19世紀法國浪漫主義作家亞歷山大·仲馬說過：“一兩重的真誠，等於一噸重的聰明。”這句話告訴我們，做人務必真誠。真是真心實意，誠是坦誠自然。一個真誠的人，往往也是一個善良的人、謙遜的人、心懷光明的人。在南方福建，在古城泉州，我認識一個叫吳文建的詩人，他和他的詩，始終真誠而動人。
與他交往，你會卸下人生羈旅的疲憊和負擔，言談往來，如沐春風；讀他的詩，你會在不經意間被詩裡的字詞擊中，剎那之間，感同身受。是詩如其人，或者人若其詩？我以為，答案本身並不重要，關鍵在於：吳文建，是個用“真”活著的人。
著名詩人余光中題字勉勵
其人·不忘初心，方得始終
近日，吳文建從微信上發來一幅書法作品，是一名書法家題寫相贈的，上書：宗見真實。書法技藝且不評論，我是門外漢，不懂書法好壞；但我關注這四個字的含義：宗見，乃文建的師父——福建省佛教文化研究會會長、武術界泰斗釋常新法師親自給他取的法名，寄寓追求正知、正見，成就真善自然的本我；真實，即返璞歸真、實實在在，不虛妄、不做作、不欺騙、不浮誇，為人處事堅持原則，立足真我。
兩詞相併，意思顯然，並傳遞了另外一層信息：文建是個可交之人。
文建會上發言
因為可交，才有書法家題字相贈。因為可交，身邊才有那麼多認同他、肯定他、扶持他的朋友。這些朋友來自各行各業，有政府的、有企業家、有藝術家、有文化人、有街頭小販，等等。凡與文建有過交集的人，他們大多對他的為人和品性持以正面的評價。
其實，我不止一次在陌生的朋友那裡，聽聞關於他的好話。到福建泉州的那幾年裡，我從事旅遊行業的相關工作，在某縣旅遊局長辦公室，無意間說到文建，局長竟然一反常態盛讚文建“這小夥子素質高，實誠，能力也好”。要知道，該局長是個對工作極為挑剔的人，極少有人讓他刮目相看的。時為泉州旅遊雜誌執行主編的吳文建，可謂例外。
類似對文建的好評，在當時還有許多泉州的旅遊景區和旅行社的相關負責人。他們在和文建的接觸過程中，都無一例外地給予了很高的評價。而今，吳文建在泉州小有名氣，只因“他是個很真的人，對誰都一樣”。他的真，不是表面的，而是發自於心，坦誠自然的。
文建這種真誠的個性，大家都擔心他會吃虧，也確實吃過虧。但用他自己的話說，“不忘初心，方得始終”。大概，文建把這一切都當作了“修行”吧。
清源山南臺巖靜坐的文建
其詩·另一個“打開的我”
福建，是個盛產詩歌的地方。泉州詩群，在福建影響巨大。吳文建，是泉州詩群的一員。著名詩人葉逢平曾在他的“泉州詩歌在線”公眾號上如是點評他：
“在泉州，詩歌寫得好的80後詩人屈指可數，吳文建是一個代表。讀他的詩，你會發現他的文字有很大一部分是屬於精神性的，閃爍著一種悲憫的情懷，漾著人性濃濃的氣息。我以為他的每一首詩都應該是心靈的慰藉，可以寫得很小，可以寫得很低。它穿越語言技術題材這些表面現象，直入人類的內心挖掘處，尋找人類內心最深處的共鳴。文建的詩中每個字、每句話，都會讓你不禁陷入沉思。當然，他的詩歌，或許還需要再多一些人生閱歷的支持，以便更加出眾、耐人尋味。這僅僅是我個人的一種期待，而且它或許已經屬於另外的問題。”
我想，這對於80後的詩人吳文建來說，是個中肯的評說。
“打開的我”（文建語）
吳文建的詩歌創作，用他自己的話說，是另一個“打開的我”，不斷地向他人、向客觀世界打開自我。打開之後，便是他的主觀情感，一點一滴，樸素自然，或含蓄婉曲，或純粹直接，或清新靈動，或憂傷惆悵，都發自內心的真誠。
他的詩，撇去了大學時代科班式的言說框架，不再規規矩矩，而更加註重詩意的拓展提升和情感的在場抒寫。他追求的詩意，不在於寫得長，而在於精煉並富有內涵，哪怕是三行五行，也要把內在的東西有效地傳達。感受他的詩，感受其中的內蘊，因此從來不是難事。詩人昌政評價說，他是“短詩好手，寫出了味道”。
文建的詩歌代表作
“文建擅長於捕捉一閃而過的物象，轉化成液態般的東西，然後注射進自己的詩裡。”在一些詩友們看來，他的詩因為意象的有效使用，而變得靈動和柔軟。比如，“我準備和雪花打個電話/說起我的想念/我一提到冬天，就容易失眠”，再比如，“想走到街上去/但終於把腳步種下來/寧願是一棵靜止的樹”。這些意象的融入，是一種在場抒寫，是流動的詩意。很顯然，文建珍惜這些現實生活中的意象，每一個意象都能夠作為他情感因子而拿到詩裡去呈現，去服務於他對於生命體驗的感知和表達。
文建的詩歌代表作
或許，讀吳文建的詩，你能夠讀到很自我的一些元素；但細究下去，他的詩恰恰代表了大眾的情感訴求。那些反覆被文建的詩打動的人，那些正在抄寫和傳閱他詩歌的人，往往是與他“情感訴求相通”之人。這些人，從來不在少數。
（作者：莫禾，70後，陝西潼關人，詩歌愛好者，供職於西安市旅遊發展委員會）
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