老農民說事

先說這句話的意思吧，家孫燒紙，外孫一指。就是說如果是自己的爺爺去世了，作為孫子的肯定是要跪在爺爺的靈前燒紙磕頭的，但是外孫呢，只要用手一指給別人說這是我外公就行了。

可以說不管是在農村還是在城市，外孫和家孫的區別那不是一丁點，這個不光是從大人的角度來說的，從小孩子自己的角度出發也是一樣的。就說個最簡單的身邊的例子吧。

我外婆的例子，那也是給我最大的啟發吧。我外婆今年八十多歲了，我媽在家是老大，還有兩個妹妹，就是我的姨，我外婆特別喜歡我小姨，我小姨有兩個兒子，我外婆從小也很喜歡他，從我小姨剛生兒子的時候，我外婆就一直給他帶孩子，一直到十幾歲，我外婆對我們就特別差，每次去他們家拜年，只給我小姨孩子錢，從來不給我們。但是出於他是長輩，我們也小從來也不說。

到現在呢，我外婆八十多歲了，我小姨的孩子也是二十五六歲了，從來沒有去過我外婆家一次。現在我外婆八十多歲了，沒人養，就一直呆在我家，我媽就說想到當時她是怎對我們的，把他趕出去都行。我外婆對我媽也是特別的刻薄，聽我媽說，她結婚的前一天晚上我外婆直接把我媽趕了出來，那時候還是冬天，我媽就在家外面的河灘裡過了一夜。後來我外婆又這麼對我們，但是現在呢就賴在我家裡那裡也不去，我媽也不能真的把她趕出去，我小姨怎麼說的，當著所有人的面說，以後不管我外婆是死是活都不關她的事，就算他死了也別想我小姨出一分錢。作為外孫的，我外婆帶他到十幾歲，肯定也是記得一些的，但是到現在對我外婆從來不管不問。去年我小姨的那個兒子就在我外婆家不遠的大概一公里路吧，和人合夥辦了一個養雞場，一年四季都在那裡，聽我外婆說一年多他從來沒有去過我外婆家。

這個是真真實實的，就在我身上的例子，這個就是家孫和外孫的區別。在我們這邊的說法就是，外孫外孫始終是外人。

張家界小伍

為什麼農村有句老話說“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”？其實這是古人經過無數時間、無數實踐總結出來的。這裡先說一個故事：

一老漢在家幫兒子和女兒看孩子，兩個男孩都是七八歲，外孫聰明嘴巴甜，孫子有點內向不大愛說話，所以老漢喜歡外孫多一點。有一天老漢在屋裡睡午覺，突然想看看哪個對他親，於是就躺床上裝死。

“家孫燒紙，外孫一指”：這句話的意思是家裡的老人心疼孫子和心疼外孫的結果是不一樣的。當老人去世的時候，作為孫子的會痛苦流涕，在墳前磕頭燒紙，可是外孫子就是在墳前一指說“這是我外公（婆）”，不會燒紙也不會傷心痛苦。

其實這句話更是說出了我國自古以來，男女繼承的狀態，因為不管再怎麼疼外孫，最後這個外孫還是要娶妻生子，為別人家來傳宗接代，而當外孫子再生孩子、孫子，基本上就跟自己沒什麼關係了。

比如我們看古代一些世家，都是講幾代孫，幾代繼承人，而從來不講幾代外孫，這就是男性比女性更具有繼承性的例子。其實不光是我國，在全世界大部分國家和地區都是如此。

所以家孫和外孫的區別這麼大，並不是沒有理由的——即使外孫真的很孝順，在成家立業之後，也很難再在每年的清明和七月半，去給外公外婆燒紙，而這件事情孫子一般是不會落下的。

魏青衣

咱們都知道，在農村，很多老一輩的老人對待後輩都是有些偏心的。尤其是對於家孫和外孫的態度更是不一樣，所以農村有“家孫燒紙，外孫一指”的說法，家孫和外孫的區別真的這麼大嗎？

“家孫燒紙，外孫一指”：這句話的意思是如果家裡有老人去世了，如果是家孫（親孫子），就會到老人的墳前哭喊燒紙，可如果是外孫（女兒的孩子），問他老人的時候，外孫就是用手指一下老人的墳，不會燒紙磕頭。這是因為老人總是和孫子生活在一起，感情比較深厚，老人去世，家孫自然傷心。而外孫卻不是經常和外婆外公生活在一起，感情自然也就淡。

可是家孫和外孫的差距真的有這麼大嗎？

其實說起來造成這樣的結果只老輩人偏心的原因。在以前的時候，大多數的人對於親近疏遠是非常看重的，認為家孫姓氏和自家人相同，所以是自己家這邊的人，可是外孫卻不一樣，雖然和自己也有血緣關係，但是姓氏卻和自己不一樣，終究算是“外人”，所以對待外孫沒有家孫疼。

其實，這也是古時候重男輕女的一種表現，認為“嫁出去的女兒是潑出去的水”，已經是外人了，所以她的孩子和自己的關係也就不親近了。

不過這種觀點隨著社會的發展已然有了很大的改變，現在的人們重男輕女的思想已經改變，對於家孫和外孫的態度也在發生改變，不再有“家”“外”之分。

駿景——殷

駿景農業

您好，科學興農為您解答。

在中國的文化裡，孫子是分兩種的，家孫和外孫，家孫就是通常所講的孫子，也就是兒子的兒子，而外孫就是指閨女的兒子。而農村有句俗語“家孫燒紙，外孫一指”說的是什麼意思呢?

這句俗語講的是家裡老人去世了，家孫和外孫對待過世老人的態度，家孫跪在老人墳前燒紙錢，而外孫僅僅只是對外人一指說“喏，這就是我姥爺（姥姥）的墳”在現實生活中家孫和外孫真如俗語所講的區別那麼大嗎?

在中國傳統文化裡，外孫是不如家孫親的。

中國人一直都有男尊女卑的思想，家裡的男丁才是延續香火的，只有兒子的孩子才能繼承自己家族的姓氏，能給自己送終、披麻戴孝、修墳燒紙錢的；閨女是別人家的，嫁出去的閨女潑出去的水，家族族譜什麼的也都是隻寫男方族系。有的重男輕女比較嚴重的家庭，就會很苛待自己的女兒，認為閨女遲早是要嫁出去成為別人家的媳婦，這是再給別人家養閨女，而兒子就不一樣了，兒子會給自己娶回來一個媳婦，再給自己家族開枝散葉，成為幾世同堂啦，自己留下來的財產也都是需要兒子一脈相承的，而閨女是別人家的媳婦，自然是不能繼承家業的，同樣外孫也是別人家的孫子，是不需要贍養姥姥、姥爺的，所以就有了外孫是狗，吃了就走的俗語，來描述外孫和姥爺家的關係。

在中國這種封建傳統思想還是有的，尤其是一些偏遠落後的地區，重男輕女現象還是很嚴重的，這也是直接導致家孫比外孫親的最直接的原因。

從血緣關係來講，外孫和家孫是樣親的，都遺傳有你的基因，都是你的血脈至親，導致這種親疏關係的，還是你對子孫的態度，相處時間的長短，對待子孫不能一碗水端平，重男輕女只照看孫子，都會導致親疏區別的出現。

隨著文化的普及，人們對生男生女的態度的也發生轉變，認為生男生女一個樣，現在家孫和外孫的區別也逐漸縮小，都是平等對待。（二）

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科學興農

農村老話"家孫燒紙，外孫一指"，家孫和外孫的區別真的這麼大嗎？

親情上:沒有區別，除非有偏心。

傳承上:在農村，在過去家孫和外孫的區別真的就這麼大，就是現在，這區別還是這麼大，而且永遠這麼大。

這是為什麼呢？就是因為姓氏，就是因為傳宗接代的觀念。而這個觀念還會繼續長期的發展下去。

比如有趙姓，幾個兒子和女兒，兒子們孫子們肯定姓趙，女兒嫁錢姓家，外孫就姓錢了。如果女兒再有了女兒，長大嫁李姓，那她的外孫就姓李了。趙家多少代玄孫永遠姓趙，而趙家的第三代外孫則姓錢後邊只要是"外"又姓李，再往後只要是"外"就什麼姓都有可能。

同宗同族十代二十代也是一家，輩份永遠不亂。而外孫知道有姥爺姥姥，姨和舅，外孫的兒子是隻會認自己的姥家姨舅，他爸爸的姥家姨舅就不可能去走動了。

一個姓的祖墳只是這個姓的子孫，外姓是埋不進來的，除非改姓。

一個姓延續十代八代就是同宗同族，同一宗族的人燒紙不盡管是自己的父、祖、太祖，就是叔、伯，堂叔伯，堂叔祖，堂堂叔伯，堂堂叔祖同樣也是一起燒的。

清明掃墓家孫都去給自己的祖墳燒紙，而外孫也是有自己的祖墳的，因為他是另一個姓了。

如果外孫還能夠記得自己姥姥家的祖墳，那麼外孫的兒子呢？兒子的兒子呢？幾代下去就是路人了。

家孫和外孫的區別就是這麼大。

只要有姓氏，只要有以姓氏傳宗接代的觀念，家孫和外孫的區別就是永遠。

自燕王掃北到我已二十一世了，同宗族每年都清明大會。而從那時一輩一輩的外孫們也有二十一世了，他們早已是張王李趙遍地劉的路人了。這就是區別。

金蘋果老楊

農村老話“家孫燒紙，外孫一指”，家孫和外孫的區別真的這麼大嗎？

這個問題很有意思。家孫，就是兒子的孩子，也就是大家說的“親孫子”；外孫大家都知道，就是閨女的孩子。這句話的意思是說，如果老人過世了，趕上一些祭奠的日子親孫子會去給燒點紙，而外孫子頂多往墳頭一指說，我姥爺姥姥埋在那裡。

農村還有句老話，叫“外甥狗，吃了走”，意思是說外孫子養不親，雖然姥姥姥爺很疼他，經常給他做好吃的，可他還是跟姥姥姥爺不親，吃完就走。

這個問題怎麼說呢，這種情況的確是比較普遍。甚至許多姥姥姥爺比奶奶還疼孩子，可好多孩子還是掛念爺爺奶奶多一些。

究其原因，我感覺一是大部分孩子從小爺爺奶奶看的多一些，有的一直住在一起，見的多感情深；二是孩子感覺跟爺爺一個姓，覺得跟爺爺是一路的；三是血緣問題，天然的親近感，可能是天性使然吧。

但這個事情也不絕對，人都是感情動物，好多孩子從小跟姥姥姥爺在一起，也建立起了深厚的感情，長大後獨立生活，最思念的是姥姥姥爺。

反正都是一家人，過的幸福最重要。身後事，就別想那麼多了。

農民子弟，為農執筆。我是農墨，感謝關注！

農墨

在我國的農村。流傳著很多的老話，凡是能夠流傳到現在的，當然是比較經典的，另外也是非常有道理的，是當時的社會現象的一個反映，有這麼一句話“家孫燒紙，外孫一指”大家聽過沒有，知道什麼意思嗎？說的是什麼道理呢？

從字面上看，這句話的意思是在古代，一般家裡有老年人過世的話，作為親孫子，哭的非常的悲哀，還不停地燒紙給老人，而外孫好像就沒有自己什麼事情一樣，在玩自己的手指。這種說法也許有些過分，但是也反映了古代的一個現象以及倫理，一個是古代人對血脈的重視，一個是重男輕女。

重男輕女在我國是一種根深蒂固的思想，之所以老人去世之後，孫子和外孫的態度不同，其根本原因是老人在生前對待孫子和外孫的態度的不同。例如，在過年的時候，我們中國都有給壓歲錢的習慣，給孫子的錢和外孫的錢就有可能是不一樣的。對於很多老人來說，女兒嫁人之後就是潑出去的水，就和自己遠了一層，外孫當然也就遠了。而孫子是兒子的兒子，整天都跟著自己，當然感情更深，對於農村的那些老人來說，這種思想更加頑固。

小編村裡就一個老奶奶，每年過年的時候都給孫子300，給外孫200。孫子和外孫都知道，媳婦和女兒也都知道，但是雙方都沒有什麼意見，因為這是農村約定俗成的習俗，大家都習慣了，並不覺得有什麼，由此可知，這種思想在農村的根基有多麼的深。但是，假如誰家反過來幹，給外孫300，孫子200，大家想想會發生什麼？簡直是難以想象，這就是現實。

對於老人來講，孫子和自己一個姓將來傳承自家的香火，而外孫跟著別人的姓，這就是血脈的差異。對於孫子和外孫來說，其實並沒有這些觀念，只不過誰對自己好，自己對誰好，僅此而已。

總的來說，這是在農村廣泛存在的一個現象，我們沒辦法去評論誰對誰錯，這是歷史和現實造成的結果而已，不必計較太多，現在社會很多家庭都是獨生子，這種情況已經改變了很多，這句話在很多地方都已經不適用了，你覺得呢？

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新農村的日與夜

家孫燒紙，外孫一指，主要說的是清明祭祖！

現在的清明節已成了法定假日，每到清明節，從外地趕起回來為祖先掃墓的，大都是男人，除了極個別的順便為外公外婆掃墓外，一般的人只給自己的祖先掃墓！

外孫為外公外婆掃墓，未成年的多，都是跟隨父母去湊熱鬧的，很少見到成家後的外孫去給外公外婆掃墓的！

而孫子就不同了，死之前只要自己還能行動，祖先的墳還是每年清明都會去燒香化紙的，而外孫到老年的時候，很多與外公外婆的後人連親戚都不相互走動了，還怎麼去燒紙！偶爾經過外公外婆墓葬的山前，能夠與經過之人用手指一指這裡葬著我的外公外婆，已是大孝了！

中國人崇尚祖先文化，一本家譜可以讓子孫後代追根溯源，但家譜是從來不記錄女兒和外孫的！

五音山人1

今天我站在老人的角度給大家講講為什麼農村會有“家孫燒紙，外孫一指”的農村老話。

在過去尤其是農村每家都有六到七個孩子，而每個孩子都會結婚生子，這樣最起碼會有好幾個孫子，至於外孫子哪有時間照顧啊，連孫子都管理不過來，而且外孫子也有爺爺奶奶不用自己照顧。

照顧孫子自己的兒子媳婦都會高興，照顧外孫子雖然女兒滿意但是自己兒子和媳婦都不滿意，不高興，犯不上讓自己的家庭不和。

血緣關係，外孫再好那也不姓自己姓，孫子再不好也是自家人，將來在自己的戶口本上。自己的家族全靠孫子傳承，外孫子是沒有資格的。

自己死後自己的兒子一定會領自己的孫子給自己燒紙，外孫子不在身邊，一年也來不了幾次，過幾年連自己的墳都得忘了。

外孫子，有個“外”字，他們都有自己的爺爺奶奶，將來一定會多記得自己的爺爺奶奶很少會記得自己。

以上是我總結的老人想法，其實我想說的是：投入了感情，就連狗都知道感恩，何況人那！

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