归根结底，这就是传统的“官本位”思想在作祟，古代社会结构、阶级模式、教育方式等均对“官本位”思想的流行起到了决定性作用，“修身、齐家、治国、平天下”早已深深烙印在了每个读书人的心中，这既是作为士子的无奈，又是其终生奋斗目标。即使是在社会高速发展的现在，人们对于“公务员”这个铁饭碗还不是趋之若鹜，争得头破血流？
阶级固化让“官本位”思想成为主流
在封建社会中，“帝王—官僚—士绅—百姓”这种社会架构极为稳固，且每个阶层之间的上升通道极为有限，形成了极为庞大而森严的社会体系。
封建社会下的权力结构严谨而又系统、高度集中又等级森严，整个社会就是一个由权力搭建起来的金字塔结构，塔的顶端就是皇帝，塔的基座就是广大百姓。在这个“金字塔”中，等级森严、界限分明，上下尊卑不容僭越。
在传统的阶级模式中，底层阶级被定位为被管理、被统治者，通常以上层的“官员意志”为转移，这种模式下使得底层通常对上层形成了一种敬畏、效仿、羡慕的心理。因此，所有人的目标都是能够进入上一阶层，从而享受到相应的“层级福利”。
而在古代，打破阶层的手段极为有限，阶级固化是封建统治稳固的基础。下层想要获得晋升，除了杀官造反也只有科举这一条路可选，这种情况下，读书人“入仕”便成为了必然，这可以说是士子的无奈。
特权制度让“官本位”思想大行其道
在封建社会中，官员是一个拥有特权的群体，这使造成了一种特殊的利益导向。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一旦成为这个特权阶级，社会地位、家庭财富、政治利益便随之而来。
除了能够看到的利益之外，官员阶层还有诸如声名、威望、荫子等隐形的财富，因而在极为注重身后名和家族观念极为重要的古代，“入仕”便成为了光宗耀祖、荣耀显赫的代名词。这种情况下，“科举入仕”这个上升通道便显得难能可贵。
不论是西周时期的世袭制度，还是两晋时期的门阀制度，都使得权力成为了少数人和家族手中的工具，普通百姓仅有羡慕的份，而没有参与的份。而直到隋唐时期科举制度得以确立，传统的豪门贵族开始逐渐消失，这使得底层阶级看到了上升的希望，且比豪门贵族更加珍惜这个几乎是唯一的上升渠道。
正因为有着诸多特权和物质的诱惑，读书人乃至普通人终生的奋斗目标就是“入仕”，为之奋斗一生乃至奋斗至死都是值得的。
教育模式让“官本位”思想氛围浓厚
封建统治阶层为选拔统治人才，不论是隋唐以前以推荐为主的“选仕”，还是隋唐以后以考试为主的“科举”，选拔方式的改变对教育模式和内容的影响都极为深远。尤其是纸张和印刷术的发展，使得读书成本大大降低之后，更使得“读书”、“入仕”这种思想氛围变得极为浓厚。
在封建社会，教育的主要目的就是培养官员，学校的任务就是“养士”；而读书人入学的主要目的就是为了“入仕”，就是为了那条竞争激烈的上升通道。学成之后，“士子”通过选拔成为官员，获取各种利益，而学校则光耀门楣，双方各取所需。
可以说，封建社会的教育模式就是科举选拔的附属品，文人士子普遍认为学业优秀的人就应该出来做官，除了获取各种利益之外，他们更将为社会、为国家做贡献作为终生奋斗目标，这便是所谓的“修身、齐家、治国、平天下”了。
在这种教育模式下，学院将为国家“养士”作为根本，学子将为国效力作为奋斗目标，读书做官已经深深烙印在了每个读书人的心中，“修身、齐家、治国、平天下”这种思想从读书的那一刻起就已经给每个读书人规划好了职业生涯。
封建社会，不论是社会结构，还是阶级模式，乃至于教育方式，都为“官本位”思想的诞生和巩固产生了重要思想，直至今天仍然未曾彻底消失。“学得治国术，卖于帝王家”不仅是古代读书人的无奈，更是他们的终生奋斗目标。“科举入仕”、“金榜题名”不仅是每位读书人的终生理想，也是每个读书人背后家庭，乃至家族的终生理想。
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