被抛到这种绝地,被抛回“初民社会”,正逼人深入思考:“我是谁?我从哪里来?我往哪里去?”阳明总是反复自问:“圣人至此,更有何道?”每活一天都在经历着死的考验。 他也算多次经历过九死一生考验的人了。在帝阙之下,杖四十,他昏了过去。来时,在天心湖前水中也是险象环生。但那时死是偶然的,现在死是必然的。
几乎变成了活着就是在等死。用他自己的话说,就是得失荣辱诸关均已打通,唯有生牢死关这一念“尚觉未化”。现在,考验日日临头,他自备石头棺材一副,自誓曰:“吾唯俟命而已!”
事情已经到底就还它一个到底,也就没有情绪反应了。因为情绪就是没把握时的一种代偿性反应。他进一步继续进修:“日夜端居澄默,以求静一;久之,胸中洒洒。”这才到了他在《瘗旅文》中说的“历瘴毒而苟能自全,以我未尝一日而戚戚也”的境界。
需要注意的是,阳明是“做功夫”的,他在阳明洞做功夫,在监狱里做功夫,到了这里还是做功夫,这个功夫的修炼细节已不得知(主要是静默、静,心、求静) ,看后来教人打坐静心制气,可以粗率地说是用道教禅宗的方法完具儒家的心性修炼,也可以说是沿着颜回的路子在做功夫。
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