百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

有这样一个故事,有这样一个诗人,他的笔下,写的是一个时代的落寞。

这个人,生在清朝,活在乾隆盛世。

他写过一句诗,成了千古名句,诗曰:

《杂感》

仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼,百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

一句“百无一用是书生”,写尽了诗人心中的愁苦。

时逢“乾隆盛世”,老皇帝大兴文字狱,文学之士各个噤若寒蝉。

一个修仙未成的少年,只能依靠赋诗抒愤,感叹自己的豪气壮志都被这个时代消磨殆尽,也不知那到底是最好的盛世,还是最悲惨的时代——对于文学之士来说。

时年,少年堪堪20岁,面对倒行逆施、是非不分的盛世,竟写出了“百无一用是书生”这样的诗句,是自嘲、还是牢骚,抑或两者都有,我们难以想象,20岁的少年,究竟要经历怎样的折磨,才会有此感叹?

诗题叫《杂感》,又是怎样一种五味杂陈,作为一个读书人,被逼得说出这样的话,内心是怎样的痛和落寞,不用多作形容。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

五年之后,少年已经成为25岁的青年。

那是一个除夕之夜,本是一家团聚,欢欢喜喜过大年的日子。

青年望着夜空,这次没有“杂感”,而是“偶成”:

《癸巳除夕偶成》

其一

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识,一星如月看多时。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

明明是千家笑语的除夕之夜,青年却在忧患。

他走出家门,来到桥上,一个人悄悄地站在那里,这一夜,如此静谧安详。

却又有谁能了解他内心的忧患呢。无人可知。

他长久伫立在桥头,凝望着天上的一轮明月,良久良久,才发现,那不是月亮,而是一颗星。

先极力渲染了除夕夜的热闹,然后猛地跳脱出来,从忧患、到悄立、到凝视长空,诗里所写的,都是落寞,强烈的落寞。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

其二

年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。

汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

每年除夕,青年都要为了这几首诗哼哼唧唧,小儿女看着他作诗的模样,正在掩嘴窃笑呢,两个小孩儿,哪知他内心的悔。

他呀,在悔这样一个时代,明面盛世,内力腐朽,他枉费心力,做一个诗人,又有何用,不如抛却吧,抛却吧。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族

这个青年很奇怪,明明生活在盛世,却因自己作为一个读书人、诗人感到惋惜,甚至痛心。

这不是一般文人的怀才不遇之感,他满腹才华,换不来飞黄腾达,却有可能因此株连九族。

这是一个时代的落寞。

他叫黄景仁。

百无一用是书生,在落寞的时代,才华换来的可能是株连九族


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