歸根結底，這就是傳統的“官本位”思想在作祟，古代社會結構、階級模式、教育方式等均對“官本位”思想的流行起到了決定性作用，“修身、齊家、治國、平天下”早已深深烙印在了每個讀書人的心中，這既是作為士子的無奈，又是其終生奮鬥目標。即使是在社會高速發展的現在，人們對於“公務員”這個鐵飯碗還不是趨之若鶩，爭得頭破血流？
階級固化讓“官本位”思想成為主流
在封建社會中，“帝王—官僚—士紳—百姓”這種社會架構極為穩固，且每個階層之間的上升通道極為有限，形成了極為龐大而森嚴的社會體系。
封建社會下的權力結構嚴謹而又系統、高度集中又等級森嚴，整個社會就是一個由權力搭建起來的金字塔結構，塔的頂端就是皇帝，塔的基座就是廣大百姓。在這個“金字塔”中，等級森嚴、界限分明，上下尊卑不容僭越。
在傳統的階級模式中，底層階級被定位為被管理、被統治者，通常以上層的“官員意志”為轉移，這種模式下使得底層通常對上層形成了一種敬畏、效仿、羨慕的心理。因此，所有人的目標都是能夠進入上一階層，從而享受到相應的“層級福利”。
而在古代，打破階層的手段極為有限，階級固化是封建統治穩固的基礎。下層想要獲得晉升，除了殺官造反也只有科舉這一條路可選，這種情況下，讀書人“入仕”便成為了必然，這可以說是士子的無奈。
特權制度讓“官本位”思想大行其道
在封建社會中，官員是一個擁有特權的群體，這使造成了一種特殊的利益導向。正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，一旦成為這個特權階級，社會地位、家庭財富、政治利益便隨之而來。
除了能夠看到的利益之外，官員階層還有諸如聲名、威望、蔭子等隱形的財富，因而在極為注重身後名和家族觀念極為重要的古代，“入仕”便成為了光宗耀祖、榮耀顯赫的代名詞。這種情況下，“科舉入仕”這個上升通道便顯得難能可貴。
不論是西周時期的世襲制度，還是兩晉時期的門閥制度，都使得權力成為了少數人和家族手中的工具，普通百姓僅有羨慕的份，而沒有參與的份。而直到隋唐時期科舉制度得以確立，傳統的豪門貴族開始逐漸消失，這使得底層階級看到了上升的希望，且比豪門貴族更加珍惜這個幾乎是唯一的上升渠道。
正因為有著諸多特權和物質的誘惑，讀書人乃至普通人終生的奮鬥目標就是“入仕”，為之奮鬥一生乃至奮鬥至死都是值得的。
教育模式讓“官本位”思想氛圍濃厚
封建統治階層為選拔統治人才，不論是隋唐以前以推薦為主的“選仕”，還是隋唐以後以考試為主的“科舉”，選拔方式的改變對教育模式和內容的影響都極為深遠。尤其是紙張和印刷術的發展，使得讀書成本大大降低之後，更使得“讀書”、“入仕”這種思想氛圍變得極為濃厚。
在封建社會，教育的主要目的就是培養官員，學校的任務就是“養士”；而讀書人入學的主要目的就是為了“入仕”，就是為了那條競爭激烈的上升通道。學成之後，“士子”通過選拔成為官員，獲取各種利益，而學校則光耀門楣，雙方各取所需。
可以說，封建社會的教育模式就是科舉選拔的附屬品，文人士子普遍認為學業優秀的人就應該出來做官，除了獲取各種利益之外，他們更將為社會、為國家做貢獻作為終生奮鬥目標，這便是所謂的“修身、齊家、治國、平天下”了。
在這種教育模式下，學院將為國家“養士”作為根本，學子將為國效力作為奮鬥目標，讀書做官已經深深烙印在了每個讀書人的心中，“修身、齊家、治國、平天下”這種思想從讀書的那一刻起就已經給每個讀書人規劃好了職業生涯。
封建社會，不論是社會結構，還是階級模式，乃至於教育方式，都為“官本位”思想的誕生和鞏固產生了重要思想，直至今天仍然未曾徹底消失。“學得治國術，賣於帝王家”不僅是古代讀書人的無奈，更是他們的終生奮鬥目標。“科舉入仕”、“金榜題名”不僅是每位讀書人的終生理想，也是每個讀書人背後家庭，乃至家族的終生理想。
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