《符号与传媒》2018年秋季号摘要集

CSSCI来源集刊《符号与传媒》（Signs & Media）2018年秋季号（总第17辑）电子版现已正式发布。

本期重点推荐栏目：（1）生物符号学；（2）中国传统符号思想；（3）哲学符号学

本期纸质版将于近日由四川大学出版社发行，我们将尽快向本期作者、编委会委员，中外文艺理论学会文化与传播符号学学会，中国新闻史学会符号传播学委员会全体会员免费寄送。敬请期待！

生物符号学

亚里士多德的分类学和近代生物学分类

张汉良

摘要：分类性的定义是亚里士多德逻辑的基础，盖分类为世界系统和语言系统建立对应关系，或透过语言为世界建码的工程。《范畴》篇关注“元类”（γενος）、“次类”（είδος）和 “区分特质”（διαφοραι）这三元项的逻辑关系, 这是西方分类学的开始。随着古典后期和中世纪的注疏，它影响了近代生物学的分类，到十八世纪的林奈为集其大成者。本文将从 《范畴》篇出发，考察亚氏分类理则对后世的启发，并如何被修正扬弃，重点在探索亚氏分类概念对林奈代表的近代（“前达尔文”）生物分类学的影响，最后检讨达尔文和福科对林奈分类系统的回应。

Frederick Kiesler: From life to architecture - to life

Timothy Ireland

Abstract：This paper argues there is a correlation between the architect Frederick Kiesler and the biosemiotic project. In so doing it proposes this coupling establishes a framework leading to an architectural-biosemiotic paradigm that puts biosemiotic theory at the heart of cognising the built environment, and offers an approach to shaping the built environment that supports (and benefits) human, and organismic, intelligence. Uexküll’s understanding of the organism-in-its-environment is, perhaps, the keystone to the inside-outside problematic. Peirce’s sign model and semiotic theory emphasises how cognising, and the inside-outside synthesis, is a condition of sign interpretation. The principle of a difference, underpinning Bateson’s ecological standpoint brings these two positions together to distinguish what has become the biosemiotic project. In this paper I distinguish another individual, Fredeick Kiesler (1890-1965), an Austrian-American architect, theoretician, theatre designer, artist and sculptor whose lifelong project was the unification of the sciences with art, through architecture. I suggest Kiesler provides a theoretical and practical precedent delineating a concrete bridge from the humanities to the biosemiotic project. Kieslers central idea was “continuity”, through which he formulated the notion of “endless space”; in contradiction to his contemporaries whose formulation of infinite space underpinned the modernist ideal. Kielsers Manifesto of Correalsim is the bridge, which I propose provides a concrete means for applying biosemiotic thinking in the humanities, most significantly in architectural design and theory.

Keywords：Frederick Kiesler, Jacob von Uexküll, Architecture, Biosemiotics

论《老子》的人类主体世界建构：一个生物符号学观点

韩蕾

摘要：西方符号学与中国古典哲学、诗学文献的联合已非新制，以《老子》文本所建构的人类主体世界为线索，本文讨论《老子》作为符号学前文本的可能性，旨在参与这种中西与古今对话的当下在场。生物符号学和动物符号学将语言排除出其研究范围之外，但是，语言实则是建构和理解人类物种特异性基础上的主体世界的必然途径。在《老子》首章提出的“道”与“名”即第一性之阴性法则与第三性之“命名”的合力建构统摄之下，《老子》文本展现了建构与图绘人类主体世界意义的人类物种特异性。老子是一个卓越的符号学家，《老子》也是一个符号学的前文本，回归《老子》等古典文本反而是我们走向更好地理解今日自我主体性的良策。

Biosemiotics as an Alternative Paradigm for Biology: A rational reconstruction of the history of biosemiotics

Zhou Liqian

Abstract: Biosemiotics is dedicated to studying semiosis, meaning, information and communication in nature. As a paradigm shift, it treats life processes as meaning-making informational processes rather than mechanical ones. It believes that life processes can be fruitfully explained within semiotic framework. It arose from two anomalies implied by neo-Darwinian biology. The anomalies may lead the current predominant paradigm of biology to crisis. Biosemiotics proposed a semiotic response to the crisis. With Peircean semiotics, biosemiotics re-conceptualises biology through redefining facts, problems and methods of biology. There are indications that biosemiotics has turned to the phase of normal science. However, it must overcome both internal and external challenges to prosper further.

Keywords:biosemiotics, semiosis, neo-Darwinian biology, paradigm

中国传统符号思想

观象制器：夏商周时期青铜器图像的文化符号表征

谢清果 张丹

摘要：中国文明肇始于先秦时期，而图像文化作为其中最重要的分支之一曾多次展现在这个时期的青铜器、玉石与装饰品等器物之上。本文选取这个时期图像文化的代表性载体——青铜器为研究对象，以此审视青铜器之“象”的生产机制、传播机制与象征性符号背后的文化内涵，试图搭建一个以青铜器之“象”观“文化”符号的整体性思考框架，并对此做进一步探析。

道家语言观的理性精神：道家与马克思主义文化符号思想的比较

祝东 曹慧敏

摘要：文化问题究其实质就是意义生产传播与解释的问题，道家在对道与言的体察反思中看到了“言”对“道”传传释中的不可靠性，而马克思看到了人类劳动实践的这一能动性，从认知的角度充分肯定了人类的符号能力及其积极意义。道家结合现实社会的文化背景力图恢复到人类初始阶段的人文自然这一理想图式之中，而马克思则紧扣实践这一核心概念而将符号界定为主体联系客体的媒介，关于符号的概念也因此而逐渐明晰。随着人类对自然的认识和实践的发展，人与自然的关系将更加和谐，真正达到道家意义的“自然”之中。

论《老子》的“道”符号思想

李桂全

摘要：“道”是《老子》的核心思想。何为“道”，历来有不同的阐释，这些阐释是并行不悖还是有所理解的偏差而难以定论。正是众多阐释对“道”的不断扩容与延异，令读者陷入理解的迷宫，不知何处是“道”的思想之家，无法抵达《老子》思想精髓之境。为此，本文将借助符号学的方法，回到原典内部梳理“道”的符号他者，解码“道”符号域中的符号组合方式，以此发现“道”的最终意义。在避免以西释中陷阱的同时，符号学具有一种异乎寻常的魅力，以一种强有力的形式帮助我们揭开“道”的神秘面纱，让“道”以透明、清晰、具象的姿态呈现的我们面前。

符码特征与《周易》取象的意义建构

苏 智

摘要：文本的符码具有强编码或弱编码的不同类型。符码的这种特征与“物-符号”的二级特征相联系，当符码偏向于强编码时，文本的性质偏向于符号性，具有符号表意的片面特征；当符码偏向于弱编码时，文本的性质偏向于事物，在认知中类似于对事物的多维度探索，从而使文本阐释得出不同层面的意义。《周易》的文本阐释以观物取象为特点，卦画、卦辞与《易传》等系统都与“象”的建构密切相关。通过《周易》的取象思维，可以深入发掘《周易》作为弱编码文本在阐释中获取多重意义的认知过程，进而探索中国传统文化的符号表意特点。

哲学符号学

利科的存在论话语理论

伏飞雄

摘要：

情感间性的符号学研究

谭光辉

摘要：将情感看作一种符号或叙述经历了很长的认识过程，格雷马斯等人的情感符号学研究使情感研究向语言学转向。与语言或符号一样，情感也有组合轴与聚合轴，不同之处在于情感比文本多一个主体轴，主体轴无时不在参与、影响情感的生成与接收。与文本之间相互影响的文本间性一样，情感之间也存在情感间性，情感间性在组合关系和聚合关系中实现。情感间性以伴随情感的形式显现出来，主体轴无时不在参与、建构伴随情感。

意向性的句法与句法的意向性：胡塞尔对表象与判断，及其符号表达的研究

董明来

摘要：本文讨论了胡塞尔对作为意向行为的表象与判断，以及作为其表达的名称与陈述的分析。根据胡塞尔，前者的区分乃是后者之区分的基础。一个表象乃是对一个对象的直接把握，而在一个判断中，能够被表象所构建之物则被包含在命题的句法结构之中，成为一个不自足的句法成分。在此，命题乃判断的意向对象，而判断则是构建了命题的意向行为。相比于对它们的表述，判断和表象都是更为充实的意向；而根据胡塞尔的后期思想，对某物的判断，亦扎根于对某物的直接把握之中。

无意义的意义：符号学视野下的“噪音”问题

何一杰

摘要：“噪音”既是一个专业术语，又是一个日常生活用语。不同领域同时使用噪音这个词汇，既使得噪音难有一个普遍的定义，又暗示了这个词汇与所指对象之间的某种共同联系。人文科学领域内对噪音问题的审视大多是过程性的，将噪音视为对意义过程的一种干扰，这种研究范式要么使得噪音完全囿于信息之中显得太过局限，要么扩展至所有的传播环节而显得太过宽泛。本文以符号学视野出发讨论噪音问题，将噪音视为符号中的无意义元素，讨论符号表意中噪音的必然性与必要性，为噪音的研究提供一种可能的新视角。

理论与应用

论科幻小说中非自然叙述的特征

黎婵

摘要：对科幻研究而言，杨·阿尔贝的非自然叙述提供了有效的路径，借此可以在广阔文学传统中分析文类区别性的叙述特征。本论文吸纳科幻理论、叙述学与认知诗学的相关论述，综合科幻与现实、科幻与其他虚构类型、科幻理解机制的讨论，探寻了科幻中非自然叙述的特征。论文认为，科幻的非自然叙述发展出了后现代主义特征，而作为文类规约的非自然理性化向度具有认知重构的潜能，并且科幻非自然叙述成为了文本中的本体论现实，可以同时加以隐喻式与字面化阅读。

论电影叙述的时间向度及体裁关联

胡一伟

摘要：文本的时间向度是影响叙述体裁风格和文本意义的一个重要因素。现代媒介技术的不断推进使时间因素被压缩变形，进而作用在体裁风格上。受时间向度与媒介技术影响较为显著的是电影，它在记录类体裁与演示类体裁两边游移，或与一端趋于同质。不论呈现出何种运动趋势，时间向度与媒介技术二者始终会共同作用于体裁的特征上，而体裁特征又反过来说明时间指向性的变化与媒介的属性作用。由此，本文将先从电影叙述文本的时间向度出发，来考察时间-媒介技术对电影体裁特征的影响作用。

Inter-semiotic Translation in Traditional Chinese Literati Paintings

Jiang Yicun

Abstract:Ancient Chinese literati, particularly in the Ming and Qing Dynasties, were fond of inscribing poems alongside their paintings. As a tradition, the art of Chinese literati paintings always seeks a perfect combination of painting and poetry. Thus, the painting and poetic lines put together in one canvas compose an inseparable artistic whole. Due to their connotative nature, Chinese paintings and poetry are very difficult to interpret or translate when seen separately. Traditional literati paintings, however, have created a good arena for painters to show their own interpretation of the painting and enable audiences to understand more about the painter’s intention. This interpretation of meaning in terms of another mode of representation, i.e., painting in terms of poetry, and vice versa, is defined by Roman Jacobson as inter-semiotic translation. The same phenomenon can also be interpreted through Umberto Eco’s theory of transmutation, which is also considered a development and complementation of Jacobson’s theory. Through his typology of interpretation, Eco pointed out five features of transmutation. The present paper elaborates how these five features are embodied in the painting-poem transmutation of Chinese literati paintings and what other unique features these specific modes of transmutation have.

Keywords: inter-semiotic translation; traditional literati paintings; poem-painting transmutation; interpretation

翻译符号学观照下文本再生中思想意识的变异

潘琳琳

摘要：本文从翻译符号学角度，探讨小说—电影剧本—电影台本文本再生中思想意识的变异，发现文本符号承载的思想意识在符号主体之间，以及源语与目的语符号系统之间的互动过程中发生变异，得出文本再生是社会主流思想意识、作者思想意识和译者思想意识相互作用的动态表意过程。

数字时代传播服务的法律边界：以“技术中立”为切入点

悦洋

摘要：

书评

Framing Narrative in the Signification Process：A Review of Yiheng Zhao’s A General Narratology

Lian Duan

叙述与叙述演变：兼评保罗·科布利之《叙述》

方小莉

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關鍵字: 胡塞尔 卡尔·林奈 易经