爱看古书的朋友一定知道古代有一本骗术大全的奇书，没错，正是明朝张应俞写的《骗经》，其中第一篇“假马脱缎”传了几百年，时至今日依旧被骗子活学活用，让人应接不暇，更可怕的是这种骗术就算你抓住骗子也可能无济于事哦。
江西有个叫陈庆的人，是个马贩子，经常到南京承恩寺一带做买卖。有一次，老陈又到承恩寺做生意，贩卖一匹好马，价格不菲。这不是一般人家能买得起的，所以老陈在卖马的时候会选择客户。恰好有一买主来了，穿着十分光鲜，一瞅就是大款。该买主仔细观瞧，舍不得离去，给人以爱不释手之感觉。（“擎好伞”和“不忍舍去”这是骗子的手段，首先穿着极为考究，打着一把好伞，如同现在的骗子开宝马车一样，没钱的主儿能打好伞开名车吗？此外，在买马的过程中表现适当，充分演绎了一名爱马人见到好马的样子。古人爱马与现在男人爱车是一样的。假如骗子上来就跟人家说多少钱云云，后面说去家里取钱，卖主会有所提防，甚至不卖给你。那么第一环节出现失误，则满盘骗术失败，所以博得卖主的信任是先决条件）
骗子与老陈搭话，讲好价钱之后，骗子说身上没带那么多钱，要老陈跟他一起去取。老陈问你家住什么地方？骗子说住在洪武门附近，老陈一听说是好地方，跟着就去了。（老陈之所以上当，是因为判断失误。老陈通过买主的衣着、饰物、居住地判断出买主是否有购买能力。一看来者浑身上下全名牌，夹个LV包，并且听说人家家住汤臣一品，那是好地方啊！心里乐颠地跟人家去了，这是典型的以貌取人的狭隘观念。商人重利，把商品卖给有钱人固然重要，但更多的小贩是势利眼。这种狭隘的观念导致很多业务失败，甚是上当受骗，尤其是柜台服务。反观骗子，恰好利用了小贩的势利眼的价值观，才得以骗得老陈跟他去取钱，从而利用老陈，进行下一步。）
两人走到半路，来到一绸缎庄，骗子停住把伞放在酒店旁边，要老陈帮忙照看一会儿，说你等我一会儿，我去买几匹绸缎，一会儿咱们一起去我家取钱。老陈一听心里乐和，就答应了，心里想这是个大款，生意有着落了。
骗子进入绸缎庄故意与老板讲价（骗术的高潮部分来了，这里是该骗术的核心部分。），老板一瞅这是个不识货的主儿，你该干吗干吗去吧！别在我瞎闹腾。双方争得面红耳赤，最后骗子说这样吧，我找一个明白人看看，行不行？老板被他折磨糊涂了当即答应，并说不能走远。骗子一指门外说我有马还有朋友在那儿，我还能跑了咋地？老板往外一瞅，不远处站着牵着马的老陈，那家伙面带喜色，并对他点点头。心里也就踏实了。骗子拿了绸缎，一出门转身跑了！
至此“假马脱缎”骗术完结。
被骗的绸缎庄老板当然不服，不依不饶，去了衙门立案侦查，最后两人各述实情，绸缎庄老板才知道被骗了。
该骗术其实并不高明，先是以色服章身，令人信其为真豪富，博得马贩子陈庆的信任，领着他回家取钱，以陈庆为质，最后骗取绸缎。
在该骗术案例中，骗子进行了资本投入，穿着打扮和遗失的好伞，这是他的原始投入，但产出远远大于投入。
传统的“假马脱缎”骗术，是骗子给受害者一个心理暗示，制作错觉，从而使受害人上当受骗。这种骗术发展至今，依旧有人使用，典型的是针对生意人的“蝴蝶领骗术”。
“蝴蝶领”是一种衣服，大开襟的女士西服、外套等等，国人管这种衣服俗称蝴蝶领。蝴蝶领骗术即是“假马脱缎”的现代版，针对外国商人的一种骗术，大致骗术过程如下：
外国商铺前面，骗子甲看着高档的蝴蝶领，做爱不释手状，并且跟老外讲价，争得脸红脖子粗。正当这个时候来了，骗子乙上去跟甲套话，给老外商贩造成一种“他们是一起的”假象。争了半天，价格不合理，老外不卖。骗子乙则拿着蝴蝶领说去找同样在商场里做买卖的朋友给瞧瞧能值多少钱。老外见他们是一起的，走了一个，另外一个还在，也就同意了。骗子乙走后，骗子甲继续与老外说价格，便宜点我就买云云。结果左等右等，不见拿走蝴蝶结的骗子乙回来。骗子甲说了半天，老外还是不肯降价，于是转身要走。老外一看不成啊！你把我东西拿走了？骗子甲说我没拿你东西。老外说你朋友拿走的（骗子乙）？骗子甲说我不认识他啊！于是，双方发生争执，扭送派出所。中国有句古话叫“抓贼抓脏，捉奸抓双”，明知道老外被骗了，在没有证据的情况下，警察也没辙。
——这就是蝴蝶领骗术。
“假马脱缎”是《三十六计》中“假道伐虢”在生活中的完美展现，所以说《三十六计》就是个“骗”，用在战场上才叫做军事策略。该骗术旨在心理暗示，制作错觉，利用人们判断事物的惯性思维，最后得意成功。“遇里长反脱茶壶”、“乘闹明窃店中布”、“诈称偷鹅脱青布”、“借他人屋脱客布”都属同类，大同小异。
当然了，现在“假马脱缎”的骗术无论怎么翻版，在老外身上已经行不通了，因为他们已被国人骗得精明了，跟中国人做生意，长了不少见识！ 但是骗子也在与时俱进，此骗术可能已经更新到“钻戒骗“也不一定哦。
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