榜書作為一種書體，在中國流行已經有兩千多年的歷史。在漫長的歷史長河中，榜書從產生到盛行也走過了複雜的發展過程。
清代泰山《五嶽獨尊》石刻
（一）與漢字的發展演變相適應
漢字經歷了一個漫長的發展過程。榜書是隨著漢字的發展而發展的。早在秦朝官方認定的八種書體中已經有榜書。可見，榜書到了秦代已經是一種很成熟的字體門類。據《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》刻石和文獻記載，第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。而第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家是漢丞相蕭何。史載其題寫“蒼龍”、“白虎”二闕，用的就是榜書。又載，西漢建造的許多宮殿，題名者即是蕭何。明費灜《大書長語》曰：“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也。 千百年來，榜書從讚頌帝王功德、裝飾皇室苑囿，發展到題寫士人宅第、廟宇、關隘要塞、城樓、園林景觀、名山大川，最後進入了尋常百姓家，商家則用以書寫店招；書體也從單一使用篆書、真書，發展到使用行書、草書。可以說榜書是緊隨漢字的演變而發展的。沒有漢字的出現，也就沒有榜書。歷朝各代都有一些傑出的榜書代表人物。繼李斯、蕭何之後，漢魏時期，知名的榜書家有梁鵠、韋誕、衛凱等。唐朝的顏真卿、殷仲容、王知敬，宋朝的黃庭堅、米芾等，都是擅長榜書的行家。明清之後，隨著建築物的規模體積擴大，榜書更為繁榮，名家輩出。大凡樓臺館所，都需要題名，榜書自然就非常普及了。近代的舒同、孫中山，當代李鐸的榜書都很著名，尤其是苗小龍堪稱榜書書法大師，被譽為“榜書第一人”。雖然時代不同，社會條件也有很大差異，但作為一種書體的榜書還是被人們繼承了下來。
明代建築皇穹宇牌匾
（二）與封建專制統治的需要相適應
縱觀數千多年的中國書法史可以看出，在中國書法史上留下永久記憶的大部分書法家都是歷朝各代的達官顯貴或出將入相的當權者。從鍾繇、張芝到王羲之，從趙孟頫到蘇黃米蔡再到明清的文徵明、傅山，基本上都是做官人，很少看到有普通老百姓在書法上有什麼重要的貢獻。這是為什麼呢，因為封建統治下的中國社會能夠讀書做官的都是有錢人，這些人通過科舉等選拔制度當了官，它就必須為統治階級服務。統治者需要什麼，他們就得寫什麼，完全不是個人所能決定的。今天我們看到的絕大多數古碑帖，幾乎無一例外的都出自這些人之手，偶或有些看破紅塵的出家人的作品，內容大多是為統治者歌功頌德，反映民間疾苦的為數很少。鍾繇，漢末舉孝廉，官至尚書僕射，封東武亭侯。草聖張芝，爺爺張享曾任過漢陽（今天水）太守。張芝的父親張奐更是聲名顯赫，年少時就有志氣，常說：大丈夫處世，應當為國立功邊疆，後官至護匈奴中郎將，度遼將軍、大司馬等，屢立功勳。張芝的母親是富家閨秀，淑慧賢良，張芝就是在這樣一個家庭長大成人。王羲之，東晉書法家，官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身於西晉的名門望族。經父親傳授筆法論，少時師從著名女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。歐陽詢祖父歐陽頒，曾為南梁直閣將軍，父歐陽紇曾任南陳廣州刺史和左衛將軍等職。因舉兵反陳失敗被殺，並株連家族。歐陽詢因年幼倖免於難，被父親好友收養。歐陽詢聰敏勤學，涉獵經史，博聞強記。隋朝時，歐陽詢曾官至太常博士。因與李淵交好，在大唐盛世累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男， 其楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。由此可見古代的書法家絕大多數都出身於貴族，都是為統治階級服務的，書法只是他們這些當權者為了實施有效統治駕馭被統治者和廣大勞動人民的工具而已。
中國社會藝術協會榜書委員會苗小龍會長作品
（三）與儒家思想的要求相適應
儒家思想的核心就是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。主張以道德去感化教育人，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育，這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心向善，知道恥辱而無奸邪之心，反映在書法作品中，體現最多的就是孝悌、感恩、忠君、報國、愛民等等。否則將視為大逆不道。翻開一本本碑帖，從秦漢到魏晉南北朝，從隋唐宋到元明清很多碑帖額匾的內容，無不體現著儒家的思想。儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，所傳授的不外《四書》、《五經》。傳統的責任感思想、節制思想和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是古代封建社會的主流思想。儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在著巨大的影響。對書法領域的榜書影響也是很大的，古人書法和榜書中的很多內容都充分地體現著這種思想。如，北京故宮中幾個大殿的名字，太和殿、中和殿、保和殿等等榜書，就體現著保持社會的大和諧，就能使天下長治久安，保持住中和，天地就能夠久安其位，萬物就能夠順利生長的意思。西安的大慈恩寺，洛陽的報國寺等榜書則充分體現了感恩、報國等儒家傳統思想。
中國社會藝術協會榜書委員會苗小龍會長作品
閱讀更多 中國榜書傳承與發展 的文章
