01、性相近也，習相遠也。
譯文：依本性來看，人與人是相近的，依習染來看，人與人就有很大的差異了。這裡的“近”跟“遠”，一般指距離，那麼人跟人是相近的，就是大致上都差不多，但是後天的環境跟習慣不同，人就變了很多了。
02、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
譯文：生來就明白人生正途的是上等人；學習之後明白人生正途的，是次等人；遇到困難才去學習人生正途的，是更次一等的人；遇到困難還不肯學習的，就是最下等的人了。
03、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
譯文：愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是容易被人愚弄，愛耍聰明而不愛好學習，他的弊病是容易放蕩不羈；愛好誠信而不愛好學習，他的弊病是容易被人利用自己受害；愛好直率而不愛好學習，他的弊病是容易說話尖酸刻薄；愛好勇敢而不愛好學習，他的弊病是容易出亂子；愛好剛強而不愛好學習，他的弊病是狂妄自大。
04、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
譯文：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。
05、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了
06、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
譯文：缺乏高尚品德的人不能長久忍受生活的貧困和不幸，也不能享受持久的榮華富貴。
07、君子求諸己，小人求諸人。
譯文：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
08、不患人之不己知，患不知人也。
譯文：不要擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。
09、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
譯文：不擔憂沒有官職地位，擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的學問與本領；不擔憂沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的人。
10、不患人之不己知，患其不能也。
譯文：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己沒有本事。
11、君子病無能焉，不病人之不己知也。
譯文：君子只憂慮自己無能，不憂慮別人不瞭解自己。
12、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
譯文：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
13、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
譯文：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
14、過而不改，是謂過矣。
譯文：有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
15、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
譯文：君子的過錯，如同日食和月食：他犯了過錯，人們都看得見；他改正了錯誤，人們都仰望著他。
16、君子欲訥於言而敏於行。
譯文：這裡的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
17、古者言之不出，恥躬之不逮也。
譯文：古人不輕易說話，是因為以不能身體力行為可恥。
18、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇（wū）也。
譯文：腐爛的木頭無法雕刻，汙穢的土牆無法粉刷。現在人們常用“朽木不可雕”來形容一個人始終無法改造或品質敗壞到極點，無藥可救。另外又指事物和局面敗勢已定，無可挽回。
19、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？
譯文：（瞭解一個人）看他言行的動機，觀察他整個行動的經過，考察他安於什麼，這樣一個人怎麼能隱藏得了呢？一個人怎麼能隱藏得了呢？
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
譯文：質樸勝於文飾就會顯得粗野，文飾多於質樸就會流於虛浮。文飾與質樸搭配得宜，才是君子的修養。
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