“千呼万唤始出来”，《国家宝藏》第二季正式启动啦！10月9号，CCTV国家宝藏官方微博宣布了这一好消息。
在这一季节目中，故宫博物院将再携八家博物馆（院）全新亮相。这八家博物馆（院）分别是：河北博物院、山西博物院 、山东博物馆 、广东省博物馆 、四川博物院 、云南省博物馆 、甘肃省博物馆、新疆博物馆。
下面，让我们先来看看第二季中的八大博物馆有哪些镇馆之宝。
一、河北博物院——西汉长信宫灯
出土于西汉中山靖王刘胜和王后窦绾墓的长信宫灯，因灯上印有“长信”字样，为窦太后居所长信宫中使用，故名“长信宫灯”。
“长信宫灯”外形是个宫女跪坐执灯的形象，通体鎏金，灯的各部分是分铸而成，可以随时拆卸，但是结合起来却天衣无缝。它的灯盘可以转动，灯罩在圆形轨道内可以开合，能随意调节光亮的大小和方向。宫女的体内中空，烛火的烟滓可以通过宫女的右臂进入体内，使烟滓停滞在灯身中，用以保持室内的清洁。
这件文物在美国展出时，前国务卿基辛格连声惊叹：中国人在两千年前就有环保意识，中国了不起。
二、山西博物院——晋侯鸟尊
《诗》云：“凤皇鸣矣，于彼高冈”，《国语·周语》更称“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”。鸑鷟（yuè zhuó）即凤鸟，周人视之为祥瑞。这件晋侯鸟尊堪称是西周凤鸟主题的青铜器杰作，出土于山西曲村。
鸟形尊器体作站立的高冠凤鸟形，造型极为生动。凤鸟通体饰有鳞毛状纹样，两翅和两足则装饰卷云纹。鸟背上有盖，盖上有一鸟形钮，盖的内侧则有铭文“晋侯乍向太室宝尊彝”。
因其出土位置接近盗洞，鸟的尾部和尖喙均已残缺。残长30.5厘米、宽17.5厘米、通高39厘米。鸟尾虽残，但从其根部来看，呈勾转象鼻的造型，所以此器实际上是鸟、象复合之体。其中凤鸟为主体，造型健硕丰满，象形为辅，但象首部分饰华丽的羽翎纹，以区分与鸟身的鳞片纹。
“国之大事，在祀与戎”。鸟尊的器、盖上皆有铭文“晋侯乍向太室宝尊彝”，清楚地表明它就是晋侯燮父的祭祀用器。燮父去世后，这件宗庙重器随葬，陪伴燮父长眠地下三千年。晋侯鸟尊不仅是西周青铜艺术的杰作，更是见证大国沧桑的国之瑰宝，堪称晋国之瑞。
三、山东博物馆——东平汉墓壁画
东平汉墓壁画2007年发现于山东东平县，是山东地区迄今发现年代最早、保存最完整、艺术水平最高的壁画，填补了我省汉代考古的空白，也是中国早期绘画作品中的精品之作，在全国极为罕见。
这些汉代壁画墓是在东平商城建筑工地在施工过程中发现的。山东文物考古研究所会同东平县文物管理所对该墓地进行了勘探发掘，共清理发掘汉代墓葬十八座，出土了较为丰富的陶器、铜器和铁器等，三座为壁画墓。
宴享，歌舞
其中1号墓约为东汉早期，墓葬结构规整，壁画内容丰富，布局匀称合理。墓顶绘制云气纹和金乌，门楣、墓壁以人物画像为主，间以鸡、狗等动物形象。内容有敬献、谒见、斗鸡、宴饮、舞蹈等场面，各类人物形象多达48人。其中尤以绘制于门楣内侧的12个人物形象神态各异，眉须飘然，栩栩如生。画面色彩艳丽，造型比例匀称，线条简练流畅，刻画细腻精美，形态生动逼真，反映出汉代画匠高超的艺术水准和绘画技巧。
七盘舞
敬献
梳妆
谒见
壁画初出土，有人考证这是孔子见老子图，并冠以最早的孔子形象。但目前博物馆似乎并没有认可此说法，只标明是谒见场景。
这是专家认为水平最高的武士像，可惜由于光线太暗和我水平有限，是在无法充分展现。但可以看出凶神恶煞的神态，由此可见，衙门难进，狗仗人势，古今相同！
还是武士像。 “怎么？想打架吗？想上访吗？”“不敢了，不敢了？”
这狗刻画得真好
墓顶，绘云气纹和金乌
文物考古专家认为，这些壁画是山东迄今发现年代最早、保存最完好、艺术水平最高的早期壁画，在全国也极为罕见。对于研究汉代丧葬制度、民间生活习俗以及汉代绘画，其价值不言而喻。
四、广东省博物馆——千金猴王砚
端砚历来被视为“文房四宝”之一，广东的“一石三砚”更是名闻天下，世所罕见。而三砚之中，又以千金猴王砚为首。在广东省博物馆12万件藏品中，有国家一级文物400余件，当中最常被提及的镇馆之宝便是千金猴王砚。
相传清光绪千金猴王砚是清朝张之洞做两广总督时，有名何姓顾问在肇庆主持开发大西洞，得到一块上等石料，遂请名匠依形制作了这三方砚台。石色紫蓝稍带青苍，石质致密、坚实、细腻，嫩如小儿肌肤，有鱼脑冻、火捺、青花与金线等石品。砚堂有天然鱼脑冻形似猕猴，并有胭脂火捺环绕四周，在火捺的烘托下，形成一只蹲着的猕猴图案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可见。
砚额、砚唇、砚背、砚侧均以薄意、浅雕手法，因材施艺、精雕出崇山峻岭、流泉飞瀑，桃树硕实等纹饰。砚两侧刻隶书铭，右侧铭：“千金猴王砚，光绪壬辰，禺山何氏闲叟珍藏”，左侧铭：“郭兰祥作砚，项信南刊字”。
五、四川博物院——牛纹铜罍（léi）
四川素享“天府”盛誉，拥有丰富的自然资源和厚重的文化积淀。遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，是四川历史发展的见证，也是四川人勤劳智慧的结晶。
人面牛纹大铜罍1959年出土于彭州竹瓦街，现藏于四川省博物馆。罍盖的顶端浮雕成四面人形面容，造型饰纹犹如头上戴冠的人面，与广汉三星堆青铜大立人的头饰有几分相象，使人猜测它们之间是否存在某种渊源关系。盖身反时针饰前蹄下跪侧面同向的四个牛纹，罍双耳为圆雕牛头形，而牛身一分为二饰于肩两侧，两牛尾之间再饰一牛头，腹下另饰一小牛头形耳。所有的牛纹都采用比较写实的圆雕或高浮雕塑造，值得一提的是，从牛角等造型特点看，所饰之牛，都有一对弯曲的牛角，当为四川地区耕田的水牛形象。
由于该罍装饰的牛纹较多，因而也有人将该罍称作牛纹罍的。全器除主图外，没有再饰其他纹饰，器身素洁，翠绿亮润，如翠玉一般，是古玩界常说的典型“绿漆古”。整件器物制作精美，简洁大气，不愧是巴蜀西周铜器的代表，国之重器。
六、云南博物馆——战国牛虎铜案
1960~1970年间，中国考古界有两次惊人的发现：一是甘肃武威出土了“马踏飞燕”，二是云南李家山出土的“牛虎铜案”。马踏飞燕大家听说的比较多，但“牛虎铜案”知道的人就少之又少了。
这件牛虎铜案是是滇国的一件祭器，无论从力学或美学角度看，均几近完美。其造型由二牛一虎巧妙组合而成。以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作椭圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意着大牛牺牲自己对小牛犊的保护。牛虎铜案中的大牛颈肌丰硕，两巨角前伸，给人以重心前移和摇摇欲坠之感，但其尾端的老虎后仰，其后坠力使案身恢复了平衡。大牛腹下横置的小牛，增强了案身的稳定感。
这样难得的礼器，绝不是一般贵族可以拥有的，专家推测战国时期古滇国国王本人。而且在2000多年前的滇国，牛是财富的重要标志，吃牛肉是地位和权力的象征。古滇族人认为公牛是传承生命的种子，是他们民族繁衍不息的象征，十分珍贵。
因此，不论从设计还是制作上，牛虎铜案无不闪耀着古人的智慧，不愧为天下无双的国之瑰宝。
七、甘肃博物馆——鼎形铜行灯
甘肃省博物馆镇馆之宝、出土于甘肃省平凉市庙庄战国秦墓的战国鼎形铜行灯，是已知战国行灯中设计最为高妙、工艺最为卓越的珍品之一。收合不用时，它的造型为一双键扣盖的三足圆鼎，内盛燃灯所用之油料。用灯时反向旋盖，使鸭嘴脱离键端，开键启盖，再将双键支起，键端合拢后呈圆柱状，恰可插入鼎盖中心的圆銎中。此时反转的鼎盖即成为被高高撑起的灯盏。
作为当年贵族出行时使用的灯，此灯的铸造工艺非常高妙，灯体各部件连接密合而又灵动，在两千五百多年后的今天，仍可随意支、合，畅顺自如。器盖闭封后严密无隙，即使剧烈摇晃，鼎腹内的油液也绝不溢泄，这正是行灯最需具备的一种性能。行灯是长途旅行时携用之灯，它既要求灯体能容储足够的燃料，又要求方便、安全，不致因车马颠簸而使油液外流。此灯堪称行灯之标范。
八、新疆博物馆——彩绘天王踏鬼木俑
彩绘天王踏鬼木俑，1973年出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群高昌左卫张雄大将军墓，目前为止国内仅此一件，且出土时保存完整。此类天王俑是作为墓葬“守护神”置于墓室门外，以保卫墓主人的安宁，这种葬俗源自中原内地流行的丧葬习俗。
彩绘天王踏鬼木俑通高86厘米，由一个彩绘天王和一个素面小鬼组成。天王全身施彩，斑斓如新。天王头上没有戴战盔，而是将发髻梳到顶部自然形成一种装饰，发髻中间系有一根红带，显得独具一格。
天王身穿铠甲，左右胸部各配一块圆形绿色护镜。双肩有护臂，护臂呈虎头状，虎口中吐出了橘红色的菱格状内层护臂。天王铠甲是以大红为底色，上面绘有流云纹牡丹花绘，边缘还绘有鎏金边饰，整个铠甲尽显中原地区特色，富丽堂皇、极具艺术感染力。这件天王俑虽然身着一身中原武将的服饰，但是不经意露出的裤腿和袖口，却是漂亮的西域特色花纹，西域文明和中原文明两种不同的文化因素亲密融合为一体，显得和谐而又自然。
更令人惊奇的是，彩绘天王踏鬼木俑是用三十多块大小不等的木块雕琢后再粘合而成的，就连天王的牙齿这样细小的部位都可以拆卸自如。
当然，这8个博物馆的镇馆之宝远不止这8件，各位网友，你们看中的“宝贝”有哪些呢？欢迎补充！
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