此文章探源“玉柄形器”原來的名稱和用途！內容專業性較強，篇幅較長，故全文分三篇發表，沒有耐心的看官請移步，節省您的流量！
要想知道結論，請靜下心來認真讀完，您一定會有所收穫！
本篇是第二篇
接上篇，已經知道“瓚”這個名字了，但“瓚”具體什麼含義呢？下面接著來看：
“瓚”字的分析！
方稚松先生對“瓚”字作過詳細的分析，從甲骨文字形看：“瓚”字的字形很像將玉件放進“同”（一種容器）中，並認為此件小臣玉柄形器上所刻的“瓚”字上部與甲骨文中玉器有關。
甲骨文中的“瓚”字 ▲
讓人驚歎的是，此分析得到了考古出土實物的印證，在洛陽北窯西周早期墓Ｍ155中出土了一件玉柄形器，官方對該器的描述大致情況如下：
整器放置向下，柄首在上，器身部分有五節，花瓣紋，長16、寬2.5-2.2、厚0.9-1.2釐米，出土時器身四周有漆木片痕，下端由7個長條形玉片等距圍繞，間距內填以4片橢圓形綠松石小片，粘附在柄底端部，下面置一長梯形蚌託，中有圓穿孔，孔內向 下 插一長9.2、徑0.7 釐米的圓形玉柱；再下有一口徑9、殘高34.8釐米且鑲嵌綠松石的喇叭形漆器痕，看形分析應該是漆“觚”。附近其他墓也出土類似的玉柄形器及附屬的組合件，下部漆痕保存情況不同。
我根據方先生的分析和相關出土實物的參照（很遺憾，我沒有找到當時完整的出土圖片，只好自己動手獻醜了^-^），畫了下面對比參照圖：
“瓚”字甲骨文與組合型玉柄形器拆分對應關係示意圖 ▲
- 其中，上部的單體玉件長這樣：
洛陽北窯西周墓出土玉瓚 ▲
- 關於中部組件，陝西寶雞弓魚國墓中出土了很多組合型玉柄形器，選取幾張有代表性的圖片，對上面所述的中間組成部份算是一個補充吧，各位看官們自行參照並且想象下完整的樣子吧：
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
陝西寶雞茹家莊弓魚國墓地出土玉瓚 ▲
- 最下部的漆觚，霸國出土了二件漆觚，較為完整，可以參照下：
霸國墓地出土漆觚
綜合字形分析和出土實物，一套完整的組合型玉柄形器是由單體玉柄形器、漆木鞘玉片組件、漆同（“觚”）三部分依次插入而成的，而這些在“瓚”字的甲骨文結構上都有所體現。特別要注意的是，“瓚”字最下部分“同”表示的是漆“觚”一類的容器。
關於這個和漆觚一樣，叫“同”的容器，下面有必要再細說幾句，因為這將引出“瓚”的具體功用，請耐心看下去：
有一件重要的帶銘文青銅器為其解讀提供了重要的依據，這就是在2009年在西安發現的一件青銅器，據傳是出自山西，由內史毫豐鑄造，這件青銅器的形制，就是後世由宋代人定義為“觚”的酒器。內有銘文：“成王易內史毫豐祼，弗敢饕，乍作祼同”。翻譯過來大意是說：“周成王賜給內史毫祼（讀灌）酒，毫豐不敢貪婪，為紀念這份榮寵，作了這件祭用的酒器－同！”，看看它長什麼樣子吧：
內史毫豐同（2009年發現於西安）
這件器物年代屬於西周康王時期，自名“祼同”，是行祼（讀灌）禮的酒器，但這件青銅器意義非凡，是因為裡面的銘文糾正了一個叫了近千年的名詞：觚！原來，這樣的酒器不叫“觚”，叫“同”！（允許我吐槽一下宋代起名的這位大哥，誤人子弟啊！），也正是因為如此，為我們的“瓚”字解讀提供了強有力的證據！
“觚”：酒器，也用作禮器，這種叫法由宋代定義開始並傳承至今。
看看古代文獻裡關於“同”的相關記錄吧。
《尚書 ● 周書 ● 顧命》裡有一段文字：
“太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。太史秉書，由賓階隮，御王冊命。曰：「皇后憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文、武之光訓。」王再拜，興，答曰：「眇眇予末小子，其能而亂四方以敬忌天威。」乃受同瑁，王三宿，三祭，三吒。上宗曰：「饗！」太保受同，降，盥，以異同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。諸侯出廟門俟。”
記錄的是周成王臨危時召見幾位大臣，顧命他們輔佐其兒子康王、及康王繼位時的內容，以及對當時禮儀場景的描述。短短一段文字中，“同”就出現了六次，這裡“同”跟上面的內史毫同一樣，是禮儀用酒器。
那這件自命“祼同”的禮儀性酒器，裡面的“祼”又是什麼意思呢？總算說到核心部分了！
好象越說越多、越扯越遠了，彆著急，這都是一環扣一環的內容！耐心點………
下一篇內容更核心…………
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