阿木全家福
圍繞著瀘沽湖，生活著走婚的母系氏族摩梭族。
據記載，古代的摩梭族是放牧的遊牧民族。江河孕育文化。近代，他們慢慢選擇擇水而居，安定下來。
以前到瀘沽湖，雖然也拜訪過摩梭人家，但未曾深入瞭解其中。
近日，因緣際會，在一個秋雨細細的下午，我們一家和朋友們應邀去瀘沽湖邊洛水村阿木家做客。
阿木家是傳統的母系氏族家庭，阿木和父母、姐妹們住在一起。
阿木家位於大洛水村中心。看到那高高的磚紅色房子，就到了。
進院門，走過種滿鮮花的甬道，盡頭，一扇上面掛著羚羊角的門裡就是祖母屋。祖母屋是摩梭族家裡最年長女性住的房間，也是接待客人的地方，有些像漢族的客廳。
我們帶去的禮物被阿木供在香火那裡。大家圍著火爐依次坐下。
這間祖母屋大概有五十平方米。全木結構的房子，一進門有兩根柱子。阿木說：“這兩根柱子來自一棵大樹，靠近門口的那根叫男柱，粗一些，家裡的男人在那根柱子下換衣服。靠屋裡面那根細一些的柱子叫女柱，家裡女人們在那裡換衣服。”
聽著阿木的低聲講解，看著爐火上的青煙緲緲升起，升到將近三層樓高的帶有天窗的屋頂不見了。
環顧四周，靠爐火的一面牆前供著香火，一面牆上掛著家裡的合影，一面牆是陳列櫃，擺放著電視。
阿木姐弟合影
照片裡的女性們個個貌美如花，男性們英俊威武。
阿木說:“我家阿爸是和我們住在一起的，因為以前運動時，要求摩梭族必須實行一夫一妻制，所以阿爸就一直在家裡了。”
正說著，阿木的阿媽和阿爸先後進來，母系氏族的阿媽，氣場不是一般的強大。
阿木的阿媽
在我們聊天的時候，一桌豐盛的酒席已經擺好，阿木說這些菜全是他姐姐做的，我對阿木說:“你好幸福，一直被姐姐們照顧！”阿木甜蜜的笑了。
阿木家仍然沿襲著摩梭族走婚的傳統。在阿木家見不到他的妻子。因為在走婚這種形式裡，男女雙方沒有婚姻關係，只有在晚上男方會到女方家居住，白天在各自家中生活與勞動。
走婚意為“走來走去”，走婚是一種夜合晨離的婚姻關係。
一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開中意女子的房門。走婚的男女，維繫關係的要素是感情，一旦發生感情轉淡或性格不合，可以隨時分手，因此感情自由度較高。
在感情關係裡，女方佔主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關係就宣告結束。
這種“”你不屬於我，我也不屬於你”的古老而純樸的愛情關係，給予男女雙方很大的自由，讓彼此都生活的簡單單純。
阿木不用撫養自己的孩子和妻子，他只需要在他原生家庭裡撫養姐姐妹妹的孩子就可以，十幾個人養幾個孩子，生活起來很輕鬆。
從阿木家祖母屋出來，左轉是個大大的院子，院子中間是個鮮花圍繞的半月牙形池塘，順池塘邊走下去，那些阿木家的房子都已經租給別人做了客棧。走進最後一棟房子，從敞開著的房門看到瀘沽湖就在眼前。
我們笑稱阿木：“你家是大地主！”阿木也用無聲的笑回應我們。
聽說阿木家每年房租可以有幾十萬，但是阿木還在開著一輛五六十萬的越野車拉客人環湖。
看到阿木在他們母系氏族裡幸福的生活著。也不禁對一夫一妻制產生疑問？
一夫一妻制發展到今天，面臨著越來越多的問題，有的國家離婚率高達60%以上。美國搞了一項調查，有一半以上的人主張廢除婚姻制度，甚至有人預言，婚姻作為一種制度將不復存在。甚至有專家預言，走婚將是許多民族、許多國家未來婚姻的選擇。
其實無論是一夫一妻，還是走婚，都應該給予對方寬鬆的環境及對等的尊重，還有在感情關係裡的共同成長。
好的婚姻關係除了你情我願，還應該旗鼓相當。
作者簡介：生凌君，一枚喜歡自由生長的中年女青年。喜歡寫作／畫畫。做過公司，當過全職媽媽。有愛，有溫暖。
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