多用途，作為男女歡愛的情趣用具，只是用途之一，只是這種用途如今似乎成了春凳的惟一用武之地。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

一個叫“春”的凳子，一個用“春”修飾的詞，想都不用想和什麼東西有關，對比“春宮”、“春夢”之類的詞就明白了。嗚嗚的東西我們稍後介紹，先說正經的。

1、何為春凳

《漢語大詞典》對春凳的解釋是“一種板面寬大的長凳”；《紅樓夢語言詞典》的解釋是“一種既寬且長可坐可臥的凳子”。雖然解釋得不夠詳細，大體上我們能知道就是一種比較大的凳子而已，有有靠背和無靠背之說，根據相關文獻無靠背之說更為可信，再說有靠背的凳子不就成了椅子麼。由於“春凳”具有坐、臥等多種功能, 甚至許多人的嫁妝裡都有“春凳”。

2、春凳名稱由來

明徐鹹《西園雜記》雲:“四時之景, 惟春為可樂。春時風日和暢, 花柳爭妍, 百鳥交鳴, 人心悅懌。故人於此時, 曰`尋芳' , 曰`踏青。' 登山臨水, 隨意所之, 皆所以滌盪鼓舞, 用宣春機, 以助陽回之意, 故桌曰`春臺' , 凳曰`春凳' , 餚饌之具曰`春盤' , 果菜之品曰`春盛' 。又曰`春' , 曰`春檠' , 酒曰`春酒' , 餅曰`春餅' , 茶曰`春茗' , 菜曰`春蔬' , 皆春時燕樂之具, 他時則無有也。”

不是所有的用“春”修飾的詞都跟男歡女愛有關，用“春”命名僅僅是因為跟春天有關，如“春聯”、“春捲”；春天的桌子叫春臺；凳子叫春凳，酒叫春酒，茶叫春茗……類似的用法還有很多。

3、明清小說中頻繁出現的春凳

《紅樓夢》第三十三回:“早有丫鬟媳婦等上來, 要攙寶玉, 鳳姐便罵:`糊塗東西, 也不睜開眼瞧瞧, 這個樣兒, 怎麼攙著走的? 還不快進去把那藤屜子春凳抬出來呢!' 眾人聽了, 連忙飛跑進去, 果然抬出春凳來, 將寶玉放上, 隨著賈母王夫人等進去, 送至賈母屋裡。”

文學創作雖然高於生活但還得源於生活，作家在創作的過程中營造的環境很大程度上能反應現實生活，“春凳”這一普通物品在明清小說中頻繁出現，可以推測這種比較大的可坐可臥的凳子具有較強的實用性，並且在明清時期推廣使用。上文中賈寶玉捱了賈政的板子，打的是屁股，鳳姐等人將賈寶玉放在春凳上休息，自然是趴在凳子上，這也反應了春凳的功能。

除了正常使用的功能，出現春凳的明清小說中有相當一部分是將春凳男女享受魚水之歡的場所，例如：

《姑妄言》:“(聶變豹)叫丫頭們抬過一條春凳, 鋪上褥子, 地板鋪了紅氈。叫他扶起爬在春凳上, 站在氈上。羸陽此時身不由主, 憑他們擺佈停當了。聶變豹渾身脫光, 笑對那妾同眾丫頭道:‘你們都不許去, 在這裡看我老爺試新。’”

《歡喜冤家》:“二官道:‘夜間待我想個法兒起來, 與你長會便是。’把二孃就放在一條春凳上, 兩個又幹了起來。”

參考文獻：

[1]魏啟君,孔令彬.“春凳”考略[J].紅樓夢學刊,2009(03):313-318.

[2]霍省瑞.“春凳”與“‘春’凳”——兼與魏啟君、孔令彬先生商榷[J].北京理工大學學報(社會科學版),2011,13(03):114-118.

考古班二愣子

看了不少大神們的回答，我真的坐不住了：辣眼睛。而我天生嗜辣，自然得來參活一下了！

就此問題而言，一個普普通通的凳子，就因為名字裡有個“春”，竟被解釋成了做那種羞羞之事的用具，著實有些令春凳委屈啊！

或許，此時的春凳，正躲在某個角落偷偷地落淚，並碎碎念地埋怨：“為什麼你們不去侮辱春聯、春捲、春茶、春餅？也不去詆譭方凳、圓凳、長凳、矮凳？我春凳招誰惹誰了？”

↑春凳

在古代傢俱中，有一種長而寬的凳子，可以坐，也可以臥，被稱為“春凳”。

無論大家去翻簡本的新華字典，還是去查專業的傢俱圖錄，得到的答案都是一致的，而且還非常明確：春凳，一種板面寬大的長凳。

它之所以叫春凳，不過是一種雅稱，與情色無關，也與可用作嫁妝無關。或者說，在命名與功用的先後上，不是因為這種凳子上可以做羞羞之事，而被稱作春凳，也不是因為它屬於嫁妝中的一類，而被稱作春凳。

再換個角度來解釋，這種凳子就做成板面寬大的長凳，我們可以叫它夏凳，也可以叫它秋凳，還可以叫它冬凳。因為，就此件傢俱而言，其得名，與功用有關的只有“凳”字，而春乃是一種雅稱而已。

↑春凳

另外，在見一些大神配圖時，似乎也沒有完全理解何為“春凳”。

前文已述，春凳是一種板面寬大的長凳，但由於現代傢俱與古代傢俱差距較大，後人在撰寫網文時常為了配圖而配圖，因而使得經常出現各種錯誤。顯然，這種錯誤也被個別回答傳承了下來。

據不完全閱讀，發現有人配的是“腳踏”，有人配的是“腳箱”，還有人索性連琴桌、卷頭案、平頭案等陳設性傢俱辦了上來。其實，儘管它們長得像，當然，有些根本不像，卻已被混淆地一塌糊塗了。

↑春凳

再有，春凳真的可以當做羞羞之事的場地麼？

對於這個問題，我並不清楚。但可以肯定的是，春凳板面較寬，且體量較長，既可坐，也可臥，是可以躺在上面休息的。

而且，在南方的某些地區，春凳常常成對製作，兩件大小相同，可並在一起使用，分則為凳，並則為床。夏季乘涼時，可根據需要拼合使用，或單獨乘坐。當然，春凳也不見得就是置於床尾的，置於床尾的，也不都是春凳。

就此來看，如果使用者不嫌在上面硌得慌，倒也可以體驗一番別樣的風情。

↑春凳

好了，說了這麼多，只是想解釋一個問題：春凳乃是雅稱，大家就別過度解讀了。放過這個單純的凳子，好不好？

碣石樵子

古人有很多“奇技淫巧”的發明，床尾凳就是其中之一，由於其特殊、形象的用途人們就把床尾凳稱為春凳。對於“凳”字我們很好理解，但她為什麼叫“春”，換句話說，它為什麼用“春”來修飾一個“凳”字，這時候我們的思緒就容易混亂了，摸不清了。

如果往正經的方面想，它就是一個凳子，但好好的一個凳子，讓一個“春”字壞了，而對於古代的帶有“春”字的詞語，比如春宮、春宵、春意，人們只要看到，很容易聯想到古代男歡女愛，那麼，春凳究竟是不是情趣用具呢？仔細往下看。

對於古代多數人而言，他們都是很矛盾的，尤其在思想方面。一方面在侃侃而談程朱理學，另一方面卻在專心發明奇技淫巧；一方面在大肆鼓吹貞節牌坊，另一方面卻在夢裡臆想秦涯夜月、春風數度。

他們的思想總是和西方人的直接了當大不相同，因為直接，所以西方人對於房事方面並不過於講究，極其厭惡含蓄委婉。因而西方人在“春”文化上，並無多大建樹，也沒有文化繼承。

而相對西方人的毫無建樹，我國的古代人於立德立言之外，猶尚行樂，束胸縛腳之外盡是雲清雨意，西方人怕麻煩的事，在我國古代人看來，是一項樂趣。因此，古代人發展出來了春凳、逍遙椅之類的並非是單純為坐而坐的坐具，也就在情理之中了。

如果要追溯春凳的來歷，嚴格意義上說，應該起源於成吉思汗時期，速不臺、哲別帶領的蒙古鐵騎所向無敵，中原王朝土崩瓦解分崩離析，而蒙古族的生活習性不同於中原漢族，並且他們還把國人分成了四等，漢人基本是等級最低。更為可恥的是，元朝規定皇室以及所有遊牧民族享有性特權，然後為了方便，床尾凳應運而生。

最初的床尾凳作用簡單明瞭，慢慢的成了民間常見之物，而它的乖巧之處，在於其與人方便，與此相類之物，譬如美人榻、貴妃椅等等，古人發明了此物，又將“少不入蜀”常掛嘴邊，真是矛盾至極。

所以說，床尾凳在古代叫春凳，起初就是根據它的實際作用得名，而隨著時代的發展，社會的進步，這個春凳慢慢的發展成真正意義上的凳子，但作為凳子，它仍與其它普通的凳子有所區別：有的人將沒有靠背的春凳放在客廳當桌子；還有的將凳腿兒高點的春凳當作案，用來放置一些器物；甚至在一些地方，有人將帶有靠背的春凳當作躺椅或躺床用，可見其的確很大、很長。

小小嬴政

中國的民居臥室，在解放前，甚至在改革開放前，都是私密之處，來了閨蜜豬朋，都會請到臥室喝茶，抽菸，談話，因為那時沒有客廳，而講究一點的也只是中堂，中間八仙桌，桌兩邊放太師椅。十分拘謹，客套。是生客，幕僚談工作，說生意的地方。

因此，臥室遠比現在擺設多，如圓桌，磁鼓橙，那是夫妻倆的天地，也是怨婦思念郎君的私密空間。不錯，床尾都有一個所謂春登。六十年代，我進過許多公館豪宅，確是有，四川似乎叫兀橙，起什麼用呢？各位知
臥室的大花床裡有許多附件，如小牛皮首飾箱，小抽屜（臨睡取下的金銀首飾，鴉片煙）外人是不允許坐床沿的，可以坐春登，客人也很放鬆，或半臥，或斜躺，自由，放

古代資訊十分落後，文化生活除了作詩畫畫就是＂為賦新詞強說愁＂來打發時間，夫妻大部分時間都困在自己的小天地一一臥室，你說年輕夫婦總不能從早說到晩，於是春橙就是即興表演的舞臺，因為上床搞不贏了，就地解決，春橙實乃簡單實用。

（少寫了＂道＂和＂松＂）

良人執戟2

春凳的本名叫“榻”，床尾凳是今天的現代家居中的名稱。要想說明這個問題就要揭開千年來沉冤的歷史，“榻”比竇娥還要冤。

一、“榻”是世界上最早的沙發

“榻”比“床”要早，而且是正式的傢俱。榻的高度非常矮，四周無欄杆，可以擺放在在地上、席上、床上。榻的表面都採用“繃鬃貼席”的方法，躺在上面非常舒適，就是世界上最早的沙發。

我們今天常用的詞“下榻”，就是住下的意思。比如某某總統下榻釣魚臺國賓館，是一個非常正式的詞。

二、第一次蒙冤

明朝末年有一部小說非常盛行，就是《金瓶梅》。後來又出了圖畫本的金瓶梅，在裡面大量出現了春宮畫。由於春宮的行為在環境繪製上很難表現，如果畫在床上肯定不行，因為床的四周有欄杆，還有床帳遮擋。於是就把春宮畫都畫在了榻上，因為榻的結構簡單，不會遮擋主體表現。從此，後人以為古人都是把榻作為春宮行樂之用，所以就得名“春榻”、“春床”、“春凳”。

三、第二次蒙冤

到了清朝末年，國內吸食鴉片成風，就是抽大煙。由於抽大煙時最好半躺的姿勢最適合，就是“葛優癱”。榻又一次符合了抽大煙的要求，於是榻又一次得名“大煙床”。

榻是正經的榻，不正經的事全找它，就因為沾了黃和毒，朝陽群眾不喜歡它。

於鴻雁老於

說實話我都不好意思回答，生怕被朋友看到了，會害羞。

春凳就是春凳，並不是現在的床尾凳，春凳在古代可以說家家戶戶都有，只是木質有所差異，如果想知道為什麼叫“春凳”？其實看看春宮圖，其中有很多同房的畫面就是在這種所謂的“春凳”上，再次就是那種椅子，具體叫什麼名字我忘了。

春凳—官方解釋：“用來作為女兒出嫁時的嫁妝，可以用來擺放被褥、貼喜花等” 。

這種春凳不僅僅除了夫妻間一起用，還可以用來吃飯、午休睡覺等，因為它是和古代的床是一樣高，其實這種春凳在江南一些農村人家還可以見到，我小時候在同學家用這個凳子寫過作業，過年時還見別人家將豬放在春凳上宰，因為春凳穩固，也沒有桌子那麼高。

春凳為什麼叫“春凳”？

我們經常可以看到有關“春”字命名的東西，大多是跟季節有關，例如“春聯”、“春捲”、春天的桌子叫春胎、酒叫春酒、茶叫春茗、因此凳子叫春凳也就不足為奇了。

然而經過一些文人後世的杜撰，他們把春凳看作是同房的凳子，所以在這個凳子名稱前面加了個“春”字，寓意和“春宮圖”是一樣的意思，畢竟這種寓意不好說出來，古人也都心知肚明，再加上這種凳子的木質選材較好，最開始的春凳表面是採用藤編的，所以比較涼快，散熱快，故而當時的人們說春天來了，可以搬到外面去坐或者午休，所以叫春凳。

晉代史作家常璩在其所著《華陽國志》記載：“三國時，蜀有漢原工匠馬氏，以山藤泡而亮之，細雨密繞之為成形，以土法燻蒸色呈金黃，形似龍榻。初為自娛之用，後鄰人知之，認為巧，紛紛錢幣貸之，隨入市為業”。

這段話大意是，三國時期的工匠馬氏，他用山藤經過加工，最後做成了一張和龍榻一樣的凳子，一開始自己使用了，用來自娛，後來人們知道後，認為巧奪天工，妙哉！於是紛紛購買這種凳子。

這裡很明顯，大家都認為好用，好用在哪裡想必大家都清楚。宋朝以後，製作這種凳子的技術越來越好，也被廣泛使用。 而現在的床尾凳大多都只是傢俱裝飾所用，已經起不到古代春凳的作用了，畢竟現在又是沙發又是席夢思。

羽評郡主

在古代，新娘子嫁到夫家的時候，所有的錦被都是用一張凳子抬進婚房的。這張凳子不同於其他的凳子，它比較寬，大小可以做兩人，也可以用來躺著。平時這張凳子就放在床尾，有點我們現代人床尾凳的感覺。而這凳子也有個別緻的稱呼——春凳。

古代人遣詞造句比較隱晦，“春”這個字除了字面上的意思，還有一層曖昧的情趣意味，古人關於床笫之事，常用“春”一字來影射。比如春宮圖，春宵一刻等等。那麼這張小小的凳子到底是為什麼叫做春凳呢？難道真的別有他意嗎?

說到春凳，首先要說的就是和春凳搭配的春床了。春床顧名思義就是結婚用的床，春有開始和祝福的意思，也暗示著繁殖季節的到來。春床基本上也是選用香椿木製成的，古人對於香椿木有著特殊的偏好，長在院子東南角的香椿木是極好的，最好還是兩棵並立的香椿木，寓意就更加吉利。長在野地之中的香椿木，一般人家是不能拿回來做床的，害怕把野地裡的髒東西帶回家中，反而給新婚夫妻帶來不好的事情。

春床的設計比較講究，不僅有頂棚，還有床邦，也就是床四周高高的床沿。目的就是婚後小夫妻倆有了小孩之後，防止小孩從床上面掉下來。而春凳相對來說就比較低調了，四條腿，造型簡單，不大不小正好可以放在床尾，平時走過路過也不會太在意。要知道古人小孩子多，一旦生了二胎三胎，夫妻兩想要親熱一下就很不方便。這個時候，春凳就派上用場了。

為了和床相匹配，春凳卻是大多數也是椿木所制，作為古代女子的陪嫁之一，春凳怎麼可能就是一張凳子這麼簡單，難道男方家還缺一張凳子給媳婦兒坐不成？自然而然春凳也是男女之事的象徵。明清的小說之中也多有提起春凳，大部分也是作此用途，可見大家的猜測並非全無道理。

在古代，女子在閨中接受三綱五常的洗腦，很多姑娘在揭開蓋頭之前連自己的丈夫長什麼樣都不知道，更別說在結婚之前受到良好的性教育了。甚至有說法，孃家會將春宮圖放進女子的三寸金蓮之中，沒想到嫁了人之後，連一張凳子都有這麼多套路。不過古話說得好“床頭吵架，床尾和”，大概就是說的床尾的春凳吧。

以上

木劍溫不勝

潘金蓮早辰梳妝打扮，走來樓上觀音菩薩前燒香。不想陳敬濟正拿鑰匙上樓，開庫房門拿藥材香料，撞遇在一處。這婦人且不燒香，見樓上無人，一個叫“親親五娘”，一個呼“心肝短命”，因說：“趁無人，咱在這裡了罷。”就在一張春凳上……（此處省略兩百零二字）。

春凳，原稱床尾凳，長度與床寬相當，寬度可容一人睡眠，多置於床尾。至於為何又叫春凳，多半以下緣故：

三、就真的跟啪啪有關了，春凳在古代大多作為嫁妝，尤其以東南角椿樹木打造最吉，新婚之夜，夫妻不僅可以床上纏綿，春凳可以供其不一樣的體驗。特別夫妻有了孩子後，床上親熱大多不現實了，這時春凳的作用就體現得淋漓盡致，大廳外、院子裡、甚至廚房裡都可以一遊。

微影悼紅

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王世襄先生在《明式傢俱研究》中，這樣形容春凳的——長五六尺、寬逾二尺，可坐三五人，亦可睡臥，以代小榻，或陳置器物，功同桌案。在古時中國，南北方稱之為春凳，最具代表的就是二人凳。

但是關於“春凳”的稱謂由來，歷來都有許多版本，大致有四:

椿木凳

用香椿樹製作的凳子，因音近而誤讀成“春凳”。

閨房之樂

顧名思義，就是古代夫妻行房助興用的凳子。古時，春宮、春夢、春閨……箇中意味，讀者君自有意會。

春天院中小憩

古時人們是看重春季遊玩、小憩、賞花、遊園之類的優雅趣事的。春天到了，人們常常把傢俱搬至院中小憩、午休、聊天之用。用於此類行為的凳子就叫春凳。

女子陪嫁器物

古時民間女子出嫁，孃家都會置辦嫁妝；用於存放被褥的凳子就叫春凳，嫁入夫家產子後，此凳也常常作為孩子睡覺看護之用。

關於春凳的功能及場景介紹，在明清話本及小說中多有提及，其中《紅樓夢》寶玉被賈政嚴懲之後用春凳抬的一段尤為著名。

以上是我對春凳的由來的簡單介紹，希望對你有答疑之用。

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關鍵字: 文化 史料 春凳