在中学历史课本里，康有为是一个伟、正、光的历史人物，忧国忧民，积极探求救亡图存道路，勇于开拓，大胆革新。
查考其他历史资料，康有为的个人形象更加立体和丰满，却也光环尽褪。
康有为初作《大同书》，提出大同社会的理想，宣扬人人相亲、人人平等，在这人间乐园里，男女可以同居，同居一年之后必须换人；怀孕的女人全部集中起来进行胎教，生下的孩子统一由政府抚养、安排入学、就业，和父母没有关系；医疗、养老、教育、就业等都由政府负责，格调极高……
康有为因此拥有了梁启超等一大帮追随者，进而有了后来“公车上书”、“百日维新”等一系列可歌可泣的故事。
除了《大同书》中的空想，康有为还提出过“移民巴西再造儒教新中国”、“中英美日大合邦”两大奇论。
其中，“中英美日大合邦”，便是戊戌年提出变法内容中的一项，其实质不过是要将中国军事、财税、外交的国家大权，交于外人之手。
随着光绪帝被软禁，戊戌六君子被杀，康有为仓皇出逃，经由吴淞、香港到达日本，沿途声称自己“密受衣带之诏”，可惜“无徐敬业之力，只能效申包胥之哭”，表示要“奉诏出外求救”。
因为有了这所谓的“奉诏出外求救”，康有为在海外过上了吃穿无忧的生活，晚年回国，也是养尊处优，悠哉游哉，安然度过一生。
康有为死于1927年3月，死状七窍流血，死因众说纷纭。
其女康同壁认为父亲系“被人在食物中投毒而导致死亡”。
另一女康同环则认为，“可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”
弟子吕振文却说是由于康氏不同意溥仪“跟着日本人走”，故而被日本人投毒所害。
但是，台湾老报人高拜石却在上世纪五、六十年代发文披露：康有为实为“移植睾丸致死”。
原文写：“（康有为）那时已是六十九岁的老人，……年纪大了终归是老了，在某一方面‘岂能尽如人意？’不免想到借助于药力。他和当时上海名医生江逢治，最谈得来，江便介绍一个擅于‘返老还童’的德国医生。这个德国人，自称是个医学博士，夸张他的医术，能将猴子的什么腺，移植在人的身体上，则可起衰振敝，但须将已无作用价值的睾丸割去；并在报纸上大事宣传，说人体经改造之后，在某方面可以像生龙活虎般；另外还邀请上海许多名流，情愿免费给他们‘返老’。经过江逢治的介绍，这德国人以康有虚声，如经其品题，声价何止十倍？因此便表示欢迎。有一天，江往访康，康便带了老仆，匆匆出门，没有告诉家人，……（手术结束后，康）对家里的人笑说他割睾易腺的经过，并说：‘早给你们说，必不让我出门了。’……事后，康写了中堂对联赠德国人，当时晶报载有‘圣殿记’，说德医骗康，和德国人打了官司，但在第二年的二月廿八日，康便没有‘还童’而死了。”
该文后收入《古春风楼琐记》一书，且被毛丹《康有为晚年》一文转述，流传极广，但只为坊间三教九流、贩夫走卒以及引车卖浆之人所津津乐道，而不为史界所采信。
主流观点是：康有为既已经是六十九岁的老人，哪会执着于“在某一方面”能不能尽如人意呢？又哪会冒险去行此荒诞不经之术？
但是，根据康有为的婚史，我觉得康有为割睾易腺事属实。
康有为一生共拥有六个女人。
原配张云珠是康有为舅舅张玉樵之女，比康有为大三岁，性情温顺贤惠，婚后孝敬康母，“终日勤勤，无稍暇”，是个好女人。
但康有为并不满足，在43岁时娶18岁的二太太梁随觉。
康有为流亡海外，一直把梁随觉带在身边。
梁随觉也因此还是自我感觉良好。
但仅仅六年之后，49岁的康有为便在美国西部结识了17岁的美国华侨何旃理，迅速坠入爱河，一发不可收拾。
饶是如此，康有为和何旃理的爱情也不能持续炽热，因为，到了1911年，56岁的康有为在日本又勾引上了17岁的女佣人市冈鹤子，将她纳为四太太，带回了上海。
到了58岁，康有为还人老心未老，再纳17岁的廖定徵作为五太太。
1919年，62岁的康有为到杭州泛湖闲游，遇见年仅18岁的美女张光，一见钟情，托人提亲，多方纠缠。
张家一开始认为两个年龄差距太大，断然拒绝。但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下，家境贫寒的张家最终还是接受了康有为许下的丰厚彩礼。
想想看，康有为到了62岁，仍对18岁的小美女如此神魂颠倒，即其乐衷“返老还童术”，又有什么可奇怪的？
而从康有为挑选小妾的几个过程来看，漂亮是第一要求，第二还必须年轻，都是18岁上下，那么，他对自身那方面的能力就有更高的要求了。
康有为得意坐拥人间美色，徐悲鸿则专门为他画了一幅作品《康南海六十行乐图》。
有趣的是，康有为在《大同书》中曾写：“太平大同之世，凡有色欲交合之事，两欢则相合，两憎则相离。”但是，他临终前，一再要求妻妾们在他死后不能改嫁。这六位夫人也都没有改嫁，其中的张光守寡时间最长，到1945年才病逝。
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