从基督教的观点来看，有关神子耶稣的身份及其使命，在旧约中已有多处预表。
这里列举“以赛亚书”中的代表性经文，进行分析。
或许是像耶利米一样的人，甚至或许是以赛亚本人。但是基督教认为，这位仆人指向一位未来的人物，他的一生将以色列民的信仰理想变为现实，上帝将通过他来实现对以色列乃至整个世界的旨意，这位仆人指的就是耶稣基督。
福音书则记载了新约时代犹太人对弥赛亚的盼望，如犹太人盼望弥赛亚的出现(“路加福音” 3:15; “约翰福音”1:20; 1:41; 4:29; 7:31 )， 他是大卫的子孙(“马太福音” 22:42)，并且他是永存的(“约翰福音” 12:34 )。
他们的这种盼望，主要是希望弥赛亚来做大卫家的王。
根据“马太福音”第二章的记载，从东方来的三博士，其目的正是寻找“那生下来作犹太人之王的”，而希律王害怕这个人威胁到自己的统治，所以试图除掉他。
可以说，当时的犹太民众一开始把耶稣视为政治性的弥赛亚，指望他带领他们推翻罗马帝国的统治。
因此，当耶稣把五饼二鱼分给五千人吃饱后，众人就要强迫他作王(“约翰福音”6:15 )。法利赛人和祭司也担心，任由耶稣行神迹，最终会导致一个政治性的后果(“约翰福音”11:47-48 )。
然而，耶稣不是犹太人期盼意义上的弥赛亚， 因此百姓离开他，反对他。他们所盼望的弥赛亚是救他们脱离罗马帝国的统治，而不是救赎他们脱离罪恶。
由此，耶稣的身份与使命就与犹太民众的期盼产生冲突。
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