谈出道的基本环节10

第一节 谈出道的基本环节

简单谈谈出道的基本环节，不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性，笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿，这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作，而且出马的弟子对这一点也非常看重，明白了这个环节，很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。

出马弟子讲究仙家分里外，应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂，说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间，空间怎么来？争夺、战争，武力是关键，所以说，初期踩弟子的仙家多数都是武仙，对内负责串窍，对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法，多数都以为是抢营业执照，其实为这手续发生战争的不多，真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果，一个是吞并，能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸，再有就是联盟，还有的就是永久敌对，谁也不能降服谁，永久对立，划分地界。地盘稳固之后，仙家就要投入到看事中，武仙原则上不负责看事，文仙才是真正上身看事说话的，初期落马的仙家中武仙居多，后期来到的才是文仙，文仙大多数都是后请到的，所以被称为外仙，实则内外只是临时称谓，是要慢慢转化的。

出马的里打江山外坐殿说的很清楚了，有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么回事，笔者在这篇文章里面给揭露一部分：

出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的，仙家争夺地盘，打江山。但是对弟子身体内部来说，也有一个江山的争夺控制问题，笔者说过七星理论，就是人体最重要的七个控制室，仙家要串窍、占窍，从最重要的七星位置开始层层细分，仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则，同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说，仙家是汽车，那么汽油车有多少，柴油车有多少，弟子的能量是供应仙家看事的，弟子修行也是在开发自己的身体，是优先建立汽油加油站还是柴油加油站，这要看弟子和仙家的沟通和磨合了。

再说一点出马出道的区别，让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚，仙家只有容身之所，任何补给基本上都没有，仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同，类似于商品楼，仙家是净身入户，所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的，所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。

出马仙家一般来说是两批落马，先打江山，然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山，同步串窍，然后文仙落座一批，指导弟子修炼来装修大堂，根据弟子的大堂装修情况，陆陆续续的聘请相关仙家逐步落马，这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。

明白了上面的事情，很多问题迎刃而解：

① 弟子经常梦到打仗，大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。

② 有时候清点大堂，或者也有弟子发现一旦大堂有事，仙家会源源不断的来，其实有仙家的亲戚朋友，更多的就是联盟堂口和附庸堂口。

③ 很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心，其实没有必要，秀才遇到兵，有理说不清，这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙，武仙的能力不过如此，开兵见仗他擅长，让他看事，和让张飞绣花有的一比吧，就是说弟子的文仙还不到位，堂口还没建设完毕，武仙给你的感应都能接受这么好了，文仙来了，一定会看的很好，值得鼓励。

④ 很多弟子有个误区，就是教主天天在作什么，总也看不到，教主在忙于规划外界地盘，远交近攻，周边态势的稳定才是教主最关心的问题，不要盲目的关心教主，少让教主操心就可以了。

⑤ 有弟子问，仙家到底让我怎么修炼，只能这么说，十条大路，你走其中的三条，仙家会帮你，你走另外两条，仙家会帮你修正，你要是走了剩下的五条，仙家会修理你，不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼，当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候，就是你修炼走对路了。

⑥ 弟子对大堂有领导能力，同样也有干扰能力，不要盲目追求别人的能力和进度，弟子一点小小的干扰，仙家要对大堂作很大的调整，背离了仙家对大堂的初期规划，弟子的看事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及！

⑦ 有的出道弟子还有个误区，以为和出马弟子一样，仙家要精简，这是个致命的错误，你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑，盲目的精简大堂，是误人误己，后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。

第二节 出马与出道的不同之处

出道！一个新的神学概念，是继出马之后而诞生的一个新的名词！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！今天我就把我所理解的何为出道小写一下，不足之处还望各位同修指教！

先说一下出道与出马的不同之处，出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德数满，早脱修罗身，位列仙班！所以在仙家与弟子之间，弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马的行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍旧留于人道，或因昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道！

这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因，因为弟子被动，所以修也不知为何而修，迷于其间，怎能修出功德，修得圆满！

出道的弟子是最近几年才多起来的，首先，他们都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口，堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下房仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡，仙家们会教弟子修炼的法门，一点点的打开弟子的能力，以至最圆满的元神归位，人仙一体！虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修不好就看他们自己了！

出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好！因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。

简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行，出道的是以完成弟子的任务为目的而修行！

但无论出马弟子还是出道弟子，只要自己勤于修炼，以善为本，都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善，积累功德，一样是会往上修，飞升天界，得生净土的！道家曰；“自然得法，平常心度人”。万事不强求，顺天应命，严律己身，我们只要做好一个出马（出道）弟子的本分就可以了！

出道是接替出马的又一种新的灵媒形式！因为末法时期，出马的堂口太多，真堂假堂遍地都是，所以上面掌管出马堂口的正神也在清理堂口，出马的弟子一般都是附体看病，附体看病同时也会影响弟子的身体和轮回状态。所以弟子始终处于一种被动的修行状态，所以现在出马的少了出道的多了，因为出道和出马首先不同的就是出道的弟子不用附体看病，仙家不占弟子全窍。只是在弟子身边指点弟子，这样弟子就如同常人一样用类似聊天的方式给病人查事看病！

出道，故名思意，和道有关，出马的堂口的职责是积累功德仙家们好往上修，往更高的级别修行！而出道的堂口的主要目的不是积累功德，而是普度众生 ，拯救末劫时期的众生和传法度人！出道的弟子大多前世都是天上的正神正仙，接了法旨令旗，领命下世度人。随这些弟子一起下世的还有一些已经修成正果的仙家，包括胡黄蟒常四大家族的仙家！弟子下世后不再记得自己的任务和职责，而这些仙家的任务就是让弟子明白自己的职责，把任务完成后，重返天道！所以出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务，这个任务每个堂口都不一样，因弟子接的旨意而定！

出道弟子想完成自己的任务，就必须会一些道法，有一些能力，所以出道和出马不同的就是出道的弟子得勤加修炼，找会自己前世的一些法力！而弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验，包括感情，私心，欲望，名利，和大起大落的考验，通过了一次考验也就增长了相应的功力，想要完成任务必须有一颗修道度人之心，所以所有的考验都是磨练弟子的心性，目的是让弟子能有一颗超凡心！ 回第六章目录

出马与出道

出马与出道都是很常见人仙共存的形式，有共性，也有很大的区别，很多人都说现在以出道为主，通过很长时间对很多弟子的观察和交流，发现出马弟子还是大有人在。只能说，出马形式与方法在逐步的转变，但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限，笔者就这个问题尽自己所能叙述出来，能力水平有限，请各位同修大德多多指点、完善。

一、香根：不管是出马还是出道，最根本的问题就是香根，直接的说，就是弟子这一堂仙家的来历，为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢？

出马讲究大堂人马老堂兵，就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，一般来说出马弟子的仙家是三个来路：

一是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。到一定的时侯，堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂，由后备的仙家来顶替自己原来的位置，保证大堂的正常运作，也会因为弟子的衰老而抓换肩，踩弟子的后辈做弟子，这样祖辈传承的香火，就是大家常说的老香根。

二是碑王传承香火，上面所说的老香根存在形式毕竟很少，尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯，最常关注的就是碑王，办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚，主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后，一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王，带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子，所以说，出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。

搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，而这种半路出家的弟子大致分为四类：

①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头，简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人，还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨，造成阳气衰弱，能够使阴性的灵体容易接近，这样的弟子因为某种机缘被仙家相中，经过串窍等一系列流程后，变成正式的出马弟子，以前气功流行的时侯，很多气功师都会说一句话，叫做“久病出功能”，大致就是这个意思。

②仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人，被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的（这种情况不仅仅局限于今世的仇恨）。这样的情况出现的时侯，因为仇怨的关系，寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气，强行为弟子打灾降病，使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子，等到仇怨化解或者机缘所至的时侯，这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此，因为和鬼魂有某种关系，经过一段时间的磨合后，成为鬼堂弟子，也就是大家常说的阴阳堂。

③保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗，很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂，很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上，很多保家堂也是按照这些规则来做，但是还是变成了招兵堂，最后发展为大堂，笔者分析，事情是可以理解的，仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量，也是一种场，随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时，仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德，多挣取一些香火贡品、修行的快一点，以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界，那么出马就是很好的出路，约上三五个好友，找上师兄师弟，不管能力够不够，也要尝试一下出马，这种情况很常见。

④野堂弟子：这类弟子大部分是笔者最同情的人，剩下的小部分是笔者很鄙视的人，这类弟子简单的说，就是根本没有出马资格的人，因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的，其实根本没有仙家或者只有保家仙能力，而立成出马堂，导致堂口根基不稳，来堂口的仙家不是道行不够，混香火贡品，要不就是有点道行来争权夺势，导致弟子堂口永无宁日，看事不行，家宅不宁，等于贻误了弟子绝大部分的好时光，这样的弟子即使遇到明师，师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息，不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子，就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂，好去骗取别人钱财的人。

上面所说的四中弟子中，前两种或者前三种，出马的表现很明显，有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够，根本捆不住身，会造成那种出道弟子仙家不上身的迹象，请大家在区分出马出道的时侯多留意。

出道弟子的仙家的来路就相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭，而分灵下凡的，一般在赎罪、完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼。

不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，也不能让弟子在红尘中办事没有帮手，那么天庭的仙家都属于道家，红尘中的仙家，所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子，道家的子弟帮助道家的神仙，是理所当然的事情，这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职，一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的，还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友，也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的，大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多，请知道的朋友加以补充。 回第六章目录

出马和出道的时间选择、堂单区别：

出马和出道的关键就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子。

从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。

出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。

所谓的养堂，是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。

出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。

上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。

所谓的圈堂是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。

出马的弟子要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯，也会溜之乎也。

也有出道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子，很多出道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。

在此多说一句，不管是出马还是出道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。 回第六章目录

捆窍

不管是出马还是出道弟子，没有不知道捆窍的，全窍、半窍的捆法都有，单单从捆窍的方法上，区别不出出马还是出道，但是多多少少还有区别存在的。

捆全窍的，一般都是常见于出马弟子，出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现，以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道，以前的舔红枣（用舌头舔烧红的烙铁）、撸红链（用手撸烧红的铁链）甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。

应该说，捆全窍的情况越来越少，就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少，捆窍和仙家的道行有很大的关系，道行小的捆不了全窍，道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期，在西方的说法叫做元素大潮末期，意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态，所以现在仙家的修炼比以前要困难很多，道行明显不如以前的仙家，所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理，就是说现在的社会物欲横流，人心不古，个人的意识都在增强，仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多，非常的困难。捆半窍的情况很多见了，出马的捆不了全窍的就算捆半窍，出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名，随着弟子修炼的增强，仙家会越来越捆不住弟子，最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。

简单的说，出马弟子一定会被捆窍，出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。

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出道与出马的区别杂谈

一、出马、出道的仙家到底谁的道行高

这个问题的答案是不确定的。个人认为，这个问题可以用一个例子来比喻，出道的仙家好比大学毕业，出马的仙家就是还没有毕业，在校和离校的都有学习很好的，所以，问在校和离校的学生谁学习好这个问题，实在不好回答。

理论上，个人认为，出道的仙家所谓的学历要高于出马的仙家，也就是说，出道的仙家都应该经历过出马的过程，出马的仙家经历了几次出马的经历之后，会最终走上出道的道路，但是并不代表出道的仙家道行一定要高于出马的。很多出马的仙家的“学习成绩”是很优秀的，也许就是差在功德不足，或者心性不足等原因，还达不到出道的资历。

二、再谈出马、出道看事的区别

很多弟子最关心的就是这个问题，尤其是出道的弟子，始终对于出马弟子出堂就能看事始终耿耿于怀，尽管很多资料都表明出道仙家的“学历”高于出马仙家，但是就看事能力来看，出道的弟子确实不如出马的弟子。以前笔者也说过这个问题，看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不喜欢捆身，出马的仙家都是捆身看事。通过近一段时间的观察和分析，笔者还发现一个问题，出马和出道的区别还存在于另外一个方面的因素--占窍！

不管出道还是出马的弟子，对占窍、串窍（打窍）没有不知道的，其实在笔者看来，占窍和串窍（打窍）不是一个概念，从流程上讲，出马和出道的弟子从串窍开始之前的整个经历大致是这样的：

①是教主或者碑王选择弟子，要从资质、心性、香火传承等方面来考察的，这个不多论述了，详见笔者的浅谈出马与出道的区别（一）；

②如果是教主选定弟子，则教主指定碑王全面负责串窍进度，由碑王、清风先期串窍，随着进度的开展，碑王会安排胡、黄、常、蟒等各家仙家按照次序串窍，如果是碑王传承香火，会由碑王安排串窍，并由碑王负责召请教主、仙家陆续来堂口落座；

③教主负责召集堂上人马，决定可以上身串窍的仙家。笔者认为，出马和出道的区别差异在这里可以体现出一点来，出道的仙家不是每个仙家都可以捆弟子身体看事看病的。所以说单独有占窍的定义，笔者考证过，出道弟子经历了养堂期之后，可以很清楚的说明每个仙家上身时候的具体位置，大概可以精确到一个拳头大小的范围，就是说，如果没有特殊情况，出道的弟子会有每个仙家单独占弟子身上一个窍。而不像出马弟子那样，每个仙家或者每教仙家上身所占的位置都是大致相同的。

④经过串窍、占窍期之后，出马弟子会点兵看事，出道弟子会点兵养堂。

⑤还有一点是出马弟子和出道弟子不同的地方，出道弟子会持续出现串窍的迹象，而出马弟子在正式点兵之后，基本上很少出现再次串窍的迹象。这一点和上面的第三点的概念相吻合，出道弟子会随着堂口仙家的增多，而逐渐增加看事的功能，所以会出现新来的仙家占新窍，重新打窍的迹象。

综上所述，打个比方说明，出马的弟子有点类似于做路边摊，每个仙家都是大师傅，自己去招揽顾客，所以出马弟子有圈堂的说法，因为路边摊的经营很简单，所以有一个或者几个灶就足够了，这个灶就是代表窍。那个大师傅招揽来生意就上灶做菜，因此，路边摊会因为大师傅的跳槽而关闭。出道的弟子有点类似于做大酒店，掌堂教主就是经理，他会根据酒店的规模、大师傅的手艺决定对酒店的安排，会对不同的菜系安排设立不同的厨房、灶台，有的仙家做保安，有的仙家做服务员，有的仙家做厨师，不是每个仙家都能做厨师的，要量力而行，规划长远。不会象路边摊那样，把车推到路边就营业，要先选址、装修、试营业之后才能正式营业，大酒店是一个人一生的事业，决对不能象路边摊那样，随随便便的就能开，就能收，所以，出道弟子点兵后不能看事是非常可以理解的。

三、总结性发言，殊途同归，出马出道其实没有区别

还沿用上面的例子继续讲，很多弟子都在研究自己是出马还是出道的，其实没有必要，一言以蔽之，路边摊也总有能做成大酒店的榜样吧，说到区别，出马的弟子堂口还要比出道的弟子多一个授法使者，他就是负责指导出马弟子修行的，只要弟子肯修，能够把自己的小农意识、开路边摊的眼光修炼到开大酒店的规划，那么出马弟子就会逐步转变为出道弟子，路边摊升级为大酒店。再有，大酒店开黄的例子也不在少数吧。

很多朋友对笔者前面两篇浅谈出马与出道的区别提出了很多宝贵的意见，下面将简简单单的列出来几点，笔者的意思是，用发展的眼光去看，出马和出道最终、最好的发展是殊途同归，所以建议所有的朋友们要从表面的差异中看实质的大同！

①有朋友提出，出马的弟子看事的时候会滔滔不绝，可以说的合辙押韵，甚至可以唱二人转、地方戏，出道的弟子为什么没有？这样回答这位朋友吧，不是没有，只不过是你没看到而已，但是作为出道弟子来说，这种现象非常少见。还用上面的比喻给你解释，路边摊的顾客提问，大师傅可以张嘴就回答，顾客听的很清楚。如果大酒店的顾客提问，掌勺的大师傅的回答就得经过层层转达，到顾客耳朵里面的时候就会走样、衰减，这个信息的流失是出道弟子必须经历的过程，等到跑堂的服务员或者大堂经理熟悉业务之后，回答的就会非常熟练。其实简单的说，就是出道弟子和堂口仙家的磨合还不够。

有朋友问出马或者出道弟子死后到底会怎么样，能不能转世。准确的回答这位朋友，我也不知道，总不能因为回答这个问题我死一次试试吧，但是上面的原则我说的很清楚了，路边摊可以做成大酒店，大酒店只有做的生意兴隆或者破败，不存在做成路边摊的结果。直接的说，好人有好报，只要顶堂做好事，弟子死后自然知道好处。回第六章目录

出道与出马的区别

一．组织机构：

1.出马仙：出马仙的堂口对组织机构要求的很严格，四梁八柱要求必须齐全，各分部组织也分工很明确，来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别，不是固定的颜色，得到什么颜色大旗的都有，但多数是以红色的为主。

2.出道仙：出道仙的堂口组织机构相对要简单一下，多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的，或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主，如果是带任务的还会有字在上面，多数是以四个字的方式。

二．出马（道）仙的方式：

1.出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。

2.出道仙的堂口：相对出马的可以放松一些，有些在引领师的点化下，自己就可以办理。出头的时候，对贡品的要求不是很高，比较随意。

三．查事：

1.出马仙的堂口：查事很准，很细，很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直爽，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。

2.出道仙的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长，可以看一生，而且是越看越好。不在意钱财，多少不计，查事按任务的范围，范围内的查的很准，超出范围的查的不是很准，一般只可以看到大概。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿意看，或看不透。

四．节假日：

1.出马仙的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。

2.出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。

五．上方语：

说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。

六．捆身：

1.出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。

2.出道的堂口：以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。

七．调用兵马：

出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。

八．灵异的梦：

1.出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。

2.出道仙的堂口：经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。

九．出堂的目的：

1.出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。

2.出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

3.出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。

4.出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。

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第三节 出道同修常用治病手法、技巧及功能巩固、修炼交流帖

出道同修常用治病手法、技巧及功能巩固、修炼交流帖受莲花山道兄所托，开了一个题目比较大的帖子，有点力不从心，还望各位多帮忙指点！

先罗嗦几句，本人只不过是一个即将出道的弟马而已，不过20年来，还算孜孜不倦的研习气功，跟随师傅治病救人，积累一点小小的经验。通过和莲花山道兄探讨，感觉气功和出道弟子极大部分都是很相似的，所以，在此比较系统的把自己多年积累的经验拿出来，算是抛砖引玉吧！

出道弟子和出马弟子的情况不是很相似，主要差别就在于仙家不上身，出道弟子在治病查事的时候有自我意识，能够起到主导地位，所以出道弟子的主观决断往往也是影响“仙命”的主要原因，记得当初看一个帖子的时候，有这样一句话“哪一仗不是损失的我们狐黄的弟子”，看后心里很酸，不战而屈人之兵方为统帅之高明，而我们这些弟子恰恰不是专业人士，没有经验，没有传承，完全是摸着石头过河，总结出来的经验，不过是很久以前别人都总结出来的。

我在以下的帖子里面要会提到很多经验，这些经验往往就在一句很普通的话里面，外行看热闹，内行看门道，算是给有缘人看吧！

最后补充一句：功力（在出马、出道弟子中为仙家的能力）是力量，力量不是决定治病胜负的原由，在同样力量，或者力量差别不大的时候，技巧、经验才是决定胜负的关键！

一、预约看病先说一个最简单的话题——预约看病

很多弟子都会遇到预约看病这个情况，很多弟子都会有自己的处理方法，我把自己的经验说一下，希望同修大德们能够多加补充。

预约看病对于我们来说有一个很充裕的准备时间，可以打一场完全有准备的仗，一般这样情况，我会要介绍人替我准备一些患者的资料：

这些资料包括：照片、姓名、八字、病历、病史、住址，如果有可能，多提供一些家庭情况。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－经验部分：

八字：很多弟子都会看八字，八字是看病的一个主要部分，提醒大家的是，八字中带有的病，往往是先天疾病或者是前世带来的因果，最不好治疗，先掂量好自己的分量，再决定接不接病人。

照片：照片我一般要两张，半身的和全身的，如果是关于不孕不育的，要夫妻合影，也是半身和全身的，最好照相的地点在患者的家里。（原由自己想去 ）

病历、病史：要这个的主要原由是投机取巧，减少无谓的消耗能量，做到针对性的治疗。毕竟我们弟子都是靠天目、感应等功能来看病，误差率、耗能等很多方面都要有限制，另外很多病症中西医都已经查的很清楚了，差的只不过是治疗而已，根据病历先行研究出治疗方法，该疏通的疏通，该拿走的拿走，方案定好后，再看到病人的时候可以节省很多时间。

家庭住址：不一定要全哦，要全了，别人以为你有别的想法，划到一个范围比如小区就可以了，方便查事、干活，减少报马仙家的劳动量。

很多朋友都说，多数弟子看的都是虚病，不是你所说的实病，记住，阴阳互根，没有独立存在的病情。下一章我们来说就是这个话题。

二、先声夺人，看病也有定场诗很多弟子都有个习惯，把仙家挂在嘴边，这个习惯不好，仙家倒霉都倒霉到这样的弟子身上了，出道看病是仙家和弟子磨合的过程，查病的准确率、治病的成功率都是由仙人合一的程度来决定的，这样的弟子，查不准，别人会说仙家不行，要是再惨点，突发遇到点什么患者突发病情处理不好，警察问你，成天仙家仙家的，你把仙家拿出来我看看！到时候，看你怎么办！你就是巫医，你就是邪教，学会保护自己，学会保护仙家，是我们弟子最应该先懂得的事情，谨慎做人没坏处，治病是关系到别人生死存亡的大事，拿别人的命开玩笑是不可以的，我们很多弟子都走的是修心的路子，可以看破生死，患者可以吗？他要是说能看到得病是替天下众生受业，还能找你吗？

不提仙家怎么办？卖弄学识吧，这个投机取巧的办法叫做先声夺人，学习说评书的，看病之前，也有定场诗，你所说的话是科学，你可以吸引患者的注意力，久病成医，很多患者要比医生都高明的多，你只有说服患者，患者才能一心一意的配合你治病，在此不要考虑他是不是尊敬仙家的问题，千军万马中你是主帅，尊敬你就是尊敬仙家，要摆正心态！

说几句我常用的定场诗，还是叫开场白顺当一点吧：

病分阴阳，也叫虚实吧，阴阳互根，我看过的病基本上就是两种情况，一种是先阴后阳，就是说有不干净的东西招到身上后，引发了人自身功能的紊乱，出现的症状就是实病了。另外一种就是先阳后阴，是说先有实病，然后因为人有病，正气不旺，导致不干净的东西附体，因为你的病灶适合他生存啊，所以他来了。以前的中医都懂得这些，不过现在的中医都把阴阳五行看做人体内的平衡了，没看到人与外界的阴阳平衡，人和天时的五行生克了。

治病有两种方法，简单的说就是处理阴或者是处理阳，实际上处理一样就可以了，中医讲求三分治疗七分养就是这个道理，人是最精密神奇的仪器，最主要的原因就是他带有自我修复能力，所谓的病情加重，就是患者的自我修复机能不能压制病情的发展，只要把他调整过来，自我修复能力大于病情发展，患者就能够向痊愈的方向发展。

………………

不多说，学会保护自己，才能保护仙家，大家都比我懂的多，自己发挥去吧

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

顺便做个小广告：

成药中也有大仙哦，这个是我突发奇想之后研究的，古人真是不简单，藿香正气丸（也有软胶囊和水剂）就是，恢弘正气，是驱赶自身不干净东西的一个简单方法！

三、天时地利人和的选择和促成对于仙家来说，很多时候，治病可以看做一场战争，那么决定战争的主要因素天时、地利、人和怎么去选择，怎么给自己和患者营造出一个适合治病的情势，是提高治病成功率的主要问题。

什么是天时？中医的说法是用五行来调配年月日时，值得借鉴，什么时候该治疗什么病，借助天时可以占很大的便宜，但是病不等人，我所说的天时对于出道弟子来说，有个特殊的含义，简单直白的说，就是看看皇历，今天谁值班，值班的神将有什么特长，也算投机取巧的办法，尽量把患者拖到合适的神将值班的日子来治疗，说白了，事半功倍，还可以少给点加班费，要是赶在不值班的时候请他出马，你最好先掂量好自己的面子有多大，加班费给多少哦！

特别提示一句话，看过《西游记》吧，孙悟空请卯日鸡破蝎子精，记住了，鸡不仅仅吃什么蜈蚣、蝎子，还吃沙子！泥沙状的结石怎么处理，自己尝试发挥去吧！

地利的形成有很多因素，随着弟子看病场所的变化而变化，下一章我准备重点说说不同场地的不同造势方法，这里简单的说几句，三十里一山神，三十里一土地，过河有河神，进门有门神，强龙不压地头蛇，很多俗语都有用，各位自己去品味吧。

人和是个极其重要的问题，我师傅治病的时候经常说，要听话，听话病就能好！但是反问一句，你是谁啊，为什么要听你的话，这个就是考我们出道弟子的关键了，怎么能营造出一个让患者相信、佩服、配合你的情势，是经验、沟通、交流以及功能展示等多方面来促成的。

我师傅常常对病人有个说法：我给你治病，就好像是我拿着水壶给你倒水，你要是能配合好，就是你拿着茶杯来接，我也不费劲，你也不费劲，大家都很轻松的就完成了，你要是不配合，就是倒不进去，洒了，要不就是你举杯举的太高，我弄不好还得站凳子倒水，很费劲啊……

我下面说一个病例，是我师傅为数不多失败的病例，大家借鉴一下：

有个患者是个小孩子，表现就是每月固定的一天抽搐，平时都是好人一个，从医院怎么查也查不出来，接到病好的当天子时，我师傅在患者的家里给小孩查的病，做了很简单的处理，其实，没什么难处理的，关键就是我师傅一再嘱咐患者的父母和祖母要严禁杀生，闲聊了几句想走的时候，外面是瓢泼大雨，根本回不去了，患者家是平房，就收拾了一个屋子给我师傅住下，刚闭灯不一会，隔壁的人又都起来了，可能是因为外面雨水太大，一只老鼠跑进屋子来了，患者的父母就说什么也不睡觉了，一定要把老鼠找出来打死，这一吵闹，我师傅也睡不成觉，就点灯起来在床上盘腿打坐，皱眉看着这两个人，劝解他们，一只老鼠，干什么非得要打死啊，两人不听，必须打死，要不它该祸害屋子里面的东西了！

我师傅叹了口气，点了烟，想了一下：老鼠啊，如果你有点灵性的话，就躲到我这里来吧，我救你一命。也奇怪，这老鼠真就跑到我师傅背后去了。这两人没看到，翻来覆去找了半个小时，师傅劝了几次，他们也不听，后来我师傅没办法和他们商量：“你们非得要打死它啊，能不能你们看着它从门跑出去就不打了？你们把门打开”两人琢磨了一下，把进户门开了一条缝，我师傅在床上一拍：“你走吧”屋里的人眼看着老鼠跑出去了。

第二天师傅临走的时候好好教育了这两个人，一定不要杀生，两个人也许被昨天那神奇的老鼠吓到了，唯唯诺诺，也奇怪，连续两个月，孩子没事，患者的父母来看师傅，师傅还是那套说辞，不准杀生！

第三个月，出事了，白天家里没人，就孩子的祖母在院子里面，葡萄架下面来了一条小蛇，老太太看着别扭，就用棍子给挑出去了，没想到，没一会，它又回来了，三番五次一折腾，老太太生气了，用铁锹把蛇给剁成几段！与此同时，孩子在学校就抽搐了，怎么也治不了！

孩子的父母急忙找到我师傅，我师傅一摇头，这个事情我管不了，告诉你不让你杀生就是有原因的，你不听话，我没办法！

四、不同看病场所的不同策略、方法不同的看病场所决定了不同的手法和策略，简单说一下常见的情况：

一、最适合患者治疗的情况应该是在患者的家里进行治疗，可以很清楚的查出其家内的情况，便于处理。

说一个简单的病例：有一个很小的孩子，好像还不会说话呢，每天他父母抱着他进自己家门的时候，孩子都会嚎啕大哭，有时候哭的没办法了，带着去姥姥或者奶奶家住就什么事情也没有，实在找不出原因来，便来求教我师傅，我师傅笑了，那几天确实没时间，就简简单单的告诉孩子的父母，你们把平时左手抱孩子的习惯改成右手，孩子就没事了，等忙完了再去你家看看。

孩子的父母半信半疑的回去了，也奇怪，改了习惯就没事，平安无事的过了一个星期，孩子的母亲抱孩子回家的时候，因为找钥匙，就把孩子换手抱着，孩子又是嚎啕大哭，没办法，给我师傅打电话，要求去看看。师傅去了之后，就在门口抽了一支烟，从此以后，孩子再也没有出现过这种哭闹的情况。

这个病例当时我觉得特别神奇，到那里去转一圈就能看病，询问师傅之后，恍然大悟，确实简单，孩子家门口有一只鬼而已，门神不让进屋，恰巧用左手抱孩子的时候，孩子能看到，换了右手，孩子是背对鬼，看不到，就这么简单。这么简单的事情，师傅为什么要去呢？师傅说了，去了是对鬼的尊重，没有人规定走廊不允许鬼在那里呆着，不管患者有什么情况，最好到家里看一下，你有再大的能耐，也要给灵体面子，很多患者惹的祸，去求那些灵体放一码的时候都不好张嘴，不管什么时候，只要治病要记住八个字：“惩前毖后，治病救人”要在患者的家里，要在灵体的面前，教育患者，同时也是教育灵体，尽量做到非武力解决！

二、堂口看病（自己的主场看病）

跟随师傅很长时间，都是到患者的家里看病，从来没在自己的家里看病，有次说起这个事情，师傅推荐我去一家诊所看看，准确的说，应该是个堂口，不过外行看不出来，屋里有个老大夫，可能有七十多了，比较有个性的一个人，留着一条清朝的辫子，桌子上有一瓶酒，来患者了就喝一口酒，然后再说话，我进去之后，来了两个女患者，坐在老大夫对面的沙发上，刚坐好，老大夫喝一口酒，一拍桌子，这个地方是你来的吗？你说进来就进来啊！两个大姐当时就傻了，有一个眼圈都红了，老大夫一摆手，没说你们两个啊！

这次经历之后，我是恍然大悟，主场看病非常简单，投机取巧的可能性太大了，老大夫一句话点醒了我，门神干什么的？天天受香火，让患者带着不干净的东西进屋？我监堂的护法干什么的？八卦平光镜、镇宅桃木剑都闲着落灰啊！门口是一关，先把干扰病人的灵体驱除一部分了，至于要驱赶多大一部分，看你在门口下多大功夫了，以前提到这个方法的时候，很多人都赞同，还提了一个比较尖锐的问题：“进不去屋子，灵体在门口等患者出来再跟着回去好不好？”解决这个问题也很简单，患者出门之前，我们的习惯是给患者加一个防护罩，只要灵体从患者体内出来就不会再回去，具体方法我会再以后的常用手法中讲到。

三、串场看病的注意事项：

这个我不准备多说，就说说我师傅的常用做法，大家借鉴一下：

进患者家门前，抬头望天，冲最亮的星星一抱拳！冲患者家门一抱拳，如果是在外地，冲四周转圈抱拳，进门后不脱衣服，不换鞋，如果患者家中有宠物（狗），关在看不到我师傅的屋子里。

礼拜天地、门神这些解释上面章节大致说过，不脱衣服，不换鞋是为了躲避丢盔卸甲（失败）的忌讳，宠物中猫狗等很多都能看到一些灵体，会增加很多不必要的麻烦。

五、芳香疗法治病手法千奇百怪，随心所欲，是根据当时的各种情况因缘的巧合而随意发挥的，在我看来，治病就是一门艺术，可以完全按照自己的灵感尽情发挥，不过，出道弟子都是一步一步磨练出来的，是要逐步打好基础，所以，在这里讲一些常用的手法，算是入门的功夫吧，也有配套的练习方法，也许有朋友会问，你这个和XX气功讲的一样啊，我可以很明确的回答你，传治病手法最直白、最全面的是中功，但是中功不是这些手法的创始，只不过是搜集整理者，而且中功传的东西不全，任何气功都不会把真东西传给非弟子的人，对于学员来说，中功讲的足够多了，我讲的很多东西确实借鉴了中功的特医疗法，但是请用心看，我说的东西绝对和中功的有不同的地方，不同在哪里，自然有他的奇妙之处。

这一章我讲一个手法的用途和锻炼方法，对我来说，它的使用率在100％，而在中功讲座里面，只不过是最粗浅的入门锻炼意念的方法，化腐朽为神奇，方见高明，不是夸我自己，是师傅传的。

我讲的这种手法简单的就可以叫做芳香疗法，它的用途主要有两个，一个是叫场用的，一个是定场用的。

所谓叫场，有点象卖大力丸，就是通过各种方法增加患者对自己的信心，打消其半信半疑的状态，能够完全配合自己完成治疗，以前说过，尊重自己就是尊重仙家嘛！叫场除了通过讲述一些治疗理论以外，很多弟子都是通过看八字、看卦象、查事等通用手法来叫服患者，芳香疗法很简单，就是通过询问患者喜欢什么香味，然后调取患者想要的香味，这种方法很简单实用，很多患者要的都是反季节的花，就是想考验一下弟子的手段如何，一般来说，通过这个手法的使用，患者的信服率大大提高。

所谓定场就是治疗结束的时候收尾的工作，通常我们在即将结束治疗的时候会给患者加一个防护罩，防止调出患者体外的灵体再返回去，百姓有个最简单的理论，就是想吃什么就是体内缺少什么了，同理，喜欢什么香味也是患者缺少什么了，补充香味就是增强患者的抵抗力，一般我们都是询问患者喜欢什么花香，调取在手上之后，让患者深呼吸，一口气吸到丹田。

上面讲的不过是基础理论，各位道兄如果有兴趣请自由发挥，下面讲一点锻炼调取东西的手法，算是芳香疗法中的调取香味的基本功吧。

我以后讲的很多东西都和调取有关联，所以，下面的锻炼方法很重要，也确实很实用。

锻炼的初期可以用手，熟悉一点以后，可以用意念代替手，全靠想哦！

常用的道具：会抽烟的用烟，一只烟，用一只手拿住过滤嘴，另外一只手轻轻抓住香烟的根部，意念是把烟的精华抓出来，与此同时，手从根部缓缓移动到尖端，然后点烟抽，尝尝是不是味道变淡了。如果成功了，这是第一步。接下来是不用手，用意念直接把精华取出来，如果成功了，进行第三步，调取身边准备好的不同品牌的香烟精华，添加到用意念变淡的烟内，如果成功了，这个意念调取精华的方法就初步入门了，以后可以尝试逐渐增加距离，甚至是破开时空来调取，坚定自己的信念，意念就是仙人合一的最简单办法，所谓的取药，这个也是基本功。

不会抽烟的可以用酒、水等来做类似的试验。

多说一点注意事项和拓展功能：

①最好不要调取活体的精华，不过是植物还是动物，如果迫不得已调取，尝试后，要给还回去。

②调取的不一定是精华，也可以是病，愿意用手的，可以参考前几天莲花山道兄发的仙家治病手法中的抓、推等手法，意念和手法是相辅相成的。

③如果你有点医学基础的话，处理一些病情可以直接调取一些你认为有用的药物的精华作用到患者身上，理论上来说，要比患者吃药作用快的多，但实践中，要看自己调取的能力了。

④空中取药等手法都是以这个为基础的，但是一定要注意，中功传出这些基本手法后，等于作孽了，原因就是他传功的时候没说我这句话，摆正自己位置，不是什么东西你都能去取的，你仙家的，你要是商量好了，你可以，什么佛爷面前的，天仙的，那些地方不是你能随便惦记的东西，白娘子为什么被压在雷峰塔底下？盗灵芝草，那是犯天条的！

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第四节 从夫妻堂的稳定浅谈出道弟子必备的修心条件

对月形单影相护，只羡鸳鸯不羡仙”，很多出道的朋友都是至情至性的，在承受运势低落、串窍痛苦的时候，非常需要自己至亲至爱的人来关心体贴。也常常有很多朋友说仙家破婚，顶堂人婚姻绝对的不美满，这个说法代表了很普遍的现象，但是太绝对。宁拆十座庙，不毁一门婚，老百姓都知道的道理，为什么仙家那么注重功德，还要去破婚呢？笔者认为，没有仙家的错误，错误都在弟子身上。笔者就从夫妻堂的稳定上来说一说出道弟子出堂的必备条件，能明白夫妻堂稳定的道理就一定能顶好自己的堂口，但是能顶好自己堂口的，组建了夫妻堂，其稳定性基本上不会很高。问题在于哪里，听笔者细细解说：

仙家是一个很神秘很神奇的群体，很多事情可以用不可理喻四个字来形容，美满的夫妻生活，神仙羡慕好伴侣！为什么要拆散？是因为仙家认为房事不洁、夫妻生活影响弟子修行吗？问题恰恰不在这里，把毛病归结到仙家身上，就是弟子的错误。夫妻堂，很多朋友也称为鸳鸯堂，非常熟悉的称呼，但是出道、出马的朋友四处看看，哪里有真正的鸳鸯堂存在？万里无一！就是偶尔存在的，有几个真正是功能良好，运作正常的？

很多朋友都看过很多数据，说出马前大病折磨弟子，是为了让弟子服，这种观点不全对。为什么？气功界有句话说的很明确：久病出功能！就是说，出马弟子和出道弟子是不同的，不同点在于身体素质，出道的朋友有适合仙家沟通交流的身体素质，出马的朋友没有，仙家只有通过生病的办法让出马的弟子改变生物场能量形态，变成能够适合仙家上身说话的状态，因为是强行改造的，所以出马弟子看事的表现和出道弟子完全不同。很多朋友也都说出道形式要高于出马，但是为什么出道的弟子看事就是不如出马弟子呢，关键一句话，出道弟子基本上没有悟透最基本的东西。

出道弟子和出马弟子不同，出之前除了串窍的痛苦以外，没有所谓的大病，只有大灾，就是人生运势的大幅衰落，而且很难爬起。很多朋友都说是仙家打灾，也有一部分比较正确的解释了一下，是仙家为了弟子出堂以后的顺利，把弟子后半生的灾难还有前世的罪孽都想办法移动到出堂之前，这种说法我赞同，还有补充的就是，出道的关键也在于此，磨炼心性！不经历大风大浪、大波大折，我们做人的心性不能承受出堂后的能力。就像一个小孩拿着一挺机关枪走在人群中一样，随时都有走火的危险，不经历血与火的考验，怎么能熟悉枪的性能，怎么能够用它来冲锋陷阵？不是枪的性能不行，是你身为弟子的人没有拿稳枪的体能，不知道枪得来不易，不知道枪不是用于对着战友和亲人来抢劫谋杀的时候，枪的极大部分性能是要关闭的，防止你的误伤和图谋不轨！只有你能够端稳枪，淡然面对纷繁复杂的社会，知道枪口该指向谁的时候，你才会明白，枪的威力可以大到秒杀爆头！

心性就是顶堂弟子能够顶住大堂、稳定运作的关键，心性就是大堂仙家的根基。只有弟子按照道的准则去修炼，无欲无求，仙家的能力才会发挥到最大。还是说上面的例子，色心不灭，仙家不会在你面对美色的时候给你枪让你有劫色的机会，贪心不退，仙家也不会在你进银行、珠宝店的时候交给你能够抢劫杀人的枪支！

“小树不修不直溜，人要不打哏啾啾”这是东北人的俗话，磨炼心性、串窍是心灵和肉体的双重痛苦，在物欲横流的花花世界中娇生惯养的我们确实难以承受，这是一个很现实的问题，是我们出道弟子都必须经历的，如何面对，不真心打消自己的贪嗔痴念，永远不会获得随心所欲使用枪支的能力，至于怎么去做，怎么平定自己的心性，一切只能由每个弟子自己去悟了，大理论佛、道经文上都有，笔者怎么说也不如它们说的圆满彻底。

说起破婚的问题前，我先提几个问题，请朋友们好好冷静一下扪心自问，也许读了下面的问题可能会改变你现在岌岌可危或者名存实亡的婚姻：

①你明白笔者上面所举的例子了吗？枪就是功能，仙家是给予你枪支的人，此时此刻的你知道枪怎么用，枪口该指向谁了吗？

②在你和仙家结缘之前，你真的和你的爱人心灵相通、举案齐眉吗？你做到了无微不至的从心灵和生活上每一件事关心你的爱人吗？

③如果把你和你爱人对仙家的信仰换位思考的话，你能够在你爱人频繁出现串窍死去活来、磨心性心烦意乱的情况时候还用心去照顾他吗？久病床前无孝子这句话说的不是没有道理，世人都会骂不孝子，谁知道不孝子的难处呢？

④你能够通过你对仙家及出道的理解来说服你的爱人支持你相信仙家吗？或者说，你对出道的理解上升到了什么地步？你有把握说服他吗？

⑤你是不是感觉不顺心就总是说仙家有事，不屈不挠的找其它人喋喋不休呢？你有没有考虑陪你聊天的人同样也在承受心灵和肉体的折磨呢？他还得承受你的唠叨，你尊敬过这样的人吗？仅仅是因为他道行高值得你服气吗？倾听是一种美德，你理解那种美德背后的痛苦吗？倾听你说话的人，他的爱人理解他吗，也许爱人的一句话就会让心烦意乱的他火冒三丈，当他忍受心灵、肉体、耳朵三层痛苦的同时来换来你一时的心情畅快，你考虑过他背后爱人那种怨恨、忧郁的目光吗？你回头看过你自己身后的目光吗？

⑥医者父母心，出道看事、看病都要有话疗，读到这里的时候，朋友们，你将心比心过吗？你有话疗的能力吗？你自己的仙缘自己来承担，你考虑过你的亲人、朋友、师傅们都无缘无故的替你承担了多少吗？你总是说别人不理解你，你让你的亲人朋友理解过吗？关于仙缘的问题，你自己能说明多少，你有说服别人的能力吗？笔者上面提出的一系列问题你考虑过几个？你感觉心烦意乱的时候要磨师傅，磨朋友，当你心烦意乱的时候，你的爱人说一句话你都有发火的可能，你反思过自己吗？

上面的问题很尖锐，也很实际，婚姻不是仙家破坏的，但是不排除仙家为了保护弟子，在弟子和爱人、朋友吵架的时候推波助澜，这不是根本原因，一个比较不恰当的例子但是笔者认为恰如其分：你和爱人吵架的时候，你忠心耿耿的宠物狗咬了你爱人，你和爱人在离婚的时候会说是狗破坏了你们的婚姻吗？

夫妻堂是两个出道弟子、两个堂口仙家、两种任务的迭加，单个出马弟子的婚姻、心理危机已经很严重了，如果两个同样运势低落、身体、心灵都饱受折磨的人每天生活在一起，这样日子的煎熬，相信每个出道弟子都会理解，而夫妻堂出堂还会存在很多岔头：

①两个堂口内定的出道日期不可能完全一样，合并一堂出堂，怎么能调和好出堂日期很关键。按先出的办，后出的那个就会存在大道行的仙家不来出早的问题，按后出的办，先出的仙家可能又要有仙家回山闭关，还是办出堂的时候仙家不全的问题。

②夫妻心态不可能平衡，就是我们单独的出道弟子的心态都让人担忧，更何况夫妻两个天天要在一起，磕磕碰碰再加上仙家的站脚助威，夫妻矛盾越来越深，仙家矛盾也潜伏存在，即使日期到了，真的能够合堂，夫妻不是真正的一条心，堂上仙家也不是一股绳，夫妻之间的小摩擦就是堂上内乱的导火索。

③笔者不否认仙家打灾磨弟子心性的说法，或者说就是让弟子服，叫一个服容易，叫两个服容易吗？尤其是那种两个人有一个不信的，朋友们都想想，两个人的心性怎么可能完全一样？心性是大堂稳定的关键，两个人的心性来顶住一堂仙家，怎么样才能四平八稳？个人顶堂都岌岌可危，两个心性不同的人顶住一个大堂的危机指数有多可怕。

夫妻堂有很多值得探讨关注的方面，笔者不想多说毕竟夫妻堂少之又少，真正能够做到笔者上面所说心性的时候才能研究夫妻立堂的问题，这篇文章是笔者逻辑最混乱的一篇，但是笔者认为字字珠玑，绝对是不藏私的作品，以此文对那位指点笔者只有半颗心的朋友表示感谢吧，笔者找到失落的半颗心在哪里了，如果有朋友看到此文心生感悟，那么笔者愿意把这功德都回向给指点过我的那位朋友，祝你出道的路上龙腾虎跃、快马扬鞭、一帆风顺，也祝愿所有看到这篇文章的朋友宁静致远、水落珠明！

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第五节 出道杂谈

有人解释“出道”就是出离原有的道路，那么“入道”呢？那么我认为入道就是进入所谓的“道”之门。不入你如何能出？入道，是为了更好的出道！

本人还没那么大本事去谈什么成仙得道，俗话说“外行看热闹，内行看门道”，我说的只不过是所谓的“门道”。

本人从未谈及过出马与出道的区别，而且认为现有的说法都不够完善，鉴于自身水平低下，至今仍无胆涉及这个话题，只能凑个趣，说一种区别的现象之一：出马弟子是被动的接受，而出道弟子要主动思考。也就是出道弟子不能仅仅靠仙家来打信息，更需要自身去思考和理解一些东西。这也是为什么多数出道弟子看事不如出马弟子的原因，同时这也是出道与出马的之间区别的一个标志——出马弟子没有仙家什么也不能干。而出道弟子不用仙家自身也会具备一些能力。这里所说的“入道”就是借助仙家的能力，总结出适合自己门道。

很多立了堂的同修发现自己的能力单一，有的只能看人不能看仙，有的只会打架不会看事，有的就会看病别的不会……其实这都是各位堂上最强的能力。而我们正是要借助这个最强的能力，不但要借助，还要强化！这个时候就显示出弟子主动参与的重要性了：只能看人事不能看仙，那么人的事，不仅仅关系到阳世因素，还包括了许多阴性因素，这些阴性的因素，就有可能和仙家和堂口相关。看不明白时，就知道怎么对仙家提出问题，请仙家给予解答，我们问十个问题，能得到一个答案，那也是收获。而且一但你自己有了疑问的时候再请仙家给予解答时，你会自己思考，这个时候很可能你所思考的结果，就是仙家给你的答案，只不过你没能力辩明；只能打的，你得会问，怎么打人，怎么打堂，怎么打伤，怎么打垮……这些明白了，对堂的结构和仙家就了解了，嘿嘿，那你也就会立堂了；能看病的，有看不明白的，同样你要会向仙家提出疑问，与阴性东西相关的，那么就是鬼、仙、坟之类的了，问清了想明了，那么同样，你对仙、对堂的理解自然提升了……后边的话就不用多说了吧？呵呵，也无法说得更多更清了，只怕说到这儿就有人恼了……如果你说你什么功能没有，什么也不会做，呵呵，可以说你很适合做个看热闹的观众。

条条大路通罗马，但找到适合自己的路，才是出道弟子急需要做的。人仙合一，那是众多领仙弟子梦想中所追求的终极目标，或许只有达到那个层次，才算看到成仙得道的门槛吧。现在即妄言达到人仙合一，只是徒增笑料而已。大家要想清楚，我们来到网上是追求什么，难道就是来网上重新学习一下怎么做人？难道我们现实中十几二十年甚至更多的时间，还没形成一个完整的人生观价值观？还要到网络上回炉重造一番？真的做个好人就能领好仙？难道只有好人才会用枪，坏人不会？笑话！ 回第六章目录

如何带好出道的仙堂

出道的堂口是近几年来刚刚兴起的一个形式。出道的仙家有别于出马的仙家，他们道行很高，都很有修养，出道的仙家很少发火、闹事。多数的出道堂口在出道之前，弟子都没有明显的得病的症状。所以很多弟子不是很确信仙家存在。这个很正常。

出道的仙家有几个特点，对于弟子来说是个困惑，也是个负担。为了解决这些问题，我在这里根据本人的见解和经验逐项分析一下，希望可以给有缘的朋友带来一点光明。

一、捆身：出道的仙家一般都是不捆身的，即使有的堂口是捆身的也是捆半窍，也就是说仙家上身的时候弟子知道，身上有些感觉，但思维很清晰，这样就出现了一个问题，就是不知道那个是仙家给的信息，那个是自己想出来的。这个问题解决起来比较困难，没有太好的方法，要想更好的接收仙家的信息，本人认为最主要的有这样几点：

1、树立信心，相信自己，相信仙家，只要你真正的相信了仙家，你才敢相信你接到的信息，才敢说出你得到的信息。

2、不要先入为主，就是说在看事情之前不要先去自己推测事情的结果，这样也许就会影响你接到的信息的准确率。

3、不要被感情干扰，就是说如果遇到熟人或者是亲人的时候，看事更要慎重，不要被感情困惑，万一接到不良信息，直接说出去，不要犹豫，也不要改变，即使你把信息改成了好的结局，都不会改变将要发生的事情，只有一个结果就是人家认为你看事情看的不准。这样反而不好。本来你如果直接说出去不好的信息，人家也许可以在某个方面做些准备，你给改变了，耽误了人家，反而让人家看不起你或怪罪与你。

二、查事：因为出道的仙家查事是用天眼查事，不像出马仙是亲自出去查事情，所以看到的结果不是很清晰，也不详细。很多人刚开始的时候，不知道怎么查事，感觉心里是空荡荡的不知道从哪里查起，也不知道该查什么，这是通病，随着你看事的时间和经验的增加会逐渐改变。这里本人给大家提供一个方法，供参考。那就是刚开始给人查事的时候，不妨多问，就是以问答的形式来查，对方问什么，你头脑了就会有相应的反应和反馈的信息，这样就可以查事了，经过一段时间就会慢慢的改善了。

三、号脉：出道的仙家，刚开始查事比较费劲，不妨试一试号脉，结合你收到的信息，这样就会增加你看事看病的准确律。通常摸来人的中指的第一骨节两侧。可以查出是不是仙家的事情，通常如果有仙家，在你号脉的时候他们都会配合，就会有跳动的感觉，一般的说法是，左手中指跳是老辈子的缘分，也就是你老辈子供过的仙家，如果是右手中指跳，哪么是你自己的缘分，不是老辈子留下的。看病的时候，你可以像中医那样号脉，当然你是不懂的，可是仙家懂，你就正常的两个手都号一下就可以了，然后感应仙家给你的信息，就可以说出来人身上有什么病了。第二种号脉的方法是按来人手心，如果跳就是身上有鬼魂，这个是必须送走的，上堂的清风不会在这里上脉，希望大家记住。第三种是摸手指尖，如果手指尖跳动就是说来人是童子，然后在根据仙家给的信息确定童子的来了，穿戴等细节。第四种号脉是按住大拇指的根部，如果有跳动就是有横死的人找来了，需要你帮助。左手跳是家里的，右手跳是外来的。然后可以根据仙家提供的信息具体查出来源和所求之事。

四、看香：出道的仙家看事，开始的时候最好是看着香查事，看一眼香火，然后感觉仙家给你的信息。多数情况都是在脑袋里出现若有若无的影像，根据影像说出结果。

五、打坐：这是出道仙堂的比作功课，很多功能都是在你打坐进入状态的时候给你的。具体方法我空间另有介绍，这里就不多写了。

六、学经：开始可以学《高上玉皇心印妙经》因为出道的堂口，多数都是度化弟子的，而不是仙家，所以弟子应该学经，增加自己的道行和定力。如果你的道行上去了，看事的能力也就上去了。

七、做善事，护道场：可以快速提高你看事的能力和道行。

八、修心：如果你的心越静，接受的信息越好，所以能达到心静也是一个捷径。不管什么时候不要着急，特别不要追求功能，一切顺其自然为好，如果你盲目的追求功能，还有宝物什么的，你的心就会乱，就会不稳定，接收的信息也就不准确了。回第六章目录

第六节 再谈出马出道

之所以把这一系列文章命名为《再谈出马出道》，原因就是和过去所有的文章做出区别，虽然没有过去的感悟，笔者不会走到今天。但是，这篇文章的出炉，已经由原来的感悟升级到了一个论文的级别，这些记录可能会出现与前期心得看似矛盾的地方，但是矛盾只是表象，任何事物都是在否定之否定中前进的。敬请各位朋友审慎根据自己能接受的范围、能力阅读。

谈出马出道，首先要谈的问题就是全捆、半捆、不捆这几种看事方式，形式体现本质，很多事物在肉眼和显微镜下的观察是截然不同的答案。全捆什么状态、半捆什么状态，应该不需要笔者来重复，那么不捆看事是个什么状态？答案就是出道弟子看事的高级状态。笔者的气功师傅和笔者说过，宇宙中充满了各种各样的信息，只要你能做到和一台能调频调幅的高级收音机一样，你就能够得到你想要的任何信息。举个现实的例子，笔者和吊吊认识的一位大姐，能够在千里之外实时观察我们的一举一动、一言一行，能够和大家网上聊天一样，这边对着空气说一句话，那边直接给你打字回复出她的答案（绝对没有语音连接），恐怖吗？心理承受能力差的人，不要继续看笔者这一系列文章吧。笔者和很多朋友聊天的时候说过，笔者眼里没有高人，很多人以为笔者狂，大家都知道笔者是练气功出身，为什么突然从气功里面跑出来了？答案是吓跑的，见到的不可思议的事情太多了，以为转行做个出道弟子，可以减轻一下自己的压力，再次遇到这类型的人物，笔者知道，无可逃避了，只有面对。

谈捆身的问题，要先谈到窍和经络的问题，作为一名气功弟子，同样的经过了出道前的串窍，笔者发现，仙家所串窍通经络的过程，不是完全按照人本来的经络走的，要有偏差，窍者，穴位也，用中医和气功的话来说，是一种阀门井和临时蓄水池，那么经络就是输送管道。仙家串窍的目的就是保证管道的畅通和蓄水池的储备能力提高，是为了捆身做出相应的准备工作。

详细的以全捆为例讲讲捆身的原理和过程，捆身的原理是仙家通过窍位的组合和经络的疏导，把人身体的一部分能量调集到窍位中储存，而且这些窍位中有一部分称为窍口，就是所谓的泄洪闸，把人仙能量所冲突的部分排泄到仙堂特定空间来临时储存，完成这一点之后，因为失去能量的供应，人的意识自我保护能力下降，仙家意识才能取代人的意识实现全捆。所谓的出马前大病，一部分因素就是仙家为了调试这种人体能量排泄、回收过程，由于多次试验，造成了能量的流失。

仙家和人体的能量是有很大冲突的，捆身之初，人会出现很多不适症状，就是仙家能量和人体能量冲突的表现形式，类似于一种过敏反应，捆身仙家撤身之后，仙家的能量会存留在弟子身体中一部分，根据上身仙家的能量类型和仙家道行，可能会有不同于上身仙家种族的仙家重新用自身能量来减弱这种过敏反应的行为，就是大家常说的，清风上身之后，胡黄必然上身的道理，其实其他的类型的仙家也会存在这种现象。减弱过敏反应后，仙堂仙家会通过窍口把人体临时排泄出来的能量重新注入人体，完成整个捆身过程。

在这个过程中，弟子会有一部分能量损失需要说明，在前期串窍调试工程中损失最大，在捆身过程中，仙家滞留弟子体内的能量，需要弟子自身能量去稀释和中和，是一部分损失，再有一部分就是所谓的覆水难收，从一个水池中排泄到另外一个水池的水，不可能完全都回来，这是第二部分损失，再有仙家捆身看事，同时人体要有一定的活动，这个时候是仙家控制人身，压抑个人意识，同时也压制了人体自我产生能量的机制，所以人体消耗的能量非常大，这也是主要的能量损失。另外，仙家本身就是能量体，也会带走人体一部分能量。人体能量的损失必然造成了人体的疲惫，也为后期出马弟子身体产生变异留下了伏笔。各位朋友，麻烦记住这一点，后期为什么出马仙家要离开弟子，还要从这个问题上有所表述。

半捆的解释就相对简单一些了，中医和道家都有一个论述，就是人体分为天地人三才，这三段身体的能量都是不同的，同理，人体的各个器官、部位的能量也是不同的。仙家的半捆原理和西医的局部麻醉相似，根据仙家种族和能量类型的不同，在人体不同区域内来设置信息通道，一路排泄人体局部对传递信息有干扰的能量，另外一路注入仙家的能量和信息，相对全捆来说，好处是仙家和弟子都处在低功耗状态，双方损失能量小，耗费时间短。缺点是，人体大部分还是处在自身意识控制之内，人体的自然反应会使得自身能量转换机制迅速运作，产生新的能量来补充被仙家排泄掉的能量，所以仙家传递的信息有可能会随时因为新能量的产生而出现干扰波动。很多高人告诉弟子，看事的时候心要静，为什么？原因就是心静会使人体处于低功耗状态，压抑自身能量转化机制，人的能量是干扰仙家信息传送的主要因素之一。

说了这么多问题，就可以接着说说所谓仙家上身反应的问题，仙家上身有反应，我们已经知道是能量过敏的原理，那么为什么会反映到具体部位？一般来说，仙家的种族相同，大部分仙家的能量类型也是相近的，排除那些能量特异的仙家，同一种族的仙家一定会选择人体和仙家能量抵触最小的部位先行进入，而反应最强烈的地方，一定是人体能量和仙家能量冲突最严重的部位，或者是仙家的最需要占领的工作区（同时还不能排除个人局部器官过敏程度不同这个因素）。所以我们得出这个结论，全捆的弟子，仙家上身反应最强烈的地方，不一定是仙家上身的位置。而半捆弟子不同，因为他是局部麻醉，所以，反应强烈的地方，一定是仙家捆身之后的主要工作区。所以出马仙家上身部位问题有待商榷，而出道弟子仙家上身部位基本肯定，但是不排除种族中能量特异的仙家从特殊部位上身的可能。

这篇文章的最后说一说笔者自己的问题，有很多和笔者类似经历的朋友，都是从气功转道而来的，所以出现了很大的能量干扰问题，笔者也在一年的的时间里询问了很多高人，都是无法解答，有了上面的这些解释，笔者就可以为这些气功朋友来解答这个问题。

气功修丹田（瑜伽除外），是一种高级压缩能量储备机制，所以，出马仙家根本不可能排空丹田能量而实现上身，即使勉强能上身，要耗费很大的能量来中和掉气功弟子的自身能量，就是说，原则上，气功弟子没有可能被仙家全捆。也有例外，笔者亲眼见过气功师主动要求烟魂全捆的全过程，但是其中的诀窍属于个人功法隐秘，得不到教导。那么半捆对于气功弟子来说也是很费劲的，所谓意到气到，只要气功弟子身体不舒服，丹田储备能量自然而然的就会直接赶赴特殊反应部位。所以说，气功弟子要实现半捆，仙家必须付出更多的窍位锁闭工作和能量，甚至要采用重新在人体内开辟特殊经络的方法，躲开气功真气循行经络，同时还要做好自开经络的能量屏蔽功能工作，非常的繁琐和复杂。气功弟子看事，有两个相对无奈一点的建议，一个是酒后看事，酒精会压制真气循行反应机制，但是要掌握好度。另外一点就是走不捆身，采用调频、调幅的办法，实现无线通讯。

这篇文章有个副标题叫做《活在功德的社会》。吊吊对笔者提出了抗议，说这系列文章写的太繁杂，很多朋友会出现阅读和理解困难，笔者认为正常，这就是门槛。佛经是最繁杂难解的，为什么学佛弟子没有畏难情绪，而出道弟子就应该知难而退呢？

功德是什么？笔者认为不需要解释，大家都明白，那么功德有什么用？在阴性社会里面，能量是一种流通货币，香火、供品、功德其实都是能量的一种存在形式，它可以使阴性生灵凝聚成型的身体，修炼出神通和能力，再高级一点的，就是所谓的凝练金身，实现一种高度压缩的能量体，变得和金像一般的实体化，修炼分身等等。

笔者曾经说过，功德本是挂身土，很多人表示不理解，两层含义，一个是不能和守财奴一样，一心盯在功德上，它和钱不一样，以赚取功德为目的去作任何事情，都是收效甚微的。另外一个含义是，现阶段我们所拥有的功德，连偿还几个冤亲债主的索赔都不够，就如同身上的尘土一样，轻轻一拂，什么都没有了。

有一种解释，说的是佛家三炷香的含义，一炷香是给过去佛，一炷香是给现在佛，还有一炷香是给未来佛，也就是自己给自己上的香。香火就是一种能量，就是一种功德，这炷未来佛的香火，实际上就是帮助弟子凝练一个阴性社会的分灵，便于弟子在阴性社会的交流沟通。同样的道理，道堂、仙堂甚至祖先堂的香火中同样含有弟子的香火比例，很多弟子都说自己能够元神出游，实则就是分灵出游。

揭露一个事实，也许很多佛家子弟会感到惊讶甚至是愤怒。没办法，事实如此，不承认、不接受只能说你还不到看明白的层次。虽然仙、道出于一源，但是在仙家眼里，仙家的修炼有四个方向，学佛、学道、自修、踩弟子。这四个方向可以根据仙家的意愿随时选择。到底有多少仙家有过学佛经历呢？五成左右，一成是皈依佛门，一成是预备皈依佛门，剩下的三成不过和现实中一样，花钱上学而已，而剩下的五成仙家根本没有做过学佛的考虑，笔者询问过仙家，为什么不去学习佛家法门，答曰：学费太贵。

仙家在阴性社会的见识和经验要远远高于我们这些弟子，这个事实讲述了很多道理，同时也给学佛的弟子点出了很多认识上的误区。为什么佛祖功德无量？因为佛经太好，所以闻道者，必须要支付相应的功德，持经弟子得到一部分，另外一部分，还是要供养佛祖的，几千年下来，佛祖的确功德无量。所以相对道门、仙门来说，佛门功德的富庶可以用通货膨胀来形容，不是简简单单的仙家自己修炼、自己踩弟子行道积攒那点功德就能够支付学费的。给孤独园的故事就很说明问题，黄金铺地恭请佛爷说法，还曰，法门卖的忒便宜了。仙家学佛家法门主要有三种方式，一种是用自身的功德去支付学费，少之又少。二种是卖身学佛法，功德不够，不够部分用劳动来偿还，打个比方说，仙家学观音法门，那么有人持观音法门经本，你就要去护法，这是挣取劳务费，有人念救苦救难观世音菩萨，你要去帮助解灾除难，维护观世音菩萨千处祈求千处应的名号，赚取劳务费，同时那个人所付出的功德，也是算作你的学费。第三种就是弟子支付学费，弟子入寺庙的香火钱，仙家可以将其转化为功德，去学习佛法，相应的是，仙家会把自己的一些感悟传给弟子作为交换，也会为弟子作一些事情作为偿还，原则上来说，仙家有点投机取巧的意思。

有人问笔者，明堂暗供可不可以，取消对仙家的香火供应可以不，笔者不予回答，只能说自己衡量，先问问你自己那点功德能不能答对走眼前追着你要账的冤亲债主，还要考虑你能不能支付仙家给你传道、授业、解惑的学费。江湖救急，仙家的香火和工资一样，日发和月发不一样，临时出现状况，仙家也要朝弟子借取功德的，你有没有那么多功德储备来帮助仙家？一个弟子的功德要有储备的，一部分用来提升自己功能，一部分用来打点冤亲债主，一部分用来应对不时之需。很多弟子抱怨求仙家不灵，为什么？除去所求不当、要求过难仙家解决不了的问题，还存在仙家心疼弟子的方面，帮你做事，你要付出劳务费的。

各个门派都有盗法之说，任何一个法门都和能量储备有关联，法不是能随便学的，也是要交纳相应的学费，同时施法的时候是要消耗对应的能量，在你没达到一个层次的情况下，又没有交纳学费去学高层次的法门，就是盗法，一旦这个法门超过了你的储备能量极限，后果的严重性自己考虑吧。

这篇文章和上一篇一样，是系列文章中的基础，后续文章将要主要用到这两篇文章的内容，大家自行感悟消化吧。

这篇文章的副标题为《缘来缘散缘如水》，越来越发现自己的冷漠、无情与无奈了，当一个人发现自己生活在功德的社会里面，就和现实中守财奴一样，把任何事情都思考为金钱的得失来衡量。阴阳两个社会的反差，让人很难接受这些。

本文说说为什么会有出马、出道等多种人仙结合形式，很多朋友对出马契约、出道协议表示疑问，揭秘一些东西，简单直白的说，这些契约和协议就是人仙合作过程中双方的权利和义务，重点在于功德的分配，用经济账来解读缘来缘散缘如水的奥秘。

《仙缘何来》这篇文章已经说明了很多仙缘的由来，也就是说，一个仙堂最低要有三个方面的投资，仙家、弟子、祖先。任何一个弟子出堂，都背后会有祖先的参与，有的地区采用的是立祖先堂的办法，有的地区采用的是坛图的方法，隐含祖先堂，还有情况是，弟子根本没有请祖先落座的意识，实际上，笔者已经从一些这样弟子的仙堂建筑上发现了类似祠堂的建筑。

仙家、祖先、弟子，有时候还要加上出道弟子所谓的背后组织，构成了仙堂的董事会，里面的关系错综复杂，任何两方都存在十分牵扯不断的缘分，也涉及到了投资的办法与回收比例。以仙家和弟子为例，有的仙家和弟子是累世师徒缘分，就是协议或契约投资，有的仙家和弟子是冤亲债主，是以债务方式作为投资，有的仙家和弟子没有任何关系，但是和弟子的祖先有某种关联，因为弟子继承的是祖先的福报和业报，所以祖先可以把一些债权、债务转嫁仙家作为仙堂投资，当然也存在仙家报恩的现象，这就是弟子的仙堂投资了。

回收比例是仙堂契约的主要部分，一方面是明面上的香火、供品、元宝等等，在仙堂内部有自行的分配决议，在董事会中，同样存在分配问题，弟子同样享受仙堂的香火、供品、元宝等，这是很多弟子不明确的问题，一魂聚九灵，映射其他二魂七魄，仙堂的香火等造就了弟子的仙堂分灵，是弟子修炼逐步升级后凝练元神的基础之一。另外一方面就是行道的功德，同样也是有分配比例的，弟子所分配到的功德有三部分支出，提升分灵能力，对应提升了弟子的功能，打点冤亲债主，另外就是常规储备，这三部分的比例和优先级别一般是由弟子自行决定的，在弟子不明了的情况下，仙堂教主或弟子祖先有权做出决定。

那么仙堂的终止是个什么问题呢？原因是多方面的，一种情况是投资方撤资，最常说的就是仙家报恩就三年，弟子实际上是用的仙家的债权作为仙堂投资，但是弟子在行道中没有很好的挣取功德，相反倒是为非作歹，这样的情况，仙家行道得不到功德，相反倒把作为投资的部分抵偿给仙家，由此，仙家还清债务，仙堂解散了事。二种情况是弟子自身情况不允许，因为仙家捆身对弟子的身体造成了一系列的损伤，达到一定程度的时候，如果现在再继续捆身看事，会造成弟子身体健康程度的严重受损，在阴性社会里面，损伤弟子身体是很严重的罪行，所以在不得已的情况下，仙家会选择抓换肩或直接解散仙堂。三种情况是弟子的升级，这种情况特指出道弟子，出道弟子随着修炼的深入会逐渐升级，在仙堂上的体现是堂口仙家整批调动，当升级到一定程度的时候，仙堂不再象以前那样逐渐扩大，而是相对的精兵简政，直到最后，仙堂上的仙家基本上散尽，原因是修炼级别的不对等，弟子的感悟和修炼对仙家也是有很大的好处的，当道行低下的仙家跟不上弟子的修炼速度的时候，自然而然的就会被仙堂抛弃。第四种情况是非常特殊的情况，就是所谓的出道弟子背后的组织撤资，一般来说一旦出现这种情况，仙堂仙家会大批解散，不排除有部分仙家重新和弟子签约组建新的仙堂的可能。

其实很多原因都会造成仙堂的解散，上面四种是笔者认为比较重要的。

缘来缘散缘如水，看似很金钱化的社会，但是只能说珍惜吧，修炼的尽头是什么？笔者不知道，笔者也询问过仙家，仙家也说不知道，他们的言语准确的说，走修炼之路，大家都在争一线生机而已。

很多问题一直困扰着笔者，走上出道这条路，它的尽头是哪里？没有一个明确的目标，为之努力的方向是什么？都说出道者是修行人，那么出道者该如何去修行？

万法归一，任何事物都可以提炼出一来，作为世间万物存在的共同点，也就是说，仙堂的奥义可以用其他的办法来诠释。修丹道者对道“三乘”的解释，笔者认为完全可以借鉴到仙道中来。

道有三乘，分大乘、中乘和小乘，大乘者神仙抱一之道；中乘者富国安民之法；小乘者强兵战胜之术。从仙堂的发展经过来看，任何一个仙堂都是从里打江山外坐殿开始，逐步发展到仙堂稳定运作，保证弟子和仙家的双向收益，最后向大家理想中的人仙合一迈进。

出道弟子走到极致是哪里？很多人告诉笔者，他们的心目中的极致就是仙人合一或者人仙合一，很多人就是以此为目标奋发努力的，笔者认为这种思维是产生在对仙堂的不理解上，所以笔者不认为他是个很明确的目标。

万法归一，简单的解释，这个一可以定义为能量，世间任何一种事物都是可以产生能量的，他们的存在都是以一种能量方式来体现，仙家踩弟子不是简简单单的赚取功德，也包括了能量交换这一种方式，阴阳互补，人与仙各自都有自己不能产生而修炼又必须得到的能量，出道就是基于这种能量互补的需求上产生的，那么仙人合一其实就是笔者在本系列文章第一篇中所说的全捆的情况，仙家以自身能量来压制和转移弟子能量，实现仙占人体，合而为一。而人仙合一应该是弟子有能力压制自身能量，让体内能量实现真空状态，而吸附仙家上身，强制仙家和弟子合一。虽然笔者所说的是事实，但是和很多道兄心目中的仙人合一其实不是一个意思，笔者也很清楚这些道兄所说的是个什么状态。

打个比方说，用玉米面、白面、豆面等面粉极其均匀的揉合后，当你揪下任何一块的时候，他们之中的面粉比例都是相同的。也就是说出道弟子和仙家在达到一定的能量交换后，会出现能量性质相同的状态，在这种状态下，人、仙因为能量性质相同，所以会出现信息共享，无所谓仙家是不是上身，在弟子的身上、四周都会存在一个“场”，只要这个场的能量稳定，所有的信息是同一能量频段的人、仙共享的，和现实生活中的对讲机是一个道理。

很多弟子都在问，怎么样才能实现明堂暗供或者真正的实现暗堂，笔者已经在上文中讲述了一部分，按照本文的思路，也可以给与一种答案，就是弟子选择合适的修炼方式，可以保证自身能量实时与仙家实现交换，保证仙家的能量来源，在这种情况下，可以完全撤掉其余香火、供品等供养。---------------------摘自心月狐

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第22节 回第六章目录

第23节 回第六章目录

第七章 杂谈 回第七章目录

第七章 杂谈

第一节 你是神仙转世吗？谈出道弟子的标记、初探神仙转世、出道弟子的来历、元神与其它

第二节 仙家的那些事、仙家的修炼与功能、闯天关、仙的分类、动物仙成仙经历、谈上方语、坐堂仙与串堂仙、浅谈仙家、灵界有好有坏

第三节 仙门里一些关于四眼人（孕妇）的常识

第四节

第五节 中国古代民间三出

第六节 向左走，向右走

第七节 详解仙堂与功能

第八节 做个好弟马

第九节 谈出道弟子的背后师父

第十节 恐怖的因果神魔

第11节

第12节

第13节

第14节

第15节

第16节

第17节

第18节

第19节

第20节

第21节

第22节

第23节

第24节

第25节

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