紅塵修行者1129
空即是色，色即是空。這句話來自《心經》，全稱《般若波羅蜜多心經》，是佛教重要典籍。
《心經》只有短短260餘字，卻非常深奧。佛教把精神或靈魂的修行視作根本，認為精神是永生不滅的，而肉體（皮囊）只是短暫儲存靈魂的外在載體，它會隨著時間的消亡而消亡。
肉體消亡後，人的靈魂會轉世，在其它物質上再生起來。世間萬物反反覆覆依存下去，你中有我，我中有你。
如果從這個層面進入“空即是色，色即是空”就更容易理解其含義了。
佛教認為，眼睛所看到的萬物，它們雖然都有具體形象和色彩，甚至氣味，觸覺，等等，但它們都不是永恆的，它們終究要消失，所以在永恆的時光中，它們都是不存在的，都是虛的空的。所以就稱作“色即是空”。
而眼睛看不到的物質，如，精神，靈魂，思想，意志等，它們可以穿越時空，永久存活下去。 比如，古代那些偉大的哲學家和作家，他們已經去世很多年，卻能用精神和意志激勵後人，我們可以感覺到他們仍然活在我們身邊，仍然能跟我們對話，在心理上產生共鳴。所以把這種情形就稱作“空即是色”。
不論怎麼說，在佛教的觀念中，都是把世間萬物的前世，今生，來世，放到一個維度上來整體衡量，而普通人在看待萬物時，僅僅把今生的生老病死作為標準。
鴻鵠迎罡
色，有相有形，能感知得到的，都叫色。能看見的，能聞到的，能聽到的，能品嚐到的，能觸摸到的都叫色。能想到的，也叫色。拿儀器探測到的，還是色。我們的宇宙也是色，所以，我們生活在色界。我們自己也是色界的一部分，這個身體叫色身。我們的慾望就叫：色慾。你喜歡女人叫色慾，其實喜歡錢，喜歡房子都是色慾。
虛空，不是空。虛空也是色。什麼都沒有，也是一個什麼都沒有的相，也是有相，什麼都沒有，這個叫無，不叫空。什麼都沒看到，什麼都沒聽到，什麼都沒觸摸到甚至什麼都沒想，這都是色，不是空。因為什麼都沒想，是需要有一個前提的，就是必須有個“我”，才能什麼都沒想，還是有。
空是什麼呢？空肯定不是什麼都沒有了。空指的是：因緣。是因緣不是姻緣。
真空生妙有。
我們這個色界是怎麼來的？從空中來的，空就是因緣。緣起了，就有了這個世界。緣起了，這個世界上就有了個我。緣起了這個世界上就有了個你。緣起了，我就遇見了你。
有緣起就有緣滅。緣滅了，你就離開了我。跟這個世界的緣滅了，你我也都會離開這個世界，最後，這個世界本身的因緣也會耗盡，緣滅消失，然後等待下一次緣起。
有緣還會再見，無緣也不用強求。
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟。
清明過了春自去，幾見狂蝶戀落花。
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。
此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
我為什麼相信佛教，就是因為一直以來有些問題在困擾著我，這些問題科學解答不了，在佛學裡卻有答案。
我是做設計的，在這行乾的比較順利，通常每份業務我都能比其他同事做得更漂亮，又快又好。說心裡話，我幹得遠比別人輕鬆，他們加班熬夜的，多長時間不出成績，我邊聽歌邊玩遊戲，擺弄擺弄作品就出來了，因為我總是有靈感。
然後，問題就出來了：靈感是哪來的？
在沒有工作的時候，我總感覺心裡空蕩蕩的，也不知道自己會些什麼，但只要工作一到手裡，在那擺弄一會，靈感就來了，我就能做得比別人好。所以有些年我也一直在糾結：我怎麼就有靈感了呢？這靈感從哪冒出來的？怎麼就一張白紙，我在那鼓搗一會兒，一幅漂亮的作品就出來了？
等到接觸了佛法，我找到了答案：從空裡來的。因緣成熟了，靈感就來了。為什麼我走上了設計師的崗位，幹得還比較順利，是因為以前就種下了這個因，現在緣成熟了。在設計師的崗位我可以吹噓一下，但實際上我也嘗試過很多其他的工作，都是以失敗告終，在別的行業我是相當是失敗，表現極其的笨拙，這就是沒緣。
而靈感也是，在那擺弄一會，就是再等因緣成熟，時間到了，它就來了。沒靈感就是因緣不成熟。
就像郭德綱，一看他天生就是幹相聲這行的，跟相聲的緣極深，其他演員再努力你也幹不過他。緣深，就是天賦，緣淺就沒天賦。在感情上很多人都會有這樣的體驗，有個人你怎麼真情也得不到，而有個人，你甚至是討厭，最後也躲不掉。事業也是如此，有的人很精明、很努力，最後還是一文不名，而有的人則是稀裡糊塗，幹啥都掙錢。
這都是空在起作用，都是因緣在背後操縱著。就像他跟王健林緣最深，生下來就叫王思聰，你偏偏跟個偏遠地區的農民緣分深，咱們誰都沒辦法。
有個朋友曾經給我留言說：出家人一切皆空。
大家現在就不要再把這個空理解為看破紅塵了，什麼都沒有了，一切都是虛幻了......這些。出家人一切皆空的意思是：
修行人一切隨緣。
回頭看來一下，也洋洋灑灑打了一大篇字。說實話，沒絞盡腦汁，根本沒怎麼想，這些文字就出來了，這些想法就從腦子裡顯現出來了。這就叫空：本來什麼都沒有，因緣成熟了，就有了，就有了這篇字，這些話，就是色。
因緣成熟了，我就打了這麼一篇字，因緣成熟，你就看見了這一篇字。仔細想想，這並不容易！
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄......
銳視覺何老師
色與空，即實與虛！代表互相對立的東西，即好與壞，長與短，深與淺等等！色與空可互相轉化，即空即色！如人的好壞，好人可變成壞人，有優秀人也能變階下囚！有壞人也能變好人。漢奸跑到日本，成了日本恩人。
閱海人
就一位修佛法者來講，怎樣跟色和空來聯繫，色是人的形象，空是佛的形象，色不異空，空不異色，就是這位修行者在人的時候跟佛在一起的級別如何，將來修成正果後也要保持著同樣的態度。同時也能過上跟佛一樣快樂的生活。
腦主研究
諸相相色空，般若空色相。
暢遊虛空
空和色的關係是心經的表述。其實和老子道德經對有和無的表述是一個道理，我們完全可以相互參照。老子講，無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名。很明顯，我們可以從中得出如下結論，一，無也是一種東西。二，無是體，有是用，並且無中生有。三，有無一體。那麼，空既是色，色既是空。空色一體。只是語言選擇和表述的不同，道理一樣。空對應無，有對應色。也就是說，萬相的緣起的自性就是空！換句話說，所謂緣起性空，是指宇宙萬相本身沒有自性，也可以說，空就代表宇宙萬相色的自性，而色，宇宙萬相是空的承載物。空不離色，色不離空，空既色，色既空。也可以說，此兩者同出而異名。
caoxiaopeng
色，代表整個宇宙的自然現象、精神現象、物質現象（包括人的身體）。空，是整個宇宙在一秒鐘2240兆次（一兆一萬億次）的生滅產生出來的幻相，故稱為有為法。所以，一切有為法（整個宇宙），如夢幻（夢境）泡影（水泡），如露（露水）亦如電（閃電），應作如是觀。人類，說穿了，是在惡夢裡沒有清醒過來的“夢中人”。南無阿彌陀佛！
我看我亦非我
空即是色，無中生有；色即是空，過眼雲煙。（這似乎講的是人生，但也不全是）
其實答案就在我們每個人身上，我們自己就是答案。
想想“我（指我們每個人自己）”是怎麼來的，在我之前這個世界上有我嗎？是什麼造出了我，產生了我，成為了我？想想我從小到大到今天至現在的一路走來，這是不是一種從無到有？我們生活在這個空間中，這個容納著萬事萬物、有形無形的空間中，因為有了事物也就有了空間，因為有了空間也才有了事物，空間與事（實）物的關係就像精神與物質的關係。從字面上理解，“空”指得是空間和時間，“色”指得是事物和實物。有空間必有事物，有事物就一定存在空間，所以空就是色，色也是空；無也是有，有也為無。這都是可以互相轉化的。雖然各種事物存在的意義（功能和作用）不同，但大小多少的量是恆定的、是相等的。這就好比一個樸素的物理定律、數學公式――能量守恆，等量代換。
這是我認為的空即是色的其中一個含義。
另外一層含義也可以從我們自身身上找到。在我之前是沒有我的，就像在生命誕生之前是沒有生命的。但自然的博大之處就在於他不只是誕生了的靜止，還創造了運動，萬事萬物通過互相的運動打破了之前各自獨立的靜止，在互動之時產生了交合、來往、融匯和化合，這就相當於化學反應產生了新的物質，這也好像我們的爸爸媽媽在交友結婚之前都是各自獨立不相識的，後來通過觸碰、交流、交往，再到交匯、交合、交配，原本是各自獨立的精子，卵子，慢慢的合二為一，在不斷的吸納日月精華、事物的原理和精髓、食物營養的過程中，從無到有、由小變大、從弱變強，這其實就是一個聚精會神（凝聚精華會產生神奇的效果）的過程。
而這個過程講得是“生”。
講“生”自然會想到“死”，而與“生”心有靈犀、默契陪伴一生的也正是“死”，就好像與“聚”相伴的是“散”，與“分”相伴的是“合”，與“悲”相伴是“喜”，相對於“慢”的是“快”，相對於“對立”的是“統一”，相對於“天”的是“地”，相對於“失”的是“得”，相伴也是相對，做個伴兒配成對，這就是我們生活當中人與人、事與物、人與事、人和物在一起的生存和生活狀態與人生百態。
生與死的現象都發生在自然，也因此就是自然的發生，是自然規律。
當生為（有）色，死自然也就為空了。隨著生命的逐漸逝去，我們的生命活力在走下坡路，這副身體終於倒下了。如果在人為的干預下迅速火化，即使骨灰也會在許多年以後迴歸到它原本的位置，如果是自然腐爛（土葬），用了幾十、上百年攢出的這副肉體的各種成分也都會像“無我”之前的狀態一樣迴歸到它們初來的地方，又時刻準備著隨時進行新的排列組合（互動的神奇與神奇的互動），讓新生不斷，生死接續，生生不息。
所以從這個角度來講，生是舊死，死是新生；散是舊聚，聚是新散；合是舊分，分是新合（舊的分開可以造成新的合併，新的合併也很可能預示著再次分離，塞翁失馬焉知禍福）；也因此就不難理解“空”與“色”在我們生命和自然宇宙中的相依相伴、悲歡離合、各式各樣、斗轉星移、你來我往和形形色色了。
而從另一個角度來講，古代佛（哲）學與現代科學也可以看作是先生和學（後）生之間的關係。倘若再明晰或者粗魯的主觀武判臆斷一點，我以為哲學是科學的精神，科學是哲學的肉體，他們兩個都各自互為對方最重要的不可替代的一部分和獨立統一體，就像這個世上的男人和女子。
圓小言方小語\n
佛家之“空”並非否定物質界的存在，而是指物質界諸物的變幻無常和不確定，不恆定的空性，而“色”是泛指物質界存在的一切既“諸色相”。“空即是色，色即是空”則謂：不恆定既是整個物質界的共性，而整個物質界的共性則是不恆定的。如果學過高能物理學的人便會加深理解“空”的含義，因為通過強相互作用衰變的“共振態粒子”（如△粒子、∑粒子等）它們只能存活一千萬億億分之一秒左右，它們的壽命之短達到了驚人的地步，以致於人們很難用確切的形容詞來描述它們的衰變過程，粒子物理學家即使用最優的實驗手段也無法直接測量它們，而只能用間接的方法推算出它們的壽命。
淨心齋5303038266684
欲求改命，別的都是空談，唯有四個字：多行善事（日行一善） 。唯有多行善事，多積德行善，多利益他人，多在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，才可改命增加福報，化解災禍。
