作為一個在重慶度過學生時代的傳媒人，怎麼也不會料想到有朝一日會在“重慶發佈”上，被一檔綜藝“種草”。
“重慶發佈”是重慶最權威的官方信息發佈的新媒體平臺，是重慶百姓生活、閱讀、辦事、諮詢的重要信息窗口，新媒體矩陣訂閱人數超過百萬。
它之所以能夠成功向我“種草”了湖南衛視最新上檔的《快樂哆唻咪》（推薦閱讀：山與城 探秘|重慶多美多熱辣？在他們眼中是這樣的……），不僅僅是因為破圈傳播的新奇感引起我的興趣，更重要的是通過這篇文章，我才知道這檔節目竟然挖掘了非常多我在重慶生活多年都未曾探訪的有趣的地方。它不再周旋於朝天門、洪崖洞、解放碑之類老地標性的重慶場景，而是挖掘了包括交通茶館、偏巖古鎮、貳廠文創公園等新地標性的重慶場景，正是因為這種用心與意外，讓我覺得作為不合格的重慶學生，得對這檔節目另眼相看。
而真正觀摩了這檔綜藝之後，它仍然持續給我帶來意外。這檔原創綜藝除了開創性、原創性之外，還體現出了很強的親民性。
視角親民：用最潮流的表達語態與民同在
《快樂哆唻咪》是中國首檔城市魅力創拍節目，它的主題是城市，它的調性是親民，而它走進城市、親近人民的方式則是通過創拍，換言之，即是短視頻。
十一假期回到老家，從城市的精英文化轉向鄉土生活，我才真真切切地感受到短視頻之於普通老百姓的影響力之巨大。家中幾歲、十幾歲、二十幾歲的小孩到年輕人，不但時時刻刻在刷短視頻，並且時不時模仿、挑戰短視頻的拍攝。雖然早在各種數據報告中瞭解短視頻的親民指數之高、群眾規模之大，卻總不如眼見為實。
所以，這便是《快樂哆唻咪》親民調性的第一重解讀：用最潮流的生活方式和表達語態——短視頻——來真真切切地走向民間。
一方面，正是因為短視頻如今極高的普及度與參與度，它不是笨重的、莊嚴的、正式的大攝像機，通過手機這個已然與中國老百姓日常生活融為一體的必需品，重慶的百姓們才得以在鏡頭面前毫無保留、無比真實地展現他們的真性情，爽朗、直率、熱情。
這便是《快樂哆唻咪》給到的一個非常重要的啟示：為什麼我們在這個節目中看到的素人那麼自然、那麼放鬆、那麼真實？甚至超過了不少紀錄片的水準？這便是因為它足夠親民，讓人們放下警惕、鬆弛神經，所以才能呈現出中國民間最質樸、善意、快樂的天性，才能呈現出這個時代人們熱愛生活、享受生活的變化，所以，在觀摩《快樂哆唻咪》時候，你很容易被節目所洋溢的朝氣蓬勃的生活氣息，所抒發的對城市對故土的熱愛之情所感染。而這種有煙火氣的快樂，或許就是對這個時代最樸實的禮讚——平凡而快樂的生活，才是一切努力最終之奮鬥的目標。
另一方面，雖然短視頻是影視日常化、親民化、低門檻的一種手段，然而它也在民間智慧下迅速進化出豐富的藝術表現形式，對於高質量的短視頻作品如何拍攝，觀眾是抱有極高的好奇度與關注度的。以往我們在短視頻軟件上只能看到作品，而在《快樂哆唻咪》中不但呈現出最後成片的樣子，而且完整復原了作品從創意到拍攝的整個歷程，
對於已經參與進短視頻圈兒的年輕人來說，這是一次解密；對於尚未進入短視頻圈兒的中老年人來說，這是一次科普。這非常有益地形成了兩種媒體之間的雙向引流，看了短視頻作品的，便會好奇拍攝的手法與歷程；看了綜藝作品的，便會產生對短視頻的好奇與興趣。
內容親民：讓內容走入人群與民同樂
《快樂哆唻咪》的模式並不複雜，可以用幾個數字概括：1、3、12、N。
“1”，是“1分鐘”，代表的是每期呈現的城市文化短視頻作品大約的時長。
“3”，是“3位創意推薦官”、“3個城市文化創意短視頻”，即每期節目都會呈現出3個不同風格、不同面向、不同味道的短視頻作品。
比如在第一期節目中，有大張偉、王小潮組呈現的重慶印象，是融入了文藝與廚藝的有滋有味有情調的煙火重慶；楊迪、張欣堯組呈現的重慶印象，是熱情、互助、理想情懷的有愛重慶；劉維、派翠克組呈現的重慶印象，則是天氣火熱，但人心更熱的有溫度的重慶。他們作品的風格、呈現的重慶截然不同，但恰恰是不同觀感、不同視角的呈現，才體現了一個城市多元化的魅力。然而，在不同當中卻有一個共同的主題——#熱得巴適#，用“重慶發佈”的解讀便是，“熱不止於氣候，辣不止於味道”，它還是一個城市的溫度，一座城市之人的脾性。
“12”，是“12座城市”，即是在《快樂哆唻咪》的整季節目中，將會輾轉中國的12座城池，通過創拍達人與推薦官的兩兩合作完成共計36部的短視頻作品。
早先，為了發展的迅速、高效與規模化，城市之間的差異化程度在消弭、同質化程度卻在加大；如今，城市規劃的意識、城市文化的覺醒，都在要求推進有關此方面的調整。由此，我便理解了為什麼能在“重慶發佈”上看到《快樂哆唻咪》的破圈傳播，因為這個節目的意義之一，便是幫助本季的12座城市挖掘更多的文化特色、地域亮點，以支撐下一個十年、二十年，能為城市找到更多基於文化的、軟性的、可持續的發展點。
“N”，有兩重意思。
第一重意思，是“N個地標”。比如在第一期節目中，《快樂哆唻咪》就進行了包括黃桷坪菜市場、交通茶館、過江索道、偏巖古鎮、貳廠文創公園、觀音橋等多個地方的取景拍攝。
可以發現，《快樂哆唻咪》在選景之時，有兩個基本面的考量，第一，是要“新”。上述6個取景地中，除了過江索道是聞名遐邇的老地標之外，其他地點對許多不曾深入瞭解重慶的觀眾而言是相對陌生的，甚至對筆者這種曾經久居重慶的人來說，都有意外收穫。而這種新鮮感的魅力，便是為了要給這個城市增加新的魅力附加值、新的旅遊增長點、新的文創發展空間。
第二，是要“多”。上述的幾個地點，無一不是人口密度大、群眾聚集度高的。這裡，有菜場中的人們、茶館中的人們、麻將桌上的人們、廣場舞進行時的人們，這裡，把重慶人的市井生活攤開到明面上——他們有良好的物質基礎，他們有多元的休閒生活，不但有時間、有經濟條件玩，還有創造力地玩，比如這期節目中讓人大開眼界地在溪水中邊泡腳邊打麻將。
可以看到，《快樂哆唻咪》所要有意而為之引領的城市新地標，不再是曾經的以景點為主、古蹟為主，而變成了更有真實生活、更有當地文化的所在，這也正是如今中國旅遊的人群所需要的改變，不再景點歸景點，當地生活歸當地生活，而是真正要融入到一個城市當中，感受它真實的滋味與情趣。
第二重意思，是“N位市民”。
《快樂哆唻咪》不但選景到人多的新地標，而且充分把這個新地標的特性發揮出來。這個節目可謂是3組創拍組合與N位市民共同完成的集體勞動創意短視頻，市民們在節目中扮演了多重角色，有時候，他們只是圍觀的吃瓜群眾；有時候，他們會成為短視頻中被拍攝的主體，作為主演或者幫演；有時候，他們甚至會成為短視頻的攝影師，幫助3組創拍組合攝製與運鏡。他們不止出現在短視頻裡，也出現在節目裡，所有人都能入鏡，都能參與，完全取消了節目嘉賓與圍觀群眾之間的界限，某種意義上說，所有人都是嘉賓，沒有人數的上限，沒有身份的區別。
所以，我認為評價這檔原創綜藝具有較高的親民性應該毫不過火，它是一檔真正讓民眾全方位地參與進來、玩得起來的節目。而無論在節目當中或者實際生活中，我們往往是由人來完成對一座城市的認知，因為節目中市民有更多參與的身份、角度、篇幅，我們才得以看到一個有人情味的城市文化。
1號結語
《快樂哆唻咪》這檔節目，對我本人的觸動很深。
紀錄時代，反映時代，乃至致敬時代，未必需要高舉高打，最好的致敬便是迴歸初心，想一想，我們為之奮鬥、前進的初心何在？
我想，最大的理想都抵不過“美好生活”這樣樸素的四個字。有日益圓滿的物質生活與精神生活，有快樂、放鬆、自信的生活狀態，能對生活真心評價一句“巴適”。
《快樂哆唻咪》也許就是抓到了這個精髓，所以用最親民的手段，親民地走進城市、走進民間，由此，我們才能看到致敬時代最質樸而真實的答卷。
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