聲律啟蒙【捲上】九佳(jiǔjiā)
河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。
鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。
魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。
古賢崇篤厚，時輩喜詼諧。
孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。
緩撫琴絃像流鶯而並語；斜排箏柱類過雁之相挨。
注音
héduìhǎi，hànduìhuái，chìànduìzhūái。
lùfēiduìyúyuè，bǎodiànduìjīnchāi。
yúyǔyǔ，niǎojiējiē，cǎolǚduìmángxié。
gǔxiànchóngdǔhòu，shíbèixǐhuīxié。
mèngxùnwéngōngtánxìngshàn，yánshīkǒngzǐwènxīnzhāi。
huǎnfǔqínxián，xiàngliúyīngérbìngyǔ；xiépáizhēngzhù，lèiguòyànzhīxiāngái。
註釋
河海漢淮：黃河大海，漢水淮河。《水經注》中將長江、黃河、淮河、漢水並稱為江河淮漢。常見成語河清海晏，意即黃河水清了，大海也平靜了，比喻天下太平。
赤岸朱崖：赤岸指土石呈紅色的水岸，朱崖（ái）指紅色的山崖。例句：巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通。春水滿南國，朱崖雲日高。
鷺飛魚躍：白鷺飛翔，魚兒跳躍。此乃唐代張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖（guì）魚肥。之詩意。
寶鈿金釵：寶鈿（diàn）是金銀、珠玉等鑲嵌製成的首飾，金釵是貴重金屬製成的首飾，似簪，尾分雙股，可用於固定髮型。例句：誰家絕世綺帳前，豔粉芳脂映寶鈿。鍾乳三千兩，金釵十二行。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。後人用金釵十二，指姬妾眾多。
魚圉圉（yǔ）：魚被困不得舒展的樣子。《孟子·萬章上》雲：始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉。意即魚開始放入池中時，侷促木然不敢舒展，過一會，適應環境就搖尾遊行了。
鳥喈喈（jiē）：鳥和諧的叫聲。《詩經·周南·葛覃》雲：黃鶯于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
草履芒鞋：草履是用草杆編織的草鞋，芒鞋是用芒莖外皮編織成的草鞋。例句：草履布裙襦，徒步老阡陌。芒鞋竹杖寒凍時，玉霄忽去非有期。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。
古賢崇篤厚：古時賢士崇尚忠實厚道。
時輩喜詼諧：當代之人喜歡風趣逗樂。
孟訓文公談性善：孟指孟軻，即孟子。戰國時期，滕國文公為太子時，借出使楚國路過宋國之機，去向孟子請教性本善的問題。例句：孟子道性善，言必稱堯舜。惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之；惻隱之心仁也，羞惡之心義也，恭敬之心禮也，是非之心智也；仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
顏師孔子問心齋：東周衛國國君無道，禍國殃民。孔子的弟子顏回向孔子請教治理衛國的辦法。孔子曰心齋。顏回問何為心齋，孔子說，心思清淨純一，摒除一切雜念，有虛無空明的心境，就叫心齋，即心靈的齋戒。例句：苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。
緩撫琴絃像流鶯而並語：輕緩撫弄琴絃，發出像黃鶯交流啼唱一樣婉轉美妙的樂聲。形容演奏者技藝高深。例句：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。朱弦彈絕，玉笙吹遍，粗識國風關雎亂，羞學流鶯百囀。
斜排箏柱類過雁之相挨：古箏上架弦的箏柱斜斜的排列著，像大雁飛翔一樣相挨成行。這是唐代李商隱《昨日》：二八月輪蟾影破，十三絃柱雁行斜。詩意的化用。
豐對儉，等對差，布襖對荊釵。
雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。
挑薺女，採蓮娃，菊徑對苔階。
詩成六義備，樂奏八音諧。
造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。
天欲飛霜塞上有鴻行已過；雲將做雨庭前多蟻陣先排。
注音
fēngduìjiǎn，děngduìchài，bùǎoduìjīngchāi。
yànhángduìyúzhèn，yúsāiduìlánái。
táoqínǚ，cǎiliánwá，jújìngduìtáijiē。
shīchéngliùyìbèi，yuèzòubāyīnxié。
zàolǜlìāiqínfǎkù，zhīyīnrénshuōzhèngshēngwā。
tiānyùfēishuāng，sàishàngyǒuhónghángyǐguò；yúnjiāngzuòyǔ，tíngqiánduōyǐzhènxiānpái。
註釋
豐儉等差（chāi）：豐盛節儉，被動等待和主動差使。
布襖荊釵：粗布為襖，荊枝作釵。比喻貧家女子簡陋的裝束。東漢平陵孟財主的女兒孟光，主動放棄孃家的富裕生活，追隨夫君東漢賢士梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，荊釵布裙，吟詩彈琴，舉案齊眉，過著清貧和諧、相敬如賓的生活。例句：無辭插荊釵，嫁作貧家婦。平生不識繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。
雁行魚陣：大雁飛行時成一字或人字形，謂之雁行；規模較大的魚群，謂之魚陣，亦作魚貫。二者的共同點在於都是行進整齊有序。例句：雁行緣石徑，魚貫度飛樑。
榆塞蘭崖（ái）：榆塞是以堅硬的榆木修建兵塞。後以榆塞借指邊關邊塞，亦指山海關。蘭崖是以山崖禦敵。例句：蘆洲宿處依沙岸，榆塞飛時度晚雲。邊烽警榆塞，俠客度桑乾。榆塞（山海關）晚花重發後，灤河秋雁獨飛初。
挑薺女採蓮娃：都是單純、天真、可愛的挖薺採蓮女娃形象。例句：日日思歸飽蕨薇，春來薺美忽忘歸；傳誇真欲嫌茶苦，自笑何時得瓠肥。白居易《池上》詩：小娃撐小艇，偷採白蓮回；不解藏蹤跡，浮萍一道開。
菊徑對苔階：
詩成六義備：《詩經》，風雅頌是其內容分類，賦比興是其表現手法，合稱六義。
樂奏八音諧：多種樂器和諧合奏。西周時按製作材質將樂器分為：金（鍾、鎛、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（壎、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。
造律吏哀秦法酷：秦之前，中國是禮治時代。秦之後，中國是人治時代。漢高祖劉邦攻入咸陽，覺得秦朝法典繁雜嚴酷，遂頒約法三章（殺人者死，傷人及盜抵罪）。後來，這種簡單法律無法準確懲戒奸惡，又命蕭何制定九章律，次其輕重。
知音人說鄭聲哇：鄭聲，亦作鄭衛之音。春秋戰國時期，鄭衛（今河南新鄭、滑縣）等地的民間俗樂，因與宮廷帝王祭祀、宴飲所用之雅樂相悖，被儒家貶斥為亂世之音、靡靡之樂。哇是淫的意思。例句：中正則雅，多哇則鄭。
天欲飛霜塞上有鴻行（háng）已過：沈括《夢溪筆談》北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來，自雁至則霜降，河北人謂之霜信。這種白雁比鴻雁體形要小，每年霜降前十日，由塞北過河北，成行列飛往南方，這時人們就知道天要下霜了，故稱白雁為霜信。
雲將作雨庭前多蟻陣先排：陰雲天，螞蟻為防蟻穴進水，會成群成行忙著搬家，見此情形，人們就可以預知天要下雨。例句：穴蟻能防患，常於未雨移。
城對市，巷對街，破屋對空階。
桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。
梅可望，橘堪懷，季路對高柴。
花藏沽酒市，竹映讀書齋。
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。
朝宰錦衣貴束烏犀之帶；宮人寶髻宜簪白燕之釵。
注音
chéngduìshì，xiàngduìjiē，pòwūduìkōngjiē。
táozhīduìguìyè，qìyǐnduìqiángwō。
méikěwàng，júkānhuái，jìlùduìgāochái。
huācánggūjiǔshì，zhúyìngdúshūzhāi。
mǎshǒubùrónggūzhúkòu，chēlúnzhōngjiūluòyángmái。
cháozǎijǐnyī，guìshùwūxīzhīdài；gōngrénbǎojì，yízānbáiyànzhīchāi。
註釋：
城市巷街：城原指都邑四周用作防禦的高牆。一般分兩重，裡面的叫城，外面的叫郭，後泛指城市。市原指做買賣的地方，後泛指人口密集的行政中心或工商業、文化發達的地方，現代則成為行政區劃的單位。街巷都是城市的交通網絡。小巷和街道的區別在於前者是房屋之間狹小曲折的小道，不便於車馬。
破屋空階：破屋指破舊不堪的房屋，詩聖杜甫在成都西郊浣花溪畔蓋一草堂，《茅屋為秋風所破歌》傳唱千古。空階指空寂無人的臺階。例句：夜夜空階響，唯餘蚯蚓吟。
桃枝桂葉：桃枝苦澀闢疫癘，桂葉清香宜嘉賓。桂葉也比喻女子纖眉。例句：桂葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃；長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
砌蚓牆蝸：砌蚓指階下蚯蚓，牆蝸是牆上蝸牛。蝸牛喜歡在陰暗潮溼環境中活動，雨後空氣溼度適宜，故牆上多見。宋代歐陽修《雜說》：蚓食土而飲泉...然仰其穴而鳴，若號若呼。蚯蚓夏夜能發出鳴聲，其鳴聲叫蚓曲，也稱蚓笛。因其發出的聲音微不足道，常不為人所注意。例句：夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。
梅可望：即曹操望梅止渴之典故。《世說》魏武一行役失汲道，軍皆渴，乃令曰前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴，士卒聞之，口皆出水。
橘堪懷：二十四孝懷橘孝親之典。後漢陸績年六歲，於九江見袁術，術出橘待之，績懷橘二枚，及歸拜辭，橘墮地。術曰：陸郎做賓客而懷橘乎？陸績跪答曰：吾母性之所愛，欲歸以遺母。後官至吳國太守，精通天文、曆法。
季路高柴：季路是孔子的弟子，名仲由，字子路、季路，以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。高柴也是孔子的弟子，字子羔、子皋、子高、季高、季臯、季子臯，為人性格直爽，與子路是好友，子路曾舉薦其為官。魯哀公十五年，衛國政變，高柴急忙逃離衛國，並勸子路不要回宮裡去，子路不聽他的勸阻，結果回宮遇害。
花藏沽酒市：賣酒的地方在杏花村。例句：借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。醉醺醺尚尋芳酒，問牧童，遙指孤村道，杏花深處，那裡人家有。
竹映讀書齋：綠竹映襯著書房。竹子作為四君子之一，其勁節、虛空、蕭疏的個性，深受文人雅士喜愛，加之其清涼養眼的環境作用，文人多愛在書房窗外栽種修竹一叢。例句：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。古苔封墨沼，深竹映書堂。修竹齊高樹，書齋竹樹中。
馬首不容孤竹扣：孤竹指孤竹君之子伯夷、叔齊。周武王出征伐商紂王，孤竹君之子伯夷、叔齊兄弟拉住武王的戰馬諫阻，周武王不聽，夷齊兄弟遂隱居首陽山。在周武王滅商後，他們以吃周朝的糧食為恥，靠採摘野菜果腹，最終餓死於首陽山。
車輪終就洛陽埋：張綱埋輪的典故，比喻不畏權貴，直言正諫，敢於彈劾當權者。漢順帝永建、陽嘉年間，朝政混亂，民不聊生。順帝一面向上天祈求保佑，改永和六年為漢安元年；一面派遣八名專使巡行各州郡，宣講聖上的威德，推薦人才，彈劾奸佞。八名專使只有張綱年紀最輕，官職最低，出巡到近郊洛陽都亭，就將車輪卸掉埋在地下，寧死不走，草擬奏章，彈劾當權者，京城為之震動。
朝宰錦衣貴束烏犀之帶：朝宰指當朝執政者，烏犀帶亦稱犀角帶，古代朝廷高官官服上飾有犀牛角的腰帶。唐憲宗元和年間，淮西賊亂，宰相裴度誓死平亂，憲宗感動，賜裴度以犀角帶，令他進討淮西。
宮人寶髻宜簪白燕之釵：舊時宮中妃子頭上戴的一種燕子形的寶釵。婦人盤發曰髻。傳說西域神女與漢武帝相會，饋贈漢武帝西域特有的玉釵一枚。後來，漢武帝把它轉贈給寵妃趙飛燕。到漢昭帝元鳳年間，有宮人慾謀毀掉它，剛打開匣子，唯見一隻白燕，飛天而去，燕釵亦不知去向。
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