原文：夫间奇者,有过九日而后置闰者有过十四日而置闻者,各有诀例。大约气先到而节未到,先用其气为之接气。节先到而气未到,谓之超神。超神者仍用其当局之气,而不用其节,待超过几日而方用其节,谓之超神。接气者必在闻月之前,超神者须在间月之后。间月前气必先到,闰月后节必先到,气先到者必先用其气,节先到者犹不用其节超神接气之旨明矣。若其年闻正、四月者,必国大雪一气之候;如闰五、六、七、八、九月者,必国芒种一气之候。所谓过犹不及者,不得中和之气而置闰也。总以甲己子午卯酉为上元,寅申已亥为中元,辰戌丑未为下元,此定例也。又云:节与气同为中和,中节之前见甲己子午卯西者,谓之过,过则接气。中节之后见甲己子午卯西者,谓之不及,不及则超神。总以三十置月而置闰者,不过阴阳消长之道也。
白话释译
这里说的是奇门适甲中的超神、接气和置闰方法。
所谓超神,就是超越了节气的符头。所谓接气,就是跑到前头去迎接符头的节气。所谓置闰,就是重复一个节气,也就是把某个节气的上中下三元再重复一次。而置闰的三元称为闰奇。
闫奇有过九日而后置闰的,也有遇十四日而后置间的,各自都有诀例。一般情况是气先到而节未到,先用其气,这是接气,节先到而气未到,称为超神。超神者所用的仍是当局之气,而不用其节,等到超过几天才用其节,就是超神。接气者必在闫月之前,超神者须在间月之后。间月之前气必先到,闰月之后节必先到,而要使气先到则必先用其气,要使节先到则不须用其节,说白了这一点,超神接气的要领就明白了。若这一年闫正月,必闰大雪一气的时间;若闫五七、八月,必闰芒种一气的时间。俗话说的过犹不及即超过了应有的限度却不到应有的限度,二者是一回事儿,是不得中和之气而置间。通常都是以甲巳子午卵酉为上元,寅申已亥为中元,辰成丑未为下元,这是固定的的规则(这里的“甲巳”是符头)。又说:节与气同为中和,中节之前的甲己子午卵西,称为过,过则接气、中节之后见甲己子午卵西,称为不及,不及则超神。通常以三十置月而置闫,这是阴阳消长的规律决定的。
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