這篇文章此前樸叔於某軍事論壇發表，引起了南北強弱的大爭論，文學作品中的理念之爭很少有過時的，就像哲學，就看你如何思辨，或一直站在什麼角度，發出來權作飯後談資，請君貶駁……
師妃暄 慈航靜齋
《大唐雙龍傳》中師妃暄有這麼一句話“師尊在多年前作出預言，若天下是由北統南，天下可望有一段長治久安的興盛繁榮。若是由南統北，不但外族入侵，天下必四分五裂。”
一直不解，南還是北關鍵看統治者是誰吧。這兩天有空想了一下，究其實，主要的立論還是從國際形勢出發
大唐雙龍 重塑隋末風雲
要先從地理形態說起，自古以來北方氣候寒冷，由於環境艱苦，居民身材大型化，民風純樸善戰，以搶掠為榮譽，這種情況越往北越明顯，尤其塞北、乃至漠北一帶的遊牧民族，一直過著逐水草而居的生活，自然環境決定生活形態，生活形態就基本決定了其社會形態
古中原地帶（應是以河南為中心，輻射黃河中下游一代的廣大平原）恰是介於兩種生活形態之間，即有北方人的崇尚武功，又大力發展農耕，經濟穩定，同時地勢多平原，政權利於統一。但卻經常受到更北的遊牧民族所擾，在無數的財帛、牲畜、美女以及安定生活的誘惑下，塞北一旦出現強大的統一政權，南侵是必然的事，即便未統一，南下掠奪也是家常便飯，掠奪幾乎是遊牧民族的天性
掠奪 是遊牧民族的天性
說回北統南的問題，師妃暄說的“以北統南”實際上是個動詞，也就是一個過程，在亂世必須出一個強大的北方政權，能北拒強擄，南平諸侯，方能快速平定天下，否則人民必受戰亂之苦，當然另一個必要條件還是要有超卓人物出現才行，若由南方人來完成這個工作，北方必陷混亂之局，曠日持久
另外，南方為魚米之鄉，生活更加柔軟安逸，尤其在晉室南渡之後，帶來先進的文化和生產力，社會、人文、經濟得到進一步融合，南人易於生出偏安之念，很容易形成 南北對峙之局，百姓飽受戰亂之苦，再出現那麼幾個不作為的君王，很容易最終還是被北方政權幹掉，況且相比之下南方人更不適應北方的環境和生活。
畢竟由南向北得到的只是不那麼富饒的土地和彪悍的鄰居。這樣看來，在動機上南人已經輸了一籌。所以自古以來天下大勢如此，必須由北統南，少數“以南統北” 的局面實際上也是由南到北、再由北到南，歷史上也就是朱元璋和中共，看看歷史可知
淝水之戰
還有一個個人猜測，是華夏一統的理念應是盛唐以後才深入人心的，這之後南人才出現以統一整個天下為己任並有作為的君主，最主要的徵兆包括，盛唐時期的版圖擴張，華夏的概念已經從中原擴展到從漠北到南海的所有領域，人性很怪，曾經有一段時間是你的，那它就應該是你的，北伐就此成了一個常用詞，另外就是長期的民族大融合，很多開國君主都是有“蠻夷”血統的
說完統，再說治，和上述情況相似，自秦開始，中國曆朝的首都，大都建在北方。宋之前，長安、洛陽、開封都曾做過都城。其中以長安的時間最長。南方如金陵、杭州、揚州等處，亦曾做過都城。奇怪的是，在南方建都的王朝，大都短命。而都於北方者，大都國祚長久
紫禁城 坐北統南
其實仍要從國際形勢來說，歷代建都北方的王朝都有很多理由，但都有一個統一的因素就是從戰略層面考慮。
遙想當年朱棣遷都北方決心之大，群臣 “跪辯三日” 尤不能動搖分毫。遷都之盛況及後來南北二京並存，也算是一段傳奇~
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