1983年，一部名为《楢山节考》的日本大片惊艳环宇，同时把那一年的戛纳金棕榈大奖捧回日本。
有关这部大片的剧情，相信很多人都或多或少地听说过一些：日本信州深山里有一个贫穷村庄，村里沿袭了一个惊世骇俗的传统——所有活到70岁的老人，不管身体是否硬朗，都要被家人背到楢山上丢弃，以此节省储蓄不多的粮食。影片中还描述了很多令人扼腕震惊的场景：由于食物匮乏，计划外出生的男婴要被遗弃，女婴则要被卖掉换盐；只有长子才有存续下来娶妻生子的权利，“姥姥不疼舅舅不爱”的次子则要一辈子做牛做马……
这部大片风格狂野、粗粝，把人性最丑陋的一面展示给世人。但是，也不能否认，这些丑陋的背后，隐藏着一种蓬勃欲发的生命力。影片主题虽是贫穷与死亡，与之相对应的，则是生命与希望！死，是为了换来生，繁衍的欲望、生存的欲望，让这个村庄即使贫穷，也能够凭借这些欲望生生不息。联想到日本战后从一片废墟上重新建立起一个繁荣富庶的国度，影片导演的隐喻不难看见，即：求生之欲望，终将战胜死之哀歌。人、家庭、社会，莫不如此。
不过，这部大片的导演可能不会想到，仅仅三十年后，日本社会竟发生天翻地覆的变化。
日本国立社会人口问题研究所发布的一份最新报告显示，目前日本社会18～34岁的女性中，有39%还是处女；而相同年龄段的男性中，竟有36%是“童子身”。这份调查报告还显示：18～34岁的女性中，有一半人没有男朋友；35～39岁的年龄段中，有26%的女性和28%的男性从未有过性经验。
作为一个“小黄片”盛产大国，处女率竟然高得如此惊人，这不仅颠覆了人们对于日本社会的认知，更为要命的是，日本社会的处女处男“成灾”，已经反映出这样一个严峻的现实——日本现今已经进入了“低欲望社会”。
所谓“低欲望社会”，就是指在一个即使奋斗也无法改变命运的社会里，年轻人群开始对周围的一切丧失兴趣，很大一部分人都不愿意背负房贷，不愿意创业承担风险，过着随遇而安、风平浪静的生活。在婚姻和性生活上也是如此，欲望降低，不愿结婚，享受单身生活，结婚了也不愿意生育孩子。
上个世纪七八十年代是日本经济的腾飞期，经济发展之快被称为“日本速度”。然而，“泡沫经济”总有破灭的一天，破灭后的日本，经济陷入持续低迷，日本人不得不改变原本的生活方式。现在日本30—45岁的社会主力人群，就是出生在“泡沫经济”破灭之际，他们的改变影响了下一代人，对物质和欲望的追求变低，谈恋爱觉得麻烦，出门觉得多余，宅男宅女越来越多，一部手机、一个电脑构成了生活的全部。如此一来，无论政府怎么刺激消费，都无法激起年轻人组建家庭、繁衍后代的欲望。整个社会，处女越来越多，人口越来越少。
中国有句俗话，叫做“三十年河东，三十年河西”。三十年前《楢山节考》问世之际，日本社会物质虽然匮乏，但日本人都有勃发昂扬的欲望；三十年后，日本经济社会高度发达，却已经快要丧失人之为人的基本欲望。
这种欲望的丧失，究竟责任何在？对此，肯定是“公说公有理，婆说婆有理”。在笔者看来，如何创造一个公平的社会环境，如何控制越来越高不可攀的房价物价，如何让年轻人看到奋斗可以改变命运的希望，这才是让年轻人重振欲望雄风的关键所在。
当然，这也是日本首相安倍晋三想要打造“一亿总活跃社会”所面临的最大一个挑战。
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