风继续吹
这个嘛。
原本它就不应该高的。
只是，出于政治的需要，事后被人拔高了而已。
现在，应该让它恢复正常的评价了。
什么是正常？
之前，诸多著名人士，就对太平天国评估过。只不过，同样由于政治的原因，被忽略，或者被遮蔽了而已。
试举几例吧。
钱穆先生：“洪杨起事，尊耶稣为天兄，洪秀全自居为天弟，创建政府称为太平天国，又所至焚毁孔子庙，此断与民族革命不同。”
蔡元培：“洪杨之事，应和之者率出于子女玉帛之嗜好；其所残害，无所谓满汉之界；而出死力以抵抗破坏之者，乃实在大多数之汉族。”
冯友兰：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。
总之，对太平天国评价低并非现在才有，只是以前这些评价你无缘看到。一句话，有人开车，开着远光灯，把你忽闪懵了两已。现在，你屏蔽了远光灯，一下子看到路边这么多与教材迥异的观点，还有些不太适应罢了。
不过，到底该如何公正客观地看待，很难有一个具体的标准，“公正客观”毕竟不是1+1=2的问题，它很难量化，所以对太平天国的争议势必还会持续下去。
怎么说呢，历史就两个方向的工作，事实判断与价值判断。事实判断，是真与假的问题；价值判断，是善与美的问题。而我们，很多时候，真假都确定不了，或者，假的当真的，真的当假的，却被人直接灌输了善与美。可能是伪善，与假美。真假要当心，至于善美，你如果确定了真假，有自己的善美观，就欧了。打个比方吧，一个姑娘只要不骗你，那么，她的善与美，完全可以是情人眼里出西施。如果她骗你，天啦，她长得再美，也不是善茬呀。到时候你死都不知道咋死的。
太平天国折腾了14年，有人可能偏爱它的造反精神，有人可能钟情它的天国意识，有人可能痛恨遥它的破坏与杀戮。就我个人来讲，我看的是人性的良善，与社会文明的进步。我认为，太平天国没有造成任何社会进步，它是典型的中国历史的大轮回，兴亡胜衰那一套，跟打麻将似的，这一圈打下来，一是7000万人口的死亡，二是社会财富的巨大破坏，三是人性的大劫难。打个不太恰当的比方，朝廷与百姓，像两个婚姻不幸的男女，凑和着过了很长时间，并生了几个娃，结果，女人凑和不下去了，为了报复男人，杀了两个娃……这是妥妥的悲剧呀。
端木赐香
太平天国，或太平天国运动，在许多当世与后世的评价中，口碑一直很低，这是为什么那？
我就瞎说点个人的感想与看法吧！
就说洪秀全金田起义的时候，拜的是上帝教，所宣扬的反清的言语，那些他用来吸引教众的说词，都是从基督教的教义中照本宣科拿来的，而且为了信奉基督教，还自行洗礼。
随后又在广州追随美国传教士罗孝全，学习《圣经》。洪秀全为了“忽悠”老百姓，也算是下了本的。自己本是落了地的秀才，从小就拜的是儒家码头，他跨度如此之大，从儒家没有过度，直接该信上帝了，不知道他是怎么排解的心中落差。他这一点，为世人所诟病，这种行为不管是因为什么，确实感觉有点不伦不类，所以，一开始有些人对太平天国的评价，就很低。
1853年3月，太平军大概是“上帝庇佑”，一路势如破竹，攻克了金陵城（南京），洪秀全奉上帝旨意，定都金陵，并改名金陵为天京。至此，太平天国步入全胜时期，与大清朝遥呼对峙。
这一下太平天国可了不得了，说实话，就是膨胀了，作为首领的洪秀全，开始后宫佳丽三千，淫乱不堪。洪秀全甚至为后宫的佳丽们写了一本书，内容是教这些美人怎么和谐共处，要怎么分尊卑，怎么与洪秀全说话，用什么方法才能使洪秀全开心，大概就是这样的内容。
你说，就这一点，就算清王朝此时再怎么腐败腐朽，也没听说哪个皇帝像洪秀全这么会玩啊！洪秀全整日骄奢淫逸，手下的官员也好不到哪去，洪秀全也成为他人眼中的笑话。
太平天国颁布的《天朝田亩制度》，说什么国土之内所有百姓，均是兄弟姐妹，都是一家人，有福同享，有难同当，还要互相爱护，互相帮助。但是太平天国政府，却从来没有这么实行过，到是来百姓对太平天国帮助很多，比如家中所有值钱的物品，都要交到“圣库”，变成洪秀全、杨秀清等人的私人财产，也不说给天下的兄弟姐妹分一分，来个有福同享啥的。
我说的这些，只是其中的一小部分，但也足可以看出，为什么有些人，对太平天国的评价这么低了，甚至太平天国运动被称之为“长毛之乱”。
当然，历史的效应是多面性的，每个人有每个人的看法，不一定就是我说的这样，各位看官还请分清则个，希望有喜欢历史的朋友，咱们互相关注一下！
杂七杂八的事
在古代的农民起义中，太平天国算是比较成功的。它打下了半壁江山，它建立了一个国家，它创建了一种特殊的政体，它提出了明确的施政纲领，成为封建时代最后一次，也是最轰轰烈烈的一次农民起义，在中外都产生了广泛的影响。
（太平天国的疆域）
但是，人们对太平天国的评价又非常低，觉得他们连一个国名都选不好，叫“太平天国”。这个国名，怎么看怎么不像一个正经国名，“太平”，感觉就是“太平间”的意思；而“天国”，也像是人死后去的地方。总而言之，这都深刻地诠释了什么叫做“没文化，真可怕”。
为什么人们的评价很低呢？大家都可以找出很多理由。我这里想说一个根本性的理由：宗教立国。
在古代的农民起义中，利用宗教的力量来发动群众的，不在少数。有一些是比较明确的宗教传播，比如黄巾军起义利用五斗米道，方腊起义利用摩尼教等等，有一些并没有明确的宗教主张，只有一些影子，比如陈胜吴广借狐狸的嘴喊出“大楚兴，陈胜王”。元朝末年的“石人一只眼，挑动黄河天下反”等等，属于变相的宗教。
为何宗教在农民起义中能够发挥这么大的作用？主要是古代的农民受教育的机会少，比较相信宿命，相信神灵，其精神更容易受到控制，受到蛊惑。再加上遇到灾年，遇到统治阶级残酷压榨，因此，几乎就是一呼百应，很快就会闹起来。
但是，利用宗教来造反，虽然可以闹起来，却并不能建立一个有希望的国家，为什么呢？
（轰轰烈烈的太平天国运动）
第一，中国从古至今都没有一个宗教国家。在中国盛行过的宗教虽然不少，佛教、道教、基督教、伊斯兰教都在中国盛行过，但没有一种宗教取得过像西方中世纪基督教，以及中东地区伊斯兰教取得过的那种统治力。
之所以这样，是由中国的文化传统决定的。中国古代最重要的传统是儒家文化，儒家文化是提倡入世的，是积极干预现世生活，而不是追求死后的未来生活的，因此，提倡未来生活的宗教，就不可能在中国成为主流。
既然中国从来没有被宗教统治过，那么，你利用宗教发动起义可能容易，但是，要想利用宗教来延续国家，知识分子就不能接受。不管怎么样，你的国家总是要用有知识文化的人来管理的。知识分子都接受不了，还管理什么呢？
第二，宗教和皇权有极大的冲突。中国古代是皇权社会，利用皇权最大来建立社会秩序，维护纲常伦理，已经深入人心。所有的权力，包括神权，在古代都是为皇权服务的。中国古代那么多神仙，都是皇帝册封的，就可以证明。
但是，当宗教引入国家以后，是皇权大，还是神权大，就会产生矛盾。杨秀清和洪秀全为什么会闹起来？因为洪秀全自称是上帝的二儿子、耶稣的弟弟。但是杨秀清却自称是“天父”，差不多就是洪秀全他爹。最初洪秀全处在最困难的时期，需要杨秀清这么闹，两人互相做伪证，所以承认杨秀清是“天父”。后来洪秀全当皇帝了，杨秀清为了获得更大的权力，就经常借“天父”之名，来打击洪秀全。实际上，就是想把神权凌驾在皇权至上。这自然就出现了矛盾，并由此爆发了“天京事变”，而“天京事变”也成为太平天国由盛到衰的转折点。
（杨秀清想用神权控制皇权）
第三，天平天国所利用的宗教是一种外来的宗教，而且是一种变样的外来宗教。从古至今，外来宗教在进入中国本土的时候，都没有哪一个是那么轻易的。比如佛教，自从佛教从东汉末年进入中国以后，不知道和本土的道教打过多少次战争，它才基本上在中国立足。而天平天国利用的显然是刚刚大面积进入中国的基督教的变种，因此想立稳脚跟，是难的。
可能有人会说，既然外来的宗教不容易立足，天平天国为什么不利用在本土已经成熟的佛教、道教这些呢？我觉得有两个原因：一是这些宗教都没有一个统一意志的主。在佛教中，释迦摩尼并非那种主。道教中，玉皇大帝不是，三清也不是。没有统一意志的主，就没有绝对的服从。二是这些宗教百姓都非常熟悉，熟悉了，反而不容易相信。
总之，太平天国想用宗教来立国，一开始就先天不足，就缺乏理性，自然就不能长久了。
张生全精彩历史
在清朝末年，洪秀全创立"拜上帝教"，带领一些农民纷纷起义，这也是当时规模最大影响最大的起义。这一次的起义阵仗很大，以金田作为出发地，在洪秀全的领导下一路通关，直接逼近北京城。
据说，凡是太平天国所到之处，官兵连连败退，百姓们鼓掌欢迎。为什么会如此顺利呢？因为当时清廷的统治越来越腐朽，令百姓们看不到希望，只有被压榨奴役的份儿。但是太平天国却不同，给人一种活下去的希望。在太平天国达到巅峰时期，已经占据了大清的半壁江山，与清廷对抗丝毫不会自卑。
可是，太平天国存活的时间不是很长，洪秀全呆在深宫，经常发出一些太虚假的命令。再加上内部尔虞我诈腐败不堪，最终只能灭亡，被清廷彻底镇压下去。在太平天国存在的这段时间，一共封了2000多位王爷，但是很多王爷都是只有虚名没有真正的实权。当太平天国运动彻底失败后，很多王爷都选择逃到海外，或者直接被清廷杀死。
很多王爷的下场不是很好，但是有一位王爷很幸运，最起码比别人厉害很多。他就是洪全福，是洪秀全的侄子，逃亡成功后，组建黑帮做老大。当初起义失败，洪全福逃到了东莞，上了去往香港的轮船。为了可以活下来，他既做厨师，又做打杂的。尽管在船上的生活很疲惫，但是却比被清廷追杀安心很多，不需要担心第二天会不会被杀死。
就这样，洪全福在船上干了40年，在一次偶然的情况下，结实了孙中山先生。得到了孙中山先生的感召，为了支持孙中山的革命，冒着生命危险偷偷运送武器。可是年纪大了，不能一直在船上工作，便选择到香港定居。由于他在航行期间结实了各路人，还是有一定威望。得到香港洪门的邀请，成为洪门老大。
洪门的规模很大，香港和大陆都有分会。后来，洪全福联络广东的洪门，准备进行起义。可是遭遇叛徒的出卖，只能再次开始逃亡之路。当洪全福去世后，骨灰埋在了香港。据说，因为他连累了整个洪氏家族，死后也不能进入祠堂。这对于游荡在外的人说，不能魂归故里，真的特别遗憾和可悲。
读唐史
对于太平军——长毛鬼子所犯下的罪孽，大家读地方志或者听老人们的口头相传，应该多有耳闻。
太平天国的人口损失主要是清军造成的，太平军入南京时只是屠满城，汉族百姓没受什么损失。但是曾国藩入南京后大屠全城（参看《投名状》的台词“打入南京，纵兵三日”）
太平军攻打杭州时也只是屠杀满城（李秀成甚至对杭州八旗驻防军承诺投降就不杀），对汉族百姓没有进行过大规模屠杀（少数汉奸除外）。屠杀都是清军干的，原因1.清朝对反叛者极其残忍，必定斩尽杀绝。2.湘军淮军属于“团练”的地方武装，军饷来源主要来自烧杀抢掠。
汉族官僚势力的诞生绝对不是“偶然”的。太平军消灭了八旗精锐（参看南京、杭州屠满，太平军两破江南江北大营和全歼僧格林沁的骑兵），满清不靠汉奸军队的话就亡朝了。太平天国起义动摇满清统治的意义是绝对的。
太平天国后八旗军元气大伤（比如杭州满城战后几十年都没恢复当初规模），汉族武装建立军械所和新式军队（北洋新军脱胎于淮军），掌握兵权，因此才出现晚清地方省政权对清廷阴奉阳违的情况，造成清廷权力架空。
太平天国是“官逼民反”吗？这是很多人的错误认识。晚清虽然腐败，但是也不是课本描绘的那样苦难不堪。比如江浙等地，还是比较富裕的。中国那么多人，为何其他地方人都不反，只有粤北移民才会造反？因为客家人繁殖速度太快，土地紧张，所以到处移民、抢劫、争夺土地、和人械斗，后来还制造了大规模战争。
根据《中国人口史》的粗略计算，太平天国一共造成7400万人口死亡。当然，这里面不仅仅有太平军的掠夺和屠杀，还有清军的屠杀和破坏，还有瘟疫和饥荒，种种原因，造成了如此巨额的人口损失。但是，这场灾难的始作俑者就是太平军，也是罪魁祸首。除了人口损失，还有经济的破坏。还有太湖流域很多繁华的工商业市镇，战争过后也元气不在。
历史是胜利者写的，可是历史不容篡改，贼就是贼，洪秀全一伙给中国造成的重大损失和对中国社会造成的重大伤害我们左后仍有必要牢记。虽然历史有两面性但是还是有一些事情是遭到很多人的不喜，可能制度与实际有不一样，就像大同时代的假想和社会的真实样貌，现实就是这个样子真实而又残酷。
阅闻天下事
一 太平天国运动如何被拔高的
1 民主革命先驱-孙中山先生自称“洪秀全第二”，立志推翻清朝，过于拔高了太平天国运动的历史意义；
2 新中国成立初期，本着巩固人民政权的需要，过于拔高历史上的阶级斗争，把太平天国金田起义雕刻在了人民英雄纪念碑上，成为八幅浮雕之一，确立了太平天国反帝反封建的历史地位；
二 清朝和民国对太平天国的定位
3 清朝自不必说，坚决反对太平天国运动，称之为发匪；
4 民国法理上继承清朝，也称其为洪杨之乱；
三 太平天国历史评价的转折
5 改革开放以来，阶级斗争为纲被放弃，国内政治环境逐渐宽松；
6 1999年的夏季，南联盟大使馆事件和李某志及其法某功静坐事件；
7 新世纪以来互联网的发展，尤其是近几年自媒体时代的到来，人人皆可说历史；
四 太平天国的本质
8 打击邪教组织，我们称之为反人类反社会反科学，太平天国的许多形势与之相似；
伊洛河畔看春秋
太平天国主要将领，从天王洪秀全到东西南北翼王，以及后期的英王、忠王，别说族弟干王以及其他一票任人唯亲的洪姓王了，基本上都是客家人。
他们基本上都是广东的客家人，后来到广西讨生活，如洪秀全是广东花县人，冯云山是他老乡，或者是祖籍广东，但是在广西出生长大的客家人，如杨秀清祖籍广东嘉应州的客家人，出生在广西桂平市。韦昌辉祖籍广东南海县。明末清初，其先祖迁广西，定居桂平金田村。石达开出生于广西贵县（今贵港市）北山里那邦村，客家人，原籍广东和平县。陈玉成是广西藤县客家人（一说桂平），祖籍广东翁源县。李秀成也是藤县人，他的祖籍资料不多，看到一篇说是广东省封乐县。萧朝贵的资料有说是壮族，有说客家人。
此外其他各王基本都是客家人，少数是广西壮族，如北伐时的林开芳就是壮族，但是北伐另一个将领林凤祥也是客家人。但是主要将领基本上没有一个广西本地汉人。也很少其他地域的人。假如捻军等在外围独立自主的作战，仅仅被太平天国象征性的封王，如鲁王任化邦，荆王牛宏升，魏王李蕴泰等等的不算太平军的话。
而这些客家人为主壮族人为辅的反贼们参加拜上帝教以及后来的太平天国，主要还是因为清末人口激增，土地、矿产、水源等自然资源却不见增长，尤其广东、福建、江西交界的客家地区山多地少，大量客家人背井离乡，来到附近的珠三角以及广西等地讨生活，而和当地人因为争夺土地、矿产、水源等发生矛盾甚至武装冲突，也就是历史上的土客械斗。
在广东、广西、福建、台湾等都有发生，而作为外来者，这些客家人不但人数还是实力都不及当地人，尤其广西人有名的“广西猴子猛如老虎恶如狼”，所以很吃亏，至少不占上风，于是为了生存，客家人就更加团结，尤其接触了基督教后，一来借宗教更加融合团结客家人，二来又进一步借着宗教和洋人的力量，为自己撑腰，谋取更大的利益，所以本质上太平天国不是一场基于民间全体汉族的自下而上的对压迫自己的满清政权的民族觉醒，也不是对于汉族或者其他民族地主剥削的阶级抗争，而是一种仅仅出于客家人自我利益最大化的地域性质的帮派争斗。加上基督教参合进来，作为一神教的基督教强烈排他性，禁止儒家、道家、佛教的其他偶像崇拜，甚至不允许祭拜祖先，如还没起义前的“洪秀全怒砸甘王庙”，作为基督徒的洪秀全已经表现出了对其他宗教的不包容，以及后来的怒砸龙王庙，孔庙等等，极大的触犯了其他宗教群众和儒家的利益，所以就是为什么不仅仅满清政权要消灭他，汉族地主也要消灭他，儒生要反对他，其他几乎所有的非客家的汉族人基本上都要反对他。最终在清庭、地主阶级以及大部分人民群众空前的团结下，这伙基督化客家人团体终于被消灭在了南中国。
路人甲49494796
太平天国在清朝的地位就不用说了，在民国也被称为“洪杨之乱”，足见地位不高；但是新中国成立后，出于反帝反封的政治需要，太平天国被捧上天了，成为人民英雄纪念碑八幅浮雕之一，正式确认了太平天国运动的地位；但是新中国成立已经将近七十年，改革开放也有四十年，阶级斗争为纲的年代早就结束，政治环境相对宽松，人民群众思想认识有提高，对太平天国运动的认识就有新的看法。原因主要是
太平天国运动与邪教组织有很多相似之处
一 太平天国洪秀全杨秀清等领导人自称神和神下凡间，与邪教组织头目如出一辙，而真正的宗教职业人士都会自称神的仆人
二 太平天国运动洪杨等人奢华无度的糜烂生活，与邪教组织相似；
三 太平天国底层人民生活水平比起清朝下降很多，因为大量的物资都供高层享受了；底层人民连正常的生活都难以保证；
四 太平天国反人类的本质暴露无遗，例如为畜养太监，让几千童年丧命；高层淫人妻女，严禁底层有夫妻生活；
五 太平天国对历史文化的摧残让人们恐慌，毁文庙武庙岳庙为一例；
六 太平天国反政府武装，意图摧毁清朝当局，邪教组织也以政府为敌
伊洛河边看春秋
原来不低，甚至很高，现在很低，为什么？所有现代人都没亲身经历过太平天国，为什么会评价越来越低呢？
一是公开的材料越来越多，原先被掩盖的不好的一面突然被拿到大庭广众之下，从高大上一下落到脏乱差，能有好印象吗？
二是因为太平天国被清朝镇压，之后留下的史料都是清朝阉割后的，基本上都是负面的了。
三是人们感觉受到了蒙骗，这是最让人受不了的。天王等统治者嘴里说的和实际做的反差极大，腐化堕落，属于典型的台上一套背后一套的两面人，群众最恨的就是这种人。还不如清朝，最起码人家不拿大口号忽悠人。
四是打击邪教的影响，人们对邪教深恶痛绝。还有现在某些邪教组织在国际上的所作所为，都反射到太平天国身上。
历史磨坊
天国没有私有制，而家庭是私有制的根源，所以要取消家庭；天国没有私产，所以要把财产都交出来，变成公共财物，为了管理使用这些财物，天国建立了圣库。 
天国初期，受短缺限制，仅能保证“有饭同吃”，无余产可共，惟女人，因家庭取消，编入女营，可供其按需分配。天条规定，将士男女有别，分男营、女营，同行不同住，犯天条者，“老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众”，“夫妻私犯天条者，男女皆斩”。而诸王却不受约束，可按级别供应女人。
天国有选妃法，先由各军女巡查将本军女营中自十二岁至十五岁眉目清秀者，选出十余人，交女军帅装饰后送检点，检点又从数百人中选数十人进献于王，王留一二人，余者各令回军。
每逢诸王生日，也要选妃，先选民女百余人，经再选，留十五人，然后供奉各王。每次，天王六人，东王六人，北王二人，翼王一人，还说这是“天父怜各人劳心过甚，赐来美女也”。
这就是在军中设女营、城里设女馆的好处，拿美女来分赃，真是易如反掌。
一般而言，分赃的对象，无非两样，一是金钱，另一是美女。
不久，天国的圣库就充盈起来了，连曾国藩都听说圣库里“金银如海”。当然，这要归功于天国运动席卷江南，所过之处，财源滚滚，被他们卷走。卷走了多少？据说有1800万两，存放在圣库里，可数月以后，仅剩下800万两，没多久，所余己不足百万两，如此分赃，圣库已亡。也许“天京事变”的缘起，就起于这次分赃，这很能说明，首义诸王除了冯、萧二人战死为什么都卷入事变中。所谓“圣库制度”，说到底，是一种分赃机制，这种机制，不会写入《天朝田亩制度》，如庄子所言，写在书里的是糟粕，精华都在潜规则里，要“运用之妙，存乎一心”的。
诸王是分赃机制的代表，可他们身后，已形成了自己的利益集团。原来协调分赃机制的，还有兄弟情义，诸王以此，还能成为整体，随着利益集团的分化，领袖集团便跟着解体。利益集团消长，会改变以往的利益分配格局，甚至改变既定的分赃机制。东王不服天王，历来如此，不是非要“东风压倒西风，西风压倒东风”的，业已形成的制度化的利益格局总还要维持。这在东王，还不至于要否定分赃机制，屡颁《天父圣旨》，无非要调整一下原来的利益格局。而天王却另有心思，他要趁此机会搞专制，把天国搞成家天下，由他通吃。
领袖集团瓦解了，圣库还有什么意义？圣库没有了，分赃岂非多余？天国圣库，原来设在南京城内的水西门灯笼巷，天京事变后，圣库消失，所在地也就变成英王陈玉成的住宅，随之而来的，便是天王终于将天国变成自己的家天下了。翼王石达开不愿意待在他的家天下里，所以出走。
家天下多好啊！那些金子、银子，堆成金山银海，也没人来跟他分赃。他对金子有特殊好感，头戴王冠，以纯金制成，重八斤：又有金制项链一串，亦重八斤，他的绣金龙袍亦有金纽扣。他每日用膳需二十四只金碗，而金筷子长近尺。浴盆也是金子做的，连净桶夜壶都是金子造的。
还有那些美女，一丛丛，一簇簇，如花似玉，全都是他的，任他来主宰，由他来调教。
城外，打得天翻地覆，他不在外面打仗，专在宫里打妃子：“一眼看见心火起，薄福娘娘该打死！”光打不行，还要教化，要像太阳哺育万物那样教化。
所以，太平天国是落后的、腐朽的，没有科学的理论，他们没有适应社会潮流的发展；实则让国家倒退了很多年！
