《觀世音菩薩普門品》中說，“若有眾生當以何身得度者,觀世音菩薩即現何身而為說法。”
這是告訴我們，佛菩薩是無所不在的來度化我們，使眾生覺醒，展現內心的佛性。另一方面也體現在佛法是因才施教、因地制宜的。佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空不同而設教。佛教因為教化對象不同，就有不同解釋：對於智慧高人，佛就吿訴他能直指人心，明心見性，當下即悟道理；對於智慧稍低的人，佛就吿訴他循序漸進，按部就班去修行，這種教育方法是佛教特色之一。
而我學佛，就是用按部就班、循序漸進的“蠢笨”方法來進行的。一是因為我自認不是個聰明人，領悟能力不夠。二是我篤信佛法，按照學佛次弟循序漸進、一步一個腳印至少不會錯。慢一些，穩一點就是我的學習宗旨。
很多人說學佛靠“悟”，關於“悟”這個事情我是這麼看的：這是個可遇而不可求的事，急不來也等不到。所以我選擇“隨緣”，待積累深厚、機緣成熟時自然就“悟”了。不悟，那也無所謂了，畢竟通過佛法教言的指引，做一個與人為善，讓大家歡喜之人總是好的吧！而在當下，我還是先踏踏實實地按“聞思修行”的次第來。“悟”是不可能憑空悟得的，就好比牛頓的“萬有引力”。如果牛頓沒有紮實的基礎和淵博的知識儲備，不要說兩個蘋果砸頭上，就算是一百個蘋果，
牛頓頂多只會得一個“腦震盪”，而不是“萬有引力”了。
在《百喻經》裡，有個“三重樓喻”講了這麼一個故事。很久以前有位富有而愚蠢的人，他看到別人家蓋了一座三重的樓，十方欣賞，於是他叫來工匠也想蓋一座。但他不想要下面的兩層，讓工匠直接給他修最上面的第三層，最後未果，被傳為笑話。
我對這個故事理解就是：對學佛修行態度也是一樣，不能好高騖遠，必須打好根基，不做那空中樓閣。再美妙華麗的外相，沒有強大紮實的支撐，也終是虛無妄想。
我學佛：
腳踏實地我心安，按部就班我不偏，
聞思修行憑次第，循序漸進終得緣！
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