南京净觉寺
南京的净觉寺是明朝古寺，有600多年的历史，是全国著名的八大清真寺之一，位于南
三山街
。入门映入眼帘就是牌坊正门额上明朝皇帝御书的“
净觉寺
”三个字，并刻有“敕建”二字。明洪武年间（1368―1399年）敕建，不久被焚毁．
宣德五
年（1430年）伟大的穆斯林航海家郑
和奏
准重建。弘治五年（1492年）重修。重建后的净觉寺扩大了规模，北至砂朱巷，东南至大街，西达马巷。嘉靖年间（1522―1566年）世宗敕赐“净觉寺”匾额并敕建砖雕牌坊一座，（当地人称花门楼的明代砖雕石牌坊“文革”中被拆除，它虽是近年重建的，仍保持原来风貌）据说传该寺在明代建筑范围不少于40亩，仅大殿就有81间。为东南沿海最有名的清真寺。牌坊为双叠三檐四翘角式，正面浮雕有花卉及几何图形，特别之处在于上面雕刻着栩栩如生的五条龙，这在清真寺是极其罕见的。这是中国唯一由皇帝赐名而且在牌楼上允许雕刻动物的皇家清真寺。
建筑结构
净觉寺碑亭
净觉寺现存建筑有院落四进，总建筑面积1600多平米，有碑亭、蝴碟厅、望月楼、正殿、后殿及南北讲堂等。还有礼拜堂一座，五开间，高大轩敞。礼拜大殿后有高墙一座，相传为明代所建，为南京寺庙中最高的墙壁。
净觉寺碑记
“洪武二十五年三月十四日，咸阳王赛典赤七代孙，赛哈智赴内府宣谕。当日于奉天门奉圣旨，每户赏钞五十锭，绵布二百尺与回回。每分作二处，盖造礼拜寺二座：南京应天府三山街铜作方（坊）一座，陕西承宣布政司西安府长安县子午巷一座。如有寺院倒塌许重修，不许阻滞与他住坐，任往来府州县布政司买卖，如遇关津渡口不许阻滞。钦此钦遵。永乐三年二月初四日立石。”
御制至圣百字赞碑
御制至圣百字赞碑
“乾坤初始，天籍注名。传教大圣，降生西域。授受天经，三十部册，普化众生。亿兆君师，万圣领袖。协助天运，保庇国民。五时祈佑，默祝太平。存心真主，加志穷民。拯救患难，洞彻幽冥。超拔灵魂，脱离罪业。仁覆天下，道冠古今。降邪归一，教名清真。穆罕默德，至贵圣人。”
古代史
南京净觉寺
史料关于净觉寺始建年代说法不一，有文字记载的是明洪武二十一年（1388），一说是洪武二十五年（1392），再有明太祖曾下令禁绝明教一切事物，使得净觉寺真正的始建年代问题更加扑朔迷离。据明弘治五年(1492年)王鍪所撰《敕建净觉礼拜二寺碑记》载：洪武二十一年，西域鲁密国人亦布拉金、马可鲁丁等，“为征金山开元地面，遂从金山境内随宋国公归附中华。钦蒙高帝喜其宾服，钦赏绢丝银钞等物，著落礼部与脚力，前往水平府搬家小赴京居住。因而敕建二寺安扎，将马可鲁丁等五户，分在望月楼、净觉寺居住。”又据明“永乐三年（1450）二月初四日立石”称：“明洪武二十五年（1392）三月十四日，咸阳王赛典赤七世孙，赛哈智赴内府宣谕。当日于奉天门奉圣旨，每户赏钞五十锭，锦布二百尺与回回。每分作二处，盖造礼拜寺二座”，其中于“南京应天府三山街铜作坊一座……。”一般学者认为此即南京净觉寺前身。明宣德五年（1430）回族航海家郑和于下西洋前奏请明宣宗重建。据《敕太监郑和重建礼拜寺记》载：“得尔所奏：南京三山街礼拜寺被焚。尔因祈保下番钱粮人船，欲要重新盖造，此尔尊敬之心，何可怠哉？尔为朝廷远使，既已发心，岂废尔愿？恐尔所用人匠及材料等不敷，临期误尔工程，可于南京内宫监式工部支取应用，乃可完备，以侯风信开船，故敕。宣德五年七月二十六日。”明嘉靖年间(1521-1560)，世宗朱厚 (cong)赐以“净觉寺”匾额。该寺在明代南临宫街，西至马巷，东至三山街（现中华路），北至砂珠巷，占地40亩。当时礼拜大殿面宽、进深各9间，规模宏大。
近现代
南京净觉寺
清代，净觉寺又遭毁坏，太平天国据南京时，曾将寺之梁栋榱桷移建藩府。现有建筑系清光绪三年（1877）和五年（1879）两次重建。大殿北边有乾隆四十七年(1782年)重修碑记一通，墙上嵌有3块重建重修年份的小碑石，分别刻有“光绪丁丑三年(1877年)桂月重建”，“光绪已卯五年(1879年)重建”等字样。清代以来迭经出售、出租和拆建马路，仅余6.54亩。太平天国初期被拆毁。同治前后回族集资重建，民国初年当地回族商人蒋秀冬氏捐建南北讲堂及楼厅，1957年再修。“文革”中为橡胶四厂占用，毁损颇多。原仅存的明代建筑砖石牌坊被拆除，匾联、碑石幸存者无几。政策恢复后重新开放，1982年、1984年政府拨款修葺、重建一新。现寺建筑总面积165o平方米，寺门临街南开，进入寺门，迎面所见为一座“四柱三间三牌楼”式样的门楼，是1985年由歙县古建公司按明代牌坊复制的。院内分两进，最前为望月楼，有楼厅3间，带前廊，背朝前作倒座形式，稍后两侧为南北讲堂各3间。仪门为圆月形，后进中央是正厅，面阔、进深各3间，厅后为大殿，二者以廊相连，平面是工字形，礼拜大殿为中国宫殿式，建筑面积348．7平方米。门额悬“正心诚意”匾，为“民国十一年六月南京回教联合会会长暨会员敬立”。寺内另有附房17间。该寺还曾先后是“南京市回教联合会”、“中华回教公会”及其南京筹备委员会、大道报社等全国性及地方回族宗教机构所在地。但是，近年来由于南京本地回族因迁移、分散等原因，寺内的回族群众越来越少，出入者大半是来自西北等地的撒拉族、东乡族以及其他民族和国外的伊斯兰教教徒，比较有代表性的反映出——古老的回族民族传统氛围正被新兴的伊斯兰教逐步吞噬，回族人本源精神和民族文化遗产的衰落。
净觉寺重修碑记
这座百年老寺已破烂不堪，每到雨季院内积水严重，加上白蚁侵蚀，当年那个恢弘的建筑已是“坑坑洼洼”。除了要对墙体粉刷，屋顶揭顶修缮外，此次大修还要更换腐蚀的檐柱。为此，南京市伊斯兰教协会和有关单位出资约600万元，对净觉寺展开大规模修缮。这次百年大修本着修旧如旧，修旧如初的原则。因此，净觉寺原来框架全部不动，保留着原始的格局与建筑风格。100多年来没有落架大修，此次，大殿二十几根柱子换了一半，留下来的老柱子已经有128年的历史。”包括大殿上的瓦都是按照明朝时对瓦的要求，在苏州专门定制的仿古瓦。
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