当我们提起香格里拉，想起的画面多半是这样：
天上的白云绕着那山哟地上的草原连着那天边
美丽的雪山滋润着万千鲜花
三江并流惊险气魄
雅拉索 那香格里拉
雅拉索 哦香格里拉
……
然而，原始版的香格里拉并不是这样的。它也许，会让你觉得是天堂。又也许，会让你觉得它是你亟待逃离的囚笼。
1933年，香格里拉（Shangri-La）一词最早出现在英国著名畅销书作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》（Lost Horizon）里。书中，香格里拉被描述为一个人间天堂般的秘境，类似《桃花源记》中的桃花源，或者《圣经》里的伊甸园般的存在。
《消失的地平线》
出版社：浙江文艺出版社
《消失的地平线》是一部极力推崇“中庸”的探险悬疑小说，就连故事的篇幅，也很 “中庸”——32开，233页，15万字，不算厚也不算薄。有人说本书的悬疑之处很吸引人，能一口气读完，手不释卷。我却觉得，
对大多数普通读者而言，阅读的感觉也许会是虚虚实实、云山雾罩，恰如书中主人公康韦对香格里拉的感觉：“他喜欢香格里拉礼貌而从容的氛围，在这种氛围中，谈话不只是消遣，而是一种素养。”
大量的心理描写和对话，大段关于宗教和哲学的探讨，使阅读不再仅仅是一种消遣，而成为需要一点毅力才能坚持下去的事情。不过，读完之后，也会觉得物有所值。那些措辞优雅、文采精美的语句，在粗糙的快餐文学充斥的当下，绝对是一股清流，会重新唤醒你对“文学”两个字的认知。比如：
“她更像是琉璃盏中映出的一道虹，或是果树花瓣上的一颗露珠。”
“茶道是一种饱含智慧的传统，让语言在流动中染上了些许若隐若现的清香。”
而那些时时可见的、格言警句般的精辟论述，则会准确无误地在不经意间就将你的心击中，比如：
“以懒散应对世俗的愚蠢是一种美德。”
“激情的枯竭或许就是智慧的开始。”
“粗野绝不代表质朴……圆融更不代表伪善……”
总之，如果你的心里仍向往诗篇，却又因为长假的人潮汹涌不得不放弃远方，那么宅在家里读读《消失的地平线》，让想象的触角将心中的香格里拉渐次描画，也不失为一个不错的选择。
故事讲述的是：在20世纪30年代初，一场劫机事件将四名乘客带到了群山包围之中的雪域秘境香格里拉。在探索秘境的过程中，四名乘客分别找到了自己的人生追求。其中，本书主人公，英国领事馆领事康韦即将成为最高喇嘛的继承人，接管整个香格里拉，却在最后一刻，突然改变决定和副领事马林森一起离开了……
相较于康韦的突然转变，也许你此刻更感兴趣的是书中描写的香格里拉究竟是什么样子。詹姆斯为读者呈现的，主要是康韦眼里的香格里拉：
那里有着海拔超过28000英尺的卡拉卡尔雪山和位于山崖上的古老的喇嘛寺。喇嘛寺虽然与世隔绝，却现代化设施样样不缺，老喇嘛还能说一口纯正流利的英语。山崖下，是一个林木茂盛的绿色山谷——蓝月谷。这里，儒、释、道并存，堪称一处与世隔绝的桃花源：
“几千英尺的海拔差异令这里的气候由温热向热带过渡，土地富饶肥沃，令人啧啧称奇。多种多样的罕见农作物在这里茁壮成长，密密麻麻，没有一寸空地。耕地一直纵向延伸到十几英里开外，最窄处一英里，最宽处五英里。虽然地带狭长，但幸运的是，在正午日照最强时，作物能够充分享受到阳关的恩泽。即使在阳光照不到的地方，气候也温暖宜人。山顶的融雪到这里化成溪流，清凉的溪水滋润着土壤。……几条小溪淙淙流过，注满蓄水池，灌溉田野和作物，像水利工程是一样尽职尽责。……四周环绕着广袤的群山，与之相映成趣的是玲珑的草甸、精心修葺的庭园、小溪边用彩漆粉刷的茶室以及小巧如玩具一般的房屋。”
不仅景色美，蓝月谷中的居民奉行的是“适度”原则，对所有外来者都笑脸相迎，从不会有过度的情感宣泄，就算遇到爱情的争夺，也会发扬风格主动退出，是康韦见过的最和睦的群体。
然而，在其他三位同行者的眼里，香格里拉并非如此：
金融诈骗犯巴纳德看中这里有着非常方便开采并且取之不竭的金矿；
传教士柏灵克洛小姐认为这里很适合传教；
年轻人马林森则觉得这里如同牢笼，“让一切温暖都结了冰”，总是急于逃离。
那么，香格里拉到底是什么样子呢？
想起前一阵刚刚下线的电影《鎌仓物语》，其中描述了传说中的黄泉世界。导演山崎贵虽然呈现给了我们一个美轮美奂、仙境般的黄泉，却又告诉我们：每个人看见的黄泉都是不同的，你想它什么样，它就是什么样子。
也许，香格里拉也是这样。它是你的梦中之境、理想之地。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我们每个人都驻守着一个自成一体的世界，而香格里拉就是这个心灵世界的缩影。作者詹姆斯·希尔顿写作该书时，正值一战后经济危机期间，二战也是山雨欲来风满楼。整个西方社会处于一种沮丧、恐慌与动荡的状态，人们希望能找到一个精神上的安宁之乡，在那里，人们奉行“适度的美德”，一切都是和风细雨，一切都是刚刚好。于是，作者创造了这个位于中国的“中庸”福地——香格里拉。
虽然希尔顿将心目中的理想之地设在西藏，可事实上，他从未到过西藏。他在书中将“中庸”刻板地解释为“适度”，有生搬硬套之嫌。他笔下的人物也有明显的欧洲中心论的痕迹，比如担任最高喇嘛的是来自西方的方济各会托钵僧佩罗，接待四位探险者的中国人张先生却能说一口流利纯正的英语，满族少女洛岑的拿手乐器竟然是西方的钢琴，等等。不过，以上种种并不会影响对整部作品的欣赏。1937年，美国人还将本书的故事拍成了电影。阅读之余，感兴趣的小伙伴或许也能从电影里再温一场关于香格里拉的梦。毕竟，长假嘛，多做几个梦也是好的。
文|若水
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