這幾天，有人在網上爆料，一位家長每天開著跑車接送孩子上學，引起了老師和其他家長的不滿。
老師覺得，家長開跑車接孩子會引起孩子們的攀比心理，不利於教育。
其他家長覺得，你再有錢也要低調一點啊，不就是接送個孩子嗎？普通點的車也行啊。
反正你們也不差錢，在買個普通點的車不好嗎?
而家長本人覺得，我沒偷沒搶，想給孩子好一點的怎麼了？如果開跑車就是攀比，是不是你們孩子心理太脆弱了？
還有，我憑什麼要再買一輛普通車為你們服務？
這位家長說的有理有據，字字鏗鏘，最終換來了老師踢出群聊的待遇。
社會比較隨處可見，可以說我們每個人都在通過和別人比較來確定自我的定位和概念，確定自己是美還是醜、善還是惡、貧窮還是富有、聰明還是愚鈍。當別人不漂亮時我們就覺得自己漂亮或者帥氣，當別人愚鈍時就覺得自己聰明，當別人冷血時就覺得自己富有同情心。當別人貧窮是就覺得自己富有。我們對自我的判斷總是以別人參考，從而得出讓我們大腦認可的結論。反之亦然，當我們評價某個人的表現時，就會把他和自己做比較。當我們在比較中獲勝時，會從中得到一種滿足感和自我欣賞肯定，敗則痛苦、失落、羞恥、不安，這就是我們的虛榮心。有虛榮心不一定是壞事，它可以敦促人克服自己的惰性，做更多的事情，更勤奮。
所以說，攀比其實是一箇中性詞，正面的積極的比較，是在理性意識驅使下的正當競爭，往往能夠引發個體積極的競爭慾望，產生克服困難的動力。
但消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會使個體陷入思維的死角，產生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。負性攀比最大的問題在於缺乏對自己和周圍環境的理性分析，只是一味地沉溺於攀比中無法自拔，對人對己都很不利。
負性攀比一般物質上的比較。實際上，沉溺於攀比無法自拔的人自我定位可能更依賴於物質上的優越，其實反映的也恰恰是物質以，外其他方面的不確定感。一些既往在親情上有所欠缺的人，尤其容易產生物質上的攀比心理。
在現代社會，攀比更容易產生，一是因為比較源擴大了，在以往封閉的年代，我們的比較對象都是固定居住地周圍的那麼一小撮人，但在交通發達人口不斷流動的現代，我們認識的人越來越到，同時，網絡的發展，也讓攀比之心從現實世界延伸到了網絡世界。二是無處不在的廣告，利用人們的攀比心理來刺激消費。三是平等觀念的發展。不同於階級觀念濃厚的封建時代，這個時代告訴我們，每個人都是平等的，機會也是平等的，只要你努力，別人擁有的東西你也可以擁有，反過來，你沒有，是你不夠努力，你就是個loser。不可否認，努力很重要，但家庭背景、運氣機遇等因素也不可忽視。在這種背景下，我們更容易對自我和環境產生非理性的分析，進行負性的攀比。
但我們要倒退回去嗎？我們改變不了時代，甚至也改變不了別人，我們能改變的，只有自己。與其擔心豪車會引起孩子的攀比之風，不如教會孩子“爭其必然，順其自然”的道理，凡事盡了自己最大努力即可，再者，俗話也有說“ 廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐”，我們需要的，真的沒有那麼多。實際上，我們的痛苦，一般來自於生存的壓力，而另一半，來自於我們的攀比和慾望。
不過，話又說回來，攀比的真的是孩子嗎？其實，孩子不過是大人們的一面鏡子吧？
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