如何防止疑病症，疑病症者能走向何方？消除疾病和死亡焦慮的出路在哪裡呢？
米蘭昆德拉在《小說的藝術》中寫道：塞萬提斯認為世界是曖昧的，需要面對的不是一個惟一的、絕對的真理，而是一大堆相互矛盾的相對真理。所以，人所擁有的、惟一可以確定的，是一種不確定的智慧。做到這一點需要很大的力量。
興許，擁有“不確定的智慧”，是我們每個人消除疾病和死亡焦慮的正確之路。
智慧聽起來太大，不知如何做到。但我們可以學習①承認：人心如同世界，是曖昧複雜、矛盾變遷的；②接受：人心如同世界，是以不確定而存在的。
作為心理疾病，當我們知道疑病的深層動因是什麼，就應該從以“動因”為起點，調整動因就是出路。比如，重新建構自我，自我是可以得到解構，也可建構的，過去我們有過太多的不能選擇的認同（形成了一些假自我），如今我完全可以做主自我，可選擇性的自我認同和對他人的認同；接受生活的本質是不確定；接受自己的特殊存在，哪怕我就是對不確定抱持恐懼；接受和善待疾病，因為它也是人生真實的存在；尋找到自己的心所依靠的地方（興趣愛好等精神性的）......當然這一切，都是說起容易走起艱難的路。
可是再難，也必須沿著這些路走下去。如果你不想被疑病恐懼折磨的話。
避免疑病症的根本之路，還是父母的修為，能在孩子早期給予安全的養育環境。
這一課，對於想要生殖的父母而言，應該是要修通的生命之課。可惜多數人從不過問。
我曾經在《解讀神經症現象之五——專注他人的想法》中，討論過什麼是“父母的修為”，此處不再論。只有父母的修為，能產生這樣的效果：（孩子）個體漸漸地可以將自己經驗為真實的、鮮活的、完整的、與周圍有著明顯地區別、界線，擁有身份和意志的自由、具有內在一致性和內在價值體驗、具有時間的延續性及空間擴展性，他，就獲得了存在性安全的堅固核心，並擁有引以自我驕傲的身份感。
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