中国古代图书分类法是从六分法到四分法，这个四分法，就是大家熟悉的经、史、子、集。
一、六分法和《七略》
先说我看见的一个笑话吧！一个博士分不清《七略》是六分法。
西汉的刘向和刘歆父子俩都是比较早进行古籍分类的学者，刘向整理古籍的思想总结出一本书《别录》，他儿子又进行删改，进而写成了《七略》，两本书后来都已经亡佚，但是，班固的《汉书艺文志》是根据《七略》基础上编写而成，加上古注，我们能够知道《七略》的六分法是我国最早的图书分类法，为什么是六分而不是七分？这个学术界没有争论。我们先看看这本书是哪七个部分：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。有人会问？是七部分啊？这很简单，“辑略”是综述学术源流的绪论，相对于一个总六个分的，请问几种分类？说话要讲证据，《汉书》里颜师古的注释写到“辑与集同，谓诸书之总要”。
前面说过，《汉书艺文志》（东汉）参考的是《七略》，所以，也是六分法。当然了，这里的六分，只是大的图书分类法，底下还会有二级图书分类。《汉书》底下的二级分类有38种，中国古代的二级分类法变化很大，但是，大体上数量是四十、五十种左右徘徊。
二、都叫“七”，谁才是七分法？
那么，古代有没有七分法呢？是有的，下面介绍魏晋南北朝的几种分类法。
我们先看看非常7加2——刘宋时期的王俭编写《七志》
有了前车之鉴，看名字还敢随便说分类法吗？
由于这本书已经亡佚，只能看看《隋书经籍志》对这本书的接受，我们从这里得知，书里分为：经典﹑诸子﹑文翰﹑军书﹑阴阳﹑术艺﹑图谱七类。另附道﹑佛各一类。而图谱志和佛、道附录是相比七略增加的部分，其他六个部分名字也许和《七略》不尽相同，但是大体上分类包含的内容是差不多的。也就是非常7加2，总共是九种。
有人会说，这岂不是还不是真正的七分法吗？下面再介绍一本，南朝阮孝绪的图书《七录》。
刚才，我开玩笑是非常7加2，现在《七录》则是非常5加2。这本书分为内外两篇，内篇五录：经典、记传、子兵、文集、术技。外篇则是佛法和仙道。《七录》才是正儿八经的七分法。（说完这两本古籍，我想到了一个梗，树上七只猴，地下一只猴，几只猴？）
之所以都放一块讲，希望大家不要把《七略》、《七志》、《七录》搞混了。顺便说一个问题，思考一下这两种分类为什么不约而同的都把佛道写上去了？结合当时，时代背景来想。
最后，就是我们最熟悉的四部分类法了。
三、大名鼎鼎的四分法
四部分类法其实出现年代早，影响力也中国古代也是最大的。大家最熟悉的《四库全书》就是四部分类法。
曹魏时期，秘书郎郑默制作了一本藏书目录《中经》，具体内容已经不可考。反正，我们可以知道的是西晋荀勖根据这本《中经》写了《中经新簿》，而荀勖的书，我们可以明确知道是甲、乙、丙、丁四部。从具体分类来看，这就是后来常见的经、史、子、集的分类法，但是顺序的话，相当于子部在史部之前。
东晋时期，李充著《晋元帝四部书目》更换了顺序，正好对应我们最熟悉的经、史、子、集的顺序。
唐代初年，官方编修的《隋书》，其中《隋书经籍志》部分用经、史、子、集代替了甲、乙、丙、丁。从此，四部分类法占据古代图书分类的主导地位。其中还附有道经和佛经，但是，两者有类无书，只记录总部、卷数而无具体书名。（具体看看我在网站上的截屏），所以，这还是四分法。
后来的《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《明史艺文志》、《崇文总目》、《四库全书总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》等都是沿用四部分类法。
其他分类法还很多，我就不一一介绍了。还是说回到最开始的《七略》六部分类法，某一个版本文献学教材就是写错了的，当成了七分法。（似乎现在也还是错的）所以，这个六分法的问题再强调一遍。
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