红尘修行者1129
空即是色，色即是空。这句话来自《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教重要典籍。
《心经》只有短短260余字，却非常深奥。佛教把精神或灵魂的修行视作根本，认为精神是永生不灭的，而肉体（皮囊）只是短暂储存灵魂的外在载体，它会随着时间的消亡而消亡。
肉体消亡后，人的灵魂会转世，在其它物质上再生起来。世间万物反反复复依存下去，你中有我，我中有你。
如果从这个层面进入“空即是色，色即是空”就更容易理解其含义了。
佛教认为，眼睛所看到的万物，它们虽然都有具体形象和色彩，甚至气味，触觉，等等，但它们都不是永恒的，它们终究要消失，所以在永恒的时光中，它们都是不存在的，都是虚的空的。所以就称作“色即是空”。
而眼睛看不到的物质，如，精神，灵魂，思想，意志等，它们可以穿越时空，永久存活下去。 比如，古代那些伟大的哲学家和作家，他们已经去世很多年，却能用精神和意志激励后人，我们可以感觉到他们仍然活在我们身边，仍然能跟我们对话，在心理上产生共鸣。所以把这种情形就称作“空即是色”。
不论怎么说，在佛教的观念中，都是把世间万物的前世，今生，来世，放到一个维度上来整体衡量，而普通人在看待万物时，仅仅把今生的生老病死作为标准。
鸿鹄迎罡
色，有相有形，能感知得到的，都叫色。能看见的，能闻到的，能听到的，能品尝到的，能触摸到的都叫色。能想到的，也叫色。拿仪器探测到的，还是色。我们的宇宙也是色，所以，我们生活在色界。我们自己也是色界的一部分，这个身体叫色身。我们的欲望就叫：色欲。你喜欢女人叫色欲，其实喜欢钱，喜欢房子都是色欲。
虚空，不是空。虚空也是色。什么都没有，也是一个什么都没有的相，也是有相，什么都没有，这个叫无，不叫空。什么都没看到，什么都没听到，什么都没触摸到甚至什么都没想，这都是色，不是空。因为什么都没想，是需要有一个前提的，就是必须有个“我”，才能什么都没想，还是有。
空是什么呢？空肯定不是什么都没有了。空指的是：因缘。是因缘不是姻缘。
真空生妙有。
我们这个色界是怎么来的？从空中来的，空就是因缘。缘起了，就有了这个世界。缘起了，这个世界上就有了个我。缘起了这个世界上就有了个你。缘起了，我就遇见了你。
有缘起就有缘灭。缘灭了，你就离开了我。跟这个世界的缘灭了，你我也都会离开这个世界，最后，这个世界本身的因缘也会耗尽，缘灭消失，然后等待下一次缘起。
有缘还会再见，无缘也不用强求。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫谘嗟。
清明过了春自去，几见狂蝶恋落花。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
我为什么相信佛教，就是因为一直以来有些问题在困扰着我，这些问题科学解答不了，在佛学里却有答案。
我是做设计的，在这行干的比较顺利，通常每份业务我都能比其他同事做得更漂亮，又快又好。说心里话，我干得远比别人轻松，他们加班熬夜的，多长时间不出成绩，我边听歌边玩游戏，摆弄摆弄作品就出来了，因为我总是有灵感。
然后，问题就出来了：灵感是哪来的？
在没有工作的时候，我总感觉心里空荡荡的，也不知道自己会些什么，但只要工作一到手里，在那摆弄一会，灵感就来了，我就能做得比别人好。所以有些年我也一直在纠结：我怎么就有灵感了呢？这灵感从哪冒出来的？怎么就一张白纸，我在那鼓捣一会儿，一幅漂亮的作品就出来了？
等到接触了佛法，我找到了答案：从空里来的。因缘成熟了，灵感就来了。为什么我走上了设计师的岗位，干得还比较顺利，是因为以前就种下了这个因，现在缘成熟了。在设计师的岗位我可以吹嘘一下，但实际上我也尝试过很多其他的工作，都是以失败告终，在别的行业我是相当是失败，表现极其的笨拙，这就是没缘。
而灵感也是，在那摆弄一会，就是再等因缘成熟，时间到了，它就来了。没灵感就是因缘不成熟。
就像郭德纲，一看他天生就是干相声这行的，跟相声的缘极深，其他演员再努力你也干不过他。缘深，就是天赋，缘浅就没天赋。在感情上很多人都会有这样的体验，有个人你怎么真情也得不到，而有个人，你甚至是讨厌，最后也躲不掉。事业也是如此，有的人很精明、很努力，最后还是一文不名，而有的人则是稀里糊涂，干啥都挣钱。
这都是空在起作用，都是因缘在背后操纵着。就像他跟王健林缘最深，生下来就叫王思聪，你偏偏跟个偏远地区的农民缘分深，咱们谁都没办法。
有个朋友曾经给我留言说：出家人一切皆空。
大家现在就不要再把这个空理解为看破红尘了，什么都没有了，一切都是虚幻了......这些。出家人一切皆空的意思是：
修行人一切随缘。
回头看来一下，也洋洋洒洒打了一大篇字。说实话，没绞尽脑汁，根本没怎么想，这些文字就出来了，这些想法就从脑子里显现出来了。这就叫空：本来什么都没有，因缘成熟了，就有了，就有了这篇字，这些话，就是色。
因缘成熟了，我就打了这么一篇字，因缘成熟，你就看见了这一篇字。仔细想想，这并不容易！
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄......
锐视觉何老师
色与空，即实与虚！代表互相对立的东西，即好与坏，长与短，深与浅等等！色与空可互相转化，即空即色！如人的好坏，好人可变成坏人，有优秀人也能变阶下囚！有坏人也能变好人。汉奸跑到日本，成了日本恩人。
阅海人
就一位修佛法者来讲，怎样跟色和空来联系，色是人的形象，空是佛的形象，色不异空，空不异色，就是这位修行者在人的时候跟佛在一起的级别如何，将来修成正果后也要保持着同样的态度。同时也能过上跟佛一样快乐的生活。
脑主研究
诸相相色空，般若空色相。
畅游虚空
空和色的关系是心经的表述。其实和老子道德经对有和无的表述是一个道理，我们完全可以相互参照。老子讲，无，名天地之始。有，名万物之母。此两者同出而异名。很明显，我们可以从中得出如下结论，一，无也是一种东西。二，无是体，有是用，并且无中生有。三，有无一体。那么，空既是色，色既是空。空色一体。只是语言选择和表述的不同，道理一样。空对应无，有对应色。也就是说，万相的缘起的自性就是空！换句话说，所谓缘起性空，是指宇宙万相本身没有自性，也可以说，空就代表宇宙万相色的自性，而色，宇宙万相是空的承载物。空不离色，色不离空，空既色，色既空。也可以说，此两者同出而异名。
caoxiaopeng
色，代表整个宇宙的自然现象、精神现象、物质现象（包括人的身体）。空，是整个宇宙在一秒钟2240兆次（一兆一万亿次）的生灭产生出来的幻相，故称为有为法。所以，一切有为法（整个宇宙），如梦幻（梦境）泡影（水泡），如露（露水）亦如电（闪电），应作如是观。人类，说穿了，是在恶梦里没有清醒过来的“梦中人”。南无阿弥陀佛！
我看我亦非我
空即是色，无中生有；色即是空，过眼云烟。（这似乎讲的是人生，但也不全是）
其实答案就在我们每个人身上，我们自己就是答案。
想想“我（指我们每个人自己）”是怎么来的，在我之前这个世界上有我吗？是什么造出了我，产生了我，成为了我？想想我从小到大到今天至现在的一路走来，这是不是一种从无到有？我们生活在这个空间中，这个容纳着万事万物、有形无形的空间中，因为有了事物也就有了空间，因为有了空间也才有了事物，空间与事（实）物的关系就像精神与物质的关系。从字面上理解，“空”指得是空间和时间，“色”指得是事物和实物。有空间必有事物，有事物就一定存在空间，所以空就是色，色也是空；无也是有，有也为无。这都是可以互相转化的。虽然各种事物存在的意义（功能和作用）不同，但大小多少的量是恒定的、是相等的。这就好比一个朴素的物理定律、数学公式――能量守恒，等量代换。
这是我认为的空即是色的其中一个含义。
另外一层含义也可以从我们自身身上找到。在我之前是没有我的，就像在生命诞生之前是没有生命的。但自然的博大之处就在于他不只是诞生了的静止，还创造了运动，万事万物通过互相的运动打破了之前各自独立的静止，在互动之时产生了交合、来往、融汇和化合，这就相当于化学反应产生了新的物质，这也好像我们的爸爸妈妈在交友结婚之前都是各自独立不相识的，后来通过触碰、交流、交往，再到交汇、交合、交配，原本是各自独立的精子，卵子，慢慢的合二为一，在不断的吸纳日月精华、事物的原理和精髓、食物营养的过程中，从无到有、由小变大、从弱变强，这其实就是一个聚精会神（凝聚精华会产生神奇的效果）的过程。
而这个过程讲得是“生”。
讲“生”自然会想到“死”，而与“生”心有灵犀、默契陪伴一生的也正是“死”，就好像与“聚”相伴的是“散”，与“分”相伴的是“合”，与“悲”相伴是“喜”，相对于“慢”的是“快”，相对于“对立”的是“统一”，相对于“天”的是“地”，相对于“失”的是“得”，相伴也是相对，做个伴儿配成对，这就是我们生活当中人与人、事与物、人与事、人和物在一起的生存和生活状态与人生百态。
生与死的现象都发生在自然，也因此就是自然的发生，是自然规律。
当生为（有）色，死自然也就为空了。随着生命的逐渐逝去，我们的生命活力在走下坡路，这副身体终于倒下了。如果在人为的干预下迅速火化，即使骨灰也会在许多年以后回归到它原本的位置，如果是自然腐烂（土葬），用了几十、上百年攒出的这副肉体的各种成分也都会像“无我”之前的状态一样回归到它们初来的地方，又时刻准备着随时进行新的排列组合（互动的神奇与神奇的互动），让新生不断，生死接续，生生不息。
所以从这个角度来讲，生是旧死，死是新生；散是旧聚，聚是新散；合是旧分，分是新合（旧的分开可以造成新的合并，新的合并也很可能预示着再次分离，塞翁失马焉知祸福）；也因此就不难理解“空”与“色”在我们生命和自然宇宙中的相依相伴、悲欢离合、各式各样、斗转星移、你来我往和形形色色了。
而从另一个角度来讲，古代佛（哲）学与现代科学也可以看作是先生和学（后）生之间的关系。倘若再明晰或者粗鲁的主观武判臆断一点，我以为哲学是科学的精神，科学是哲学的肉体，他们两个都各自互为对方最重要的不可替代的一部分和独立统一体，就像这个世上的男人和女子。
圆小言方小语\n
佛家之“空”并非否定物质界的存在，而是指物质界诸物的变幻无常和不确定，不恒定的空性，而“色”是泛指物质界存在的一切既“诸色相”。“空即是色，色即是空”则谓：不恒定既是整个物质界的共性，而整个物质界的共性则是不恒定的。如果学过高能物理学的人便会加深理解“空”的含义，因为通过强相互作用衰变的“共振态粒子”（如△粒子、∑粒子等）它们只能存活一千万亿亿分之一秒左右，它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程，粒子物理学家即使用最优的实验手段也无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。
净心斋5303038266684
欲求改命，别的都是空谈，唯有四个字：多行善事（日行一善） 。唯有多行善事，多积德行善，多利益他人，多在自己有能力时尽量多去帮助需要帮助的人，才可改命增加福报，化解灾祸。
