女性在家庭中的自主权是指女性能够摆脱其他家庭成员的影响，可以独自订立个体目标并通过独立的个体行动来实现目标的能力。它包括女性婚姻自主权、生育自主权和发展自主权三个方面。本研究中的异地婚家庭的异地婚女性自主权涵盖了从婚恋过程到婚后生活的自主权力。
1、婚姻自主权
婚姻关系是最核心的家庭关系，家庭就是依靠婚姻把成员联结在一起的组织。可以说婚姻是成立家庭的基础。婚姻不是简单的自然的生理结合，它体现为一种社会关系，社会通过婚姻制度制约这种关系。在传统社会，婚姻缔结遵循“父母之命,媒约之言”,女性自己缺少选择配偶的自主权力，婚姻基本由父母主导。新中国成立后国家从制度上保障了女性的婚姻自主权（一夫一妻、婚姻自由）。随着经济社会的发展，各种通讯设施日益发达，社会成员观念发生了变化。青年择偶途径增多。个体可以通过日常生活结识对象，甚至虚拟性的社交媒体都能够为婚姻当事人的恋爱人际交往提供条件和渠道。打工潮背景下，农村青年流动机会大大增加，个体的社会接触面和交往范围越来越大，其自主选择婚姻的途径也越来越多。从社会交换的角度，女性婚前婚姻自主权体现在两个方面，一是婚前打工经济收入构成了异地婚妇女当事人与父母之间交换获得自主权的基础，陈某现在未婚，与山东籍男朋友朱某恋爱3年，“不论如何我们以后肯定会结婚，现在只能多孝敬父母，把打工赚的钱给他们，算是提前支付一笔父母的养老金吧”。二是结婚的彩礼，彩礼虽是男方的婚姻支付，但也可视作是女方与父母交换婚姻自主权的一种“赎身”资本。调查研究发现，打工经济背景下农村女性的初婚大多数由自己决定，父母的干预会有一定影响但不是决定因素。同时其初婚决定由自己做主的比例随着年龄增大而增加,随教育程度的提高而增加。而由父母安排初婚的女性比较少。另外，异地婚作为与传统婚姻模式相左的一种新婚姻模式，本身就说明了女性的婚姻自主权。
2、生育自主权
家庭在人类社会中的一个重要价值和作用就是为社会进行人口再生产，女性在家庭的这个作用中承担了重要的生育角色。受农耕经济水平的影响,传统社会中农业生产对体力要求严格，男性劳动力需求大，再加上传统社会性别文化中多生多育、重男轻女、多子多福的生育观念及价值取向，生育成为女性的最重要的家庭职责,能否生育男孩则直接决定女性在家庭中地位的高低。新中国成立以后，国家实施了一系列保护女性家庭权益的措施,为女性生育权提供了法律保障。现代化进程的加速，劳动生产逐渐摆脱了对体力的限制，再加上社会成员观念的转变，计划生育政策的推行，多生多育的现象有所减少，生育的男性偏好得到一定缓解。
本文中所探讨的生育自主权是以女性能够参与生育决策为衡量标准的。从生物学的意义上来说，人类生育活动本身具有偶然性，当然在夫妻关系中双方的参与也是生育必须的条件之一，笔者在调查研究发现，未婚先孕作为一种年轻夫妻与父母博弈的手段，赣南农村异地婚妇女很多在婚前就自主决定怀孕。而生育孩子数量以夫妻共同商议为主(生育孩子数量主要受国家计划生育政策的限制)。但受赣南农村地区的社区亚文化影响，家族观念时隐时现，生育的男性偏好依然影响农村中的生育选择，也正因为如此，异地婚妇女的家庭地位还在一定程度上随着女性生育儿子或生育儿子数量的增多而提高。从社会交换的角度，生育男孩本身又会形成异地婚妇女的实质资本，进而影响其在家庭交换结构中的地位。
蓝某是独生女，前后生育两胎都是男孩，连邻居乡亲都夸赞其“有能耐”。蓝某丈夫王某有一胞弟，其弟媳谢某生了一胎是女儿，蓝某与弟媳谢某相比，虽是外地媳妇但是在家中的地位明显高于本地媳妇谢某，尤其是被公公婆婆喜欢。“我是独生女，父母和公公婆婆都喜欢我多生，我自己也想生两胎，一胎女儿一胎儿子最完美，不过两个儿子也很好，就是他们长大后我和老公压力会很大，生小子的时候超生交罚款都很多钱，公公婆婆很喜欢两个孙子，对我也很看重，现在基本都不用做家务，尽心带孩子就可以了，弟媳的女儿也很可爱，但是估计公公婆婆偏好男孩，所以他们一直催弟媳再生，我觉得生孩子应该看条件，现在小孩都是讲究养好，从出生到长大结婚要花父母很多钱，以后肯定会很累，但是作为父母觉得还是值得的”。
3、发展自主权
女性的发展自主权是指女性在婚后家庭中能够自主决定个人行为和选择个人工作、学习培训等方面的能力，是在现代社会环境下衡量女性家庭地位的重要指标。传统社会中，女性结婚后，家庭便成了女性的主要生活空间，相夫教子、操持家务是女性的主要家庭工作。女性在婚后基本上谈不上个人发展，其个人社会活动也受到一定限制。新中国成立以后女性获得了解放和自由，女性在家庭享有和男性一样的发展权利。随着打工潮的兴起，越来越多的农村女性走出农村进入城市打工，其个人发展自主权获得提高。通常情况下，家庭资源往往有限，家庭的家庭成员个体性自主发展需求有的时候会与家庭整体需求冲突，成员之间的自主发展需求也会有冲突，因为在交换中个体处于理性总是希望自己得到的报酬多一些，同时希望对方承担更多责任。异地婚中，女性婚后主要与丈夫和公婆存在一种交换互动行为，对于家庭的贡献成为女性交换的资本。
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