一生钻营的孙之獬，可能没有想到自己以及家人会以一种惨死的方式结束这荒诞的一生。
上一次投靠阉党失势，反对崇祯皇帝烧毁魏忠贤的《三朝要典》，好歹身家性命无虞，只是返回老家而已。而这一次可谓是彻底失算。
清军入鼎中原之初，朝廷礼仪尚未规制，满臣带根鞭子，汉臣穿着汉服，一时也没什么矛盾，各自相安无事。
为了表忠心，作为清廷招降政策的受益者，身为礼部侍郎的孙之獬却偏偏不按套路出牌。突然有一天剃发留辫，改穿满足官服，甚至还上疏说：“臣妻放足独先，合家剃发效满制。”
理想很丰满，现实很骨感。本以为此次政治投机会收获不少，孙之獬却将自己陷入了一个尴尬的境地。
满族大臣的优越性，自然瞧不起孙之獬这种趋炎附势的走狗；有节气的汉臣当然也鄙视孙之獬这种彻底丧失尊严的人。
恼羞成怒之下，孙之獬灵机一动想出了一个好主意，干脆向顺治皇帝上奏称：“陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”
一句“非中国从陛下也”，瞬间击中顺治皇帝以及多尔衮敏感的内心。
其实剃发易服的命令，在满清入关之初也曾实行过，只不过碍于阻力太大，加之局势未明，各地割据势力还很强大，只能暂且作罢。
如今则不一样，清廷已经控制大部分地区，仅有的反清势力也不足为虑，已没有人能够阻挡大清的铁骑。
重启“剃发令”当然还会受到很大的阻力，但为了统治的长久性，只有改变汉族文化中最根深蒂固的部分，触碰汉族内心中最柔弱的地方，将长辫子强加到每个汉族人的身上，对其进行精神阉割，才能彰显清廷政权的合法性，才能让汉族认同满族的统治。
也就是说，如果孙之獬不上书“剃发令”，满清在恰当的时间也会强制实施。因为此举还有一个好处是看看民间究竟还有多少反清势力，从而可以一举消灭。而孙之獬的表态，则让顺治皇帝以及多尔衮可以更加名正言顺的实行“剃发令”。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念已经影响了汉人几千年来，所以不难想象“剃发令”的颁布会遭到多大的反对。之前已经平息的战乱，因为一纸“剃发令”又重新燃起，而清廷的解决措施也很简单，一个字“杀”。
扬州十日、嘉定三屠……“于是削发令下,而中原之民,无不人人思挺螳臂,拒蛙斗,处处蜂起,江南百万生灵,尽膏草野,皆之獬一言激之也。原其心,止起于贪慕富贵,一念无耻,遂酿荼毒无穷之祸……”
所以，尽管诸多仁人志士不是死于孙之獬之手，但他毕竟是种种惨状的罪魁祸首之一，被人们称之为“汉奸”也并不为过。
或许真有因果报应，本想着全心全意为清廷服务的孙之獬，因为擅自为将领加官而犯了统治者的大忌，结果又一次被罢官回家。
此时，孙之獬的老家又恰逢谢迁起义，被义军抓获的孙之獬一家被屠杀了不说，孙之獬也被义军虐待致死：“人们在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷首创剃发残害同胞的罪行，然后斩首市曹，暴尸荒野。”
孙之獬的遭遇说明，无论在什么时候一个人都要有底线，不然的话只会是搬起石头砸自己的脚，甚至追悔莫及。
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