【序】
“有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦忧伤，她的名字叫香巴拉，那里是神仙居住的地方”。
也许在每个人心中，都有一座理想的城市，幻想自己生活其中，与美景快乐相伴，云南，便是我的理想居所，无论是身体上还是精神上，很显然，这片广袤且神秘的西南大地给了我无限的归属感。我很喜欢云南，它静美而又孤独。有许多人，从这里开始流浪，在这里找到了梦想，在这里邂逅爱情，在这里遇到故乡。当你透过熙来攘往的人群仔细的去打量它时，才会发现，那深山的另一边，有另一片“彩云之南”。
【雪域圣城 香格里拉】
从丽江出发，四个小时的大巴坐的我有些困，抵达香格里拉的时候已近午后，阳光刺眼，天气好的不得了，在客栈匆匆放下背包，便带上相机去古城里转悠了。
海拔3380米的雪域圣城，雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，还有世界上最纯净的空气，没错，这里就是美丽的香格里拉。香格里拉是一座节奏很慢的城市，漫步在独克宗古城里，你似乎可以听得见远处雪山上积雪融化的声音…… 当你听到这一切的时候，你会有一种感觉，你会以为这些声音是存留在大脑里属于前世的记忆。
说起香格里拉，将时间往前推移到十九世纪二十年代，此时全国多数地区的百姓都经受战争所带来的无止境的灾难以及恐慌时，这里却依然宁静祥和，所有的一切都在神灵万物的怀抱中幸福的沉睡着，期待着新的一天的到来，就在这个时候！就在香格里拉！一声惊天动地的爆炸声，唤醒了所有在幸福中沉睡的藏民，打破了这片隐藏在白雪世界的宁静与祥和，慈祥的阿妈转动着手中的金筒，无助的阿爸仰望着远方被映红的天空同时不停转动着手中的佛珠，默默的祈祷佛能给予众生平静美满的生活。当建塘坝子上传来一声声波涛不绝的颂经声时，人们发现石卡雪山山顶似有火光在闪烁，隐约间可以听到有人在撕心裂肺的哀嚎，后来经这边德高望重的长老们商议，决定委派一些健壮的康巴汉子前去看望。
当这群勇敢的同胞们穿越亚那清波牧场穿越石卡山脉，来到火光升起的地方时，被眼前的这一幕给惊呆了，瞬时间慌了神。有人哭，有人撕心裂肺的呼喊，更有人拼命的在火海中挣扎。对于从来没有离开过自己家长的同胞们来讲，从未见过眼前的这番场景，瞬间不知所措，陷入极度的恐慌。一声声康威，康威的呼唤声使他们不顾一切奋不顾身的冲进火海，将人给救了出来。在满身是血的挣扎中康威一行人晕了过去，藏民们抱着一颗慈祥的心，把这行人救了回来，当他们醒来时，睁眼期望，自己被一张张慈祥的面孔，一声声响亮的转经声给包围，所有的人都在为他们祈祷祝福，康威一行人被藏民们的善举深深的打动，由于身上还有任务他们不得不离开这里，后来在藏民的帮助下他们踏上了归程，当康威一行人想再回来看看时，却已记不得确切的地址了，只是记得当时听见藏民讲了一句“香格里拉”这是有关香格里拉的传说，世界第一次了解到香格里拉。
后来英国的小说詹姆斯.希尔顿根据美国时代周刊对以丽江一带的西南藏区的探险经理为材料写了《消失的地平线》，由于当时社会战乱不断，人们对于宁静祥和没有战乱的生活无尽的向往，此书一出被受广大读者的喜爱，后来人们就开始不停的寻找这片净土。在1997年的9月13号丽江政府在迪庆召开新闻发布会，经国家政府组织专家学者充分论证，迪庆高原就是世人寻找已久的香格里拉。
日光炙热，几乎伸手可触的蓝天白云，浅浅一湾却淡蓝浅绿颜色分明的海子，慢慢吞吞穿行公路逼着汽车都停下让道的牦牛群，干净安静又现代生动的独克宗古城，古城边大气而安静的红军长征纪念馆，牛马羊吃草奔忙小猪打滚睡觉的纳帕海伊拉草原，周围拉起了随风翻滚的经幡的精致白塔，城郊肃穆而威严的松赞林寺，康参大殿里凶神恶煞的金刚壁画，公路边上黄色连成片的菜花田，名满天下到处都开着却说不清具体哪种是正统的格桑花……
这一切的一切，都在告诉你，这里便是那梦中的香格里拉。虽然在香格里拉只有短短的三天三夜，但是回来之后整理照片和视频，看着一张张门票，车票和明信片，发现在那儿发生的点滴都让我记忆犹新。“太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。
走在独克宗古城里，时间变得缓慢，连龟山公园里的孙悟空，眼神都变得呆滞了许多。
据说龟山公园这个大大的转经筒是申请过世界吉尼斯记录的，不知真假，不过确实是我见过的最大的一个转经筒了。这么大的转经筒，一个人当然转不动，抱了四个藏族大爷的大腿，转了三圈，早已气喘吁吁，这佛光闪闪的高原啊，走不动还真的不是因为心事过重。
这个转经筒，据说是申请了世界吉尼斯记录的。
吃完了午饭，从客栈后面爬上了山坡，这里的视野很好，比龟山公园上更宽阔，能够俯瞰独克宗古城全景。站在独克宗古城的最高点，俯瞰全程，天空中的云层压得很低，仿佛伸手就能摸到，云彩的影子随着高原的风在地上时隐时现，大地的光影瞬间变得灵动起来。
香格里拉让我想起了西藏，真的很想念那片高原。天蓝的像假的一样，云朵大的像棉花糖。
舞动的经幡在空中随风飞舞，让人心生敬意。
香格里拉是如此的宁静祥和，人们日出而作日落而息。十一点左右起床，喝着酥油茶吃着青稞粑粑，拿着手中的佛珠，生活十分的惬意。
朋友开的客栈就在独克宗古城里，旁边是四方街，客栈后面有一个小小的寺庙，白鸡寺。睡了个浅浅的午觉，两点过后，继续出门晒太阳。
站在白鸡寺门前的经幡前，闭上眼睛，聆听这片滇北高原的声响。
【邂逅普达措】
从独克宗古城向东南方向行车半个小时，就到了普达措森林公园。
普达措是来香格里拉的必打卡之地，普达措是把原来的碧塔海和属都湖都囊括进来，以环湖的“8”字形路线，将两个景区和在一起。只不过因为去年提出的保护生态环境的原因，原本景区内有三个景点可以游玩，现在只剩下一个属都湖了，听了导游的讲解之后我们选择了沿着湖徒步3.3公里。
普达措的湖光山色，让我瞬间的想起了新疆的喀纳斯，真的有些像。一路上虽然天气一直阴着，景色也并不是很美，但路上的小松鼠啊，真是让我喜欢的不得了。
“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。最早文字记载于藏传佛教噶玛巴*第十世法王所著《曲英多杰传记》。书中写道：有一具“八种德”的名叫普达的湖泊，僻静无喧嚣，湖水明眼净心。湖中有一型如珍珠点缀之曼佗罗的小岛，周边是无穷艳丽的草甸，由各种药草和鲜花点缀。山上森林茂密，树种繁多。堪称天生之“普达胜境”。
普达措是我国大陆第一个国家公园，位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县东22公里处，2007年正式开放。“普达措”藏语意为神助乘舟达到湖的彼岸。普达措现以碧塔海和属都湖为重要组成部分，海拔在3500米至4159米之间，属省级自然保护区，是“三江并流”风景名胜区的重要组成部分。公园拥有地质地貌、湖泊湿地、森林草甸、河谷溪流、珍稀动植物等，原始生态环境保存完好。
天空时阴时晴，湖面平静的让人心情沉静。走在湿滑的木栈道上，小松鼠在路边的树枝上跳来跳去，见有游客过来，便冲上前去，等着你发食物给它，滴溜溜的黑眼珠，萌煞众人。
小家伙见没有零食，便抓住我不放，非要我留下食物不可，真的是可爱死了~
拿着食物便开始吃，这只是个吃货。
长胡子的树。
属都湖的空气非常棒，只有非常干净的环境里，才会见到这样的树挂：松萝。它们对生存环境特别敏感，稍有污染它们就消失了，是很著名的环境指示剂。只不过这种植物被当地人称作长胡子的树，看起来确实是像极了白花花的胡子啊。
湖边的马儿牛儿旁若无人的在吃草。
普达措国家公园内有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场、百花盛开的湿地、飞禽走兽时常出没的原始森林。碧塔海、属都湖两个俏丽的淡水湖泊素有高原明珠之称，湖中盛产裂腹鱼、重唇鱼；秋冬季节大批的黄鸭等飞禽在湖边嬉戏，天然成趣。
散步在林间的牧场上，马儿叮咚的脖铃声、远处牧棚里悠悠冒起的炊烟，显得与周围的自然环境是那么和谐。每年夏季，满山的杜鹃花与许多不著名的野花竞相开放，小鸟们也纷纷前来凑热烈，景区鸟语花香，令人陶醉。原始森林里的各种林木千姿百态，景象万千。
春天，每年四月至五月间，普达措新草初上，是观春景的最佳时节。此时，属都湖的水、碧塔海的树、弥里塘的草是最具看的内容。不过此时温差较大，有时仍需着棉装。
夏天，每年六月至八月间，普达措山花烂漫，进入了最为舒适的季节——暮春。最高温度一般为25度左右，夜间温度仍可低至10度以下。杜鹃盛开后，属都湖、弥里塘金子沟都是赏花的好去处。
秋天，十月至十一月间，普达措秋色如画，除属湖、碧塔海等重要景点处，属都湖的出水口，即桑措卡是个不可错过的利益所。此时风景重要以原始森林的色彩变更为主。这是个气象多变的季节，需要做好防雨筹备。
冬天，普达措一般在十一月底开端降雪，十二月底湖面冰封。雪后的森林和草甸别有一番景象。此时，最具吸引力的当数弥里塘的黑颈鹤，最好筹备望远镜以便观鸟。此后的三个月中，必定要筹备足够的棉衣。
【噶丹松赞林寺】
噶丹.松赞林寺相比那些来来往往的游客和旅游开发所留下的痕迹，对于松赞林寺，我更愿意听一听导游口中的“藏传佛教”。
这几年陆陆续续的走过不少的藏传佛教寺庙，但云南藏区的藏传佛教寺庙我还是第一次来。松赞林寺在迪庆藏族自治州还是颇有些名气，不过这里如今已经有了很浓的商业气息，几乎已经看不见穿着红袍的喇嘛成群结队的身影，能看的只有遍地的游客和空空的大殿。
乘坐观光车抵达寺庙门口，一眼就看到干涸的拉姆央措湖，瞬间有些小失望：“没有水啊！”
松赞林寺位于云南迪庆自治州，是云南省最大的藏传佛教寺院，寺院筑山而建，美轮美奂，素有“小布达拉宫”之称。
相传松赞林寺寺址的选择是为占卜所得的神示，神示曰：林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间。故在此依山而建。整个寺院从山脚延绵至山顶，远远望去，颇为壮观。沿着台阶向上，感觉空气愈发的稀薄，不禁大口喘气，待来到山顶，庄严的大殿伫立在湛蓝的天空之下，一切是那样的清新，仿佛能涤净灵魂的所有污浊。游人络绎不绝，遇佛拜佛，异常虔诚。在如此的环境之下，蓝天白云，青山碧水，寺庙佛陀，清净非常，所有尘世间的纷繁复杂皆抛之脑后。
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，是一座古镇规模的古堡群建筑。该寺于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，于公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”，被誉为“集藏族造型艺术之大成”的“藏族艺术博物馆”。
松赞林寺这个名字是五世达赖剌嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所；“林”即“寺”。整个含可理解为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。
走进寺庙，爬上长长的石阶，前往最大的大殿。
扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。
松赞林寺的八大康参为：独克康参。扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了香格里拉地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指香格里拉与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。
寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为”密参“，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。
据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖“飞升”后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汗以养育众生，此水由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。
寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。崩主活佛在香格里拉县僧谷中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。
如今的松赞林寺仿佛成了一处必打卡的景点，寺庙还办起了哲学班。
寺庙的喇嘛们如今都住在寺庙后面新建的新楼里，原来的僧舍早已经变成了供游客参观的场所。除了两个前排的大殿，后面还有几座僻静的康参。大部分游客都集中在前面，后面的几座却少有人至。刚开始的忐忑变成了此刻的大满足，期望值逐渐回升。
当地的很多藏族人在寺庙成为了旅游景点之后，也来到寺庙做起了小商小贩。
其实我个人感觉，寺庙真的不应该变成如此商业化的地方，本身作为清修之地，就不该沾染世俗的铜臭味，过度的商业化只会破坏这里最原始的样子和氛围，又一个高原净土被红尘所搅扰，痛心。
游览了松赞林寺之后，我在香格里拉这次短暂的旅行也告一段落了，宁静的独克宗古城，湖光山色的普达措和小布达拉松赞林寺，依旧是我梦中最向往的那个香格里拉！
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