五千年的文化延续、中国的智慧结晶

书法之美不是如抽象画或图案那样给人的精神震撼,一个不会写汉字的人是不可能知道何为“好字”的。在人类艺术史上,从来没有一种艺术品如同汉字书写的篇章那样可以把书写过程和书写的心灵状态如此惟妙惟肖地反映在其形成的结果之上。而且书写和观看书写篇章的心灵状态是和该文化大传统超越视野规定的道德修身相一致的。书法作为一种独特的艺术和审美对象自此发轫。

甲骨文作为中国最古老的一种文字。是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治者迷信鬼神,其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶,以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事。在字的构造方面,有些象形字只注重突出实物的特征,笔画较细,方笔居多、正反向背却不统一。由于甲骨文是用刀刻成的,而刀有锐有钝,骨质有细有粗,有硬有软,所以刻出的笔画粗细不一,甚至有的纤细如发,笔画的连接处又有剥落,浑厚粗重。字体疏疏落落,参差错综或是密密层层十分严整庄重,故能体现出古朴多姿的无限情趣。

五千年的文化延续、中国的智慧结晶

隶书作为汉字中常见的一种庄重的字体,由篆书发展而来,其字形多呈宽扁,横画长而竖画短、起笔蚕头收笔雁尾、化圆为方化弧为直、变画为点变连为断,强化提按粗细变化“一波三折”。用笔画符号破坏了象形字的结腹,成为不象形的象形字”。

五千年的文化延续、中国的智慧结晶

楷书作为汉字的一种主要书体,由古隶演变而成的。初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短。其特点,诚如翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。后期趋于常熟其点画齐备、结构方整、章法和谐。

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草书是有统一规范的成熟字体,其为书写便捷而产生的一种字体。其内涵有广义与狭义之分:广义的草书是指各种规矩字体的潦草书写的书体,狭义的草书专指章草和今草。其产生的主要原因是日常实用书写对速度的要求。说到草书就不得不让人想起史称“草圣”的张旭,其字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断、不易辨认形成一种独特的风格。

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