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关于菩提老祖的来历，一直众说纷纭，有说是如来佛祖的，有说是接引佛或是须菩提祖师的；还有说是太上老君的。更有甚者，直接跨书说成是通天教主、准提道人的，真是胡扯到了极点。

菩提祖师肯定不是通天教主或准提道人

1、认为是通天教主。理由一般是：通天教主在封神榜中是著名的有教无类，他的弟子以各种动物为主，这很符合菩提祖师的作风。通天教主的弟子在与姜子牙的对抗中，死伤惨重，还被师傅撵回去，三界普遍认为通天教主输了，通天教主自然就不服气。所以，他就化身为菩提祖师，教孙悟空法术，让孙悟空去大闹天宫，其实就是想给天上的元始天尊和太上老君点颜色瞧瞧。

2、认为是准提道人。理由是接引是佛教教主，却把教主职位传给如来，没有给副教主准提，所以准提大怒，培养了猴子来捣乱。

3、驳斥：上面两种观点极其可笑：a、封神演义成书于西游记之后，封神借鉴西游的可能性较大，西游不可能借鉴封神。b、在封神演义成书前，道教无通天教主说法，佛教也无准提道人说法。

菩提不是太上老君

1、认为菩提就是太上老君的主要理由是：a、菩提佛道兼修，对玉帝不满；b、老君也是佛道兼修、对玉帝不满，且想阻止佛教扩张。

但符合上述理由的大罗金仙多了去，火云洞三圣、元始天尊、西王母、女娲恐怕都符合。

以此作为证明菩提是太上老君的说法完全讲不通。

2、该种观点还有一个证据是老君抓了猴子丢进炼丹炉没杀，却帮他练出火眼金睛。

对此，小编认为，《西游记》多处提到猴子对老君的轻慢，比如老君多次与猴子为敌且擒拿猴子；猴子从炼丹炉逃出后推倒老君；八戒把三清像扔茅坑，猴子未阻拦。

倘若真是师徒，关系能紧张到这份上？

菩提不是佛派中人

1、认为菩提是如来佛祖的理由：a、来源于菩提外貌描写——大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。b、住处在灵台山，跟如来佛祖所在的灵山只有一字之差。

驳斥：外貌描写十分笼统，根本没说长得像。再说大觉金仙（大罗金仙）是道教的，菩提大概也就是道教类似于镇元子之类的地仙。佛教就是佛、菩萨、罗汉、使者，完全不同体系。

2、认为是接引。

完全就是胡扯，懒得驳斥了。

3、认为是须菩提。

只是名字像，但还是差个字好吗。再说须菩提也是佛教名人，如果真是他的弟子，闹天宫这么大的事情，玉帝会不找他？

菩提的真实身份其是孙悟空自己的内心悟道

孙悟空一心求道期盼长生，忽一日兑现，所谓菩提祖师，不过是其心中所想，是内心悟道，而不是真实存在。

1、菩提祖师居所名号已有暗示。灵台方寸山，斜月三星洞，看似山名洞号，实际上作者将寻心二字隐在其间。孙悟空漂洋过海求仙访道，其实也只是寻心的过程。

2、如来已有明示。真假美猴王一役，如来曾言，灵明石猴通变化，识天时，知地利，移星换斗。参考出身，孙悟空很可能就是灵明石猴，而在如来口中，变化之术乃灵明石猴自带技能，由此可见，孙悟空也许并没有师傅，他只是在外出求道期间偶然兑现了潜力。

3、菩提祖师自传授孙悟空法力之后便销声匿迹，其居所方寸山三星洞处于如来治下的西牛贺洲。但如来曾言西牛贺洲并无上真。以菩提实力，一夜间造就如来尚需甚深法力降服的孙悟空，如果配不上一句上真明显说不过去。若菩提强大到如来慧眼所不能及，那其实力恐怕足以制霸三界或称霸一方，根本不需要谨慎地让猴子不要提起他的名号。综合起来看，只有菩提祖师并不存在才能让出家人不打诳语的如来这句话说得过去。

散仙读史

　　首先，研究《西游记》一定要围绕原著来研究，切莫东拉西扯，尤其是不要把佛教、道教相关知识窜入。

　　要知道，吴承恩大师的道学功底不俗，可佛学功底嘛，实在一般般。在《西游记》中，吴承恩大师有关佛学的错误，几乎可谓比比皆是。

　　比如说，称释迦牟尼为如来佛；比如说，在一百章结尾时，生造出许多佛，像什么过去未来现在佛，像什么接引归真佛；比如说阿弥陀佛本就是无量寿佛，可是，在吴承恩大师笔下，却成了两个各自独立的佛。

　　因此，在讲到菩提老祖的时候，千万别提如来佛祖有个徒弟，叫做须菩提。

　　因为，在《西游记》中吴承恩大师说得明白，什么阿难、伽叶那都不是如来佛祖得弟子，人家的二弟子叫做金蝉长老，转世是唐僧。至于大弟子与其他弟子，在书中并没有明确交代，但绝对不可能是阿难，伽叶。

　　因此书中阿难、伽叶与唐僧见面时，全没有提到师兄弟情谊，更没有用师兄弟相称。这二位在西游记中，那就是如来身边两个仆从，相当于皇宫中的太监角色。

　　那么，就《西游记》来说，菩提祖师可能是谁呢？

　　一般来说，有两种说法比较靠谱。

　　第一种说法，是说如来佛祖就是菩提。

　　证据之一，是孙悟空拜师的那座山叫做灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是灵山，心洞。

　　证据之二，灵台方寸山的景色和后来孙悟空因青牛精故事第一次上灵山时几乎一样。

　　证据之三，孙悟空曾道：“平生只拜了三个人，西天拜佛祖，南海拜观音，五行山下拜了唐僧。”不过，再说这句话的时候孙悟空并未前往灵山。书中却提到孙悟空见菩提老祖时匍匐下拜，磕头行礼。因此，佛祖就是菩提。

　　证据之四，如来是菩提，菩提传授孙悟空大闹天宫的本领，放孙悟空出去闹事，然后，他出手降魔，立下大功，趁机提出取经计划。前因后果可以串联起来。并且，孙悟空被压五行山下，如来佛祖还让人给孙悟空铜汁铁丸。孙悟空乃是金系灵猴，如来此举正是给孙悟空进补。

　　最终，正因如此，孙悟空在取经路上大力镇压道派妖怪，弘扬佛法，最终使得佛教大昌。

　　不过，这一种说法还有许多漏洞。最关键一点，是如来佛祖在天庭的地位并不高。以他得能力还不足以影响整个天庭，更不可能影响玉皇大帝。如来佛祖更无法承担挑衅天庭带来的严重后果。

　　第二种说法，是太上老君是菩提。

　　证据之一，孙悟空出生在花果山，花果山上有水帘洞。孙悟空入洞时看到锅底还有热气，可见此前不久还有人生活。

　　如来乃是西方佛老，东方乃是道门天下，如来佛祖不可能来到花果山。在水帘洞中必然是一位道门大仙。

　　此人是谁呢？自然就是道门之祖太上老君。

　　证据之一，孙悟空的金箍棒乃是太上老君炼制。老君先给大禹，再给东海龙王，辗转将这宝贝交给孙悟空。

　　证据之二，孙悟空被擒拿，太上老君口头上要将孙悟空炼化，但立刻为其解下勾刀，并在八卦炉中留下破绽，让孙悟空可以在其中藏身。炼化四十九天后，孙悟空不但未死，还修成了火眼金睛神通，拥有了破幻功能。

　　太上老君还接口开会，将兜率宫清空，让孙悟空吃到仙丹，助孙悟空炼成金刚不坏之体。

　　总之，若孙悟空是如来佛祖弟子，佛道本是对头，那就无法解释老君为何对孙悟空那么好，一再暗中提升孙悟空实力。

　　孙悟空与二郎神交战，老君不让观音用瓷瓶砸，自己用金刚琢去丢。若老君真的狠心，孙悟空必死。可老君一砸，孙悟空只是打了个跌，可见手下留情。

　　那老君为何要培养孙悟空呢？

　　只因老君对玉帝、元始天尊不满，试图颠覆现在的天庭。

　　太上老君本是开天辟地第一人，可是在如今的仙界只是三清之末。其卓越贡献，深远资历与其担任的职务、地位实在不匹配。因此，老君心中自然不甘心。

　　可是，他又不能公开反天，于是，他化身菩提——太上老君也是神话中最多化身的神仙——点化孙悟空大闹天宫。诸神看在老君面子上，都不敢对孙悟空下狠手。最后是玉帝请来当时相对中立的如来降伏妖猴。

　　如来也是无利不起早，在立功之后便提出要传法。玉帝也趁机扶持如来，对抗老君，这便是西游记中隐藏的仙界高层争斗。

叶之秋

《西游记》中的菩提祖师，是一位祖师级人物，他是孙悟空的师傅，在短短三年的时间内，教会了悟空七十二般变化，筋斗云等，但是没有传授孙悟空想要的长生不死的法术。他明知孙悟空会出去惹祸的，就郑重告诫孙悟空出师门后再提起老祖是他师傅，否则就让孙悟空万劫不复。

相传菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教化入佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。可以看成是两人争斗失利后的隐退。

菩提祖师的道场在西牛贺洲灵台方寸山的斜月三星洞，他通晓诸子百家，法力无边，精通佛家、道家、儒家三教。何以见得？他给孙猴子起的名字“悟空”就是是佛家的习惯称呼，与后来的悟能、悟净相配；你看他的打扮，仙风道骨，完全是道家气质，他教一些当地百姓强身健体、修心养性的方法，这显然也是偏向道家的看家本领；但是其行事风格，如要求孙悟空保密、不让他惹是生非这些谦和自抑完全是儒家的做派。

还有，菩提授徒开讲大道时，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，也就是说他不拘泥于一门一派，兼容并蓄、触类旁通。可见，他是一个既精通道教也精通佛教的高人，法力高深，弟子众多，有教无类，山野之民，均受其教化，受到一方百姓的敬重和拥戴。

菩提祖师是世外高人，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，但他不给人以高不可攀、触不能及之感，他选择做了一位“大隐隐于市”的高士、圣人。从他的学识上看，应该生过如来和太上老君，因为他们不过是分别精通佛、道家而已；从本领神通上看，也似乎在此二人之上。

但是即便高深如菩提，由于他是单人独骑，没有体系和组织的力量，也对当时的统治阶级无能为力，只能隐居授徒传道。这个某种程度上就是吴承恩对当时社会的总的看法。

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山色归读

认真读过《西游记》原著的人，基本都会明白，这孙悟空是佛派的人，而不是道派（老君、元始和通天）的人，更不是儒派的人。而不管哪一派，都表面上，唯玉皇大帝为尊为大，除玉皇大帝外，你再大，也是一个诸侯罢了。

而菩提老祖在方寸山灵台洞，这显然是佛家用语，而且，这地界，就在西方佛教根基重点地上。如果佛祖，也两次提过，在这西牛贺洲，有一个大能，连他也只能微微感应到。

这方以鸿钧老祖为大的世界，没有莫名其妙的强者，这西方佛教，只有有数的五名最强者，首推接引道人和准提道人，然后是燃灯佛祖、如来佛祖和东来佛祖。

如果佛祖，本身是准提道人分身所化，而他只能感知，无法控制的，那只有接引道人了。其他四位圣人（太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘）虽强，但也只是略强，还没到，跑人根据地上耍野的地步。

太上老君西行化胡为佛，也只是代表道教，跟佛教谈判去了，最终，达成了一个均势，让未来佛东来佛祖，定为了道教的人（东来佛祖原为惧留孙，十二金仙之一）。

因此，菩提祖师是接引道人，或者接引道人的分身所化，毫无疑问了。

董江波

在对战黑熊精的时候，孙悟空吹嘘自己的来历，其中谈到他的师傅菩提祖师已经有十万八千岁，在第一回我们知道西游世界一元有十二万九千六百岁，然后世界毁灭重归混沌，之后再次开天辟地，很明显菩提祖师是上一纪元的人物，是经过毁天灭地大劫的传说人物。

这样的人物在西游中寥寥无几，就连如来佛祖也是在这一纪元才练成丈六真身后成佛的，这从如来佛祖被孔雀吞食的故事中可以知道，菩提祖师是如来佛祖的长辈人物。

菩提祖师精通儒道释三家，三家自然合一，这可能就是菩提祖师隐居山林，并不许孙悟空说出他的名字的原因，三界现在正是儒道佛掌权，儒教掌控人间，佛教掌控地府，道教掌控天界，构成一张错综复杂的关系网络，菩提祖师企图三教合一，对他们来说无异于是大逆不道，菩提祖师应该是三界通缉犯，所以要躲躲藏藏的，毕竟他再厉害也不是佛道儒三家联手的对手。

菩提祖师的弟子分“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”十二辈，孙悟空是第十辈，菩提祖师刚好十万多岁，应该是一万年收一辈徒弟，菩提祖师估计是想每一万年派个徒弟去闹一下天庭，出一下被追杀的恶气。

孙悟空得菩提祖师传授大品天仙决，名字看上去很土，但是确是天地不容的厉害功法，孙悟空就是靠这个功法才能炼化太上老君的金丹，成就金刚不坏之身，太上老君的金丹可不是那么容易消化的，猪八戒就炼化一颗九转金丹不知道用了多才时间，这是孙悟空的根本功法，至于七十二变和筋斗云都是大路货，像如来佛祖就不太看得上这两个技能。

我估计之前大闹天宫的基本上都是菩提祖师的徒弟，像什么蚩尤、刑天、四海龙王、共工，二郎神啊。

菩提祖师赶孙悟空下山，估计是看出孙悟空寿命不多了，地府要来捉他，把他赶出去，他自然会大闹地府，最后走向众师兄反叛天庭的道路。

菩提祖师其实是三界最大的反叛者，他充满理想，企图三教合一，颠覆现有秩序，创造出一个真正的大同世界，他的徒弟遍布三教，隐藏其中暗中发展势力。

等到纪元末期，天地大变，三教气数衰败，菩提祖师就会振臂一呼，颠覆三教的腐败统治，争当下一纪元的主角，孙悟空大闹天宫只是无组织无理想的小打小闹，菩提祖师才是真正的幕后高人。

吴斜月

传说孙悟空是女娲娘娘补天所用剩下的一块石头，吸日月精华孕化而成，也有一定道理。这块石头与众不同，长高围暗藏玄机，上面有九宫八卦，并有芝兰相衬。毕竟天地间石头多了去了，能幻化出生命的只此一块。应该是女娲娘娘专门留这么一块石头。既然是和女娲娘娘有渊源，那么玉帝也心知肚明。孙悟空出世的时候目运俩道金光，射冲斗府，惊动了玉帝。玉帝只是说：“天地精华所生，不足为异”。否则，早就派雷公电母伺候了。而另外两位大佬，太上老君和如来佛祖，人间出了这么大的动静，也不会不知道。但是他们都装聋作哑，保持沉默。

既然孙悟空出身大有来头，那么在他成长的过程中必须要有真实本事，自然要拜师学艺。那么他的师父必然是超级人物，否则配不上他的出身。这一点可以从如来佛祖都不知菩提祖师的所在可以看出来。

再从玉帝，太上老君以及如来佛祖对孙悟空的态度来看，菩提祖师是也必须是一位他们几个都不愿意惹，甚至惹不起的人物。如果孙悟空没有背景，只是一只普普通通的妖猴，早就被挫骨扬灰了，还能被封作齐天大圣？这可是玉帝亲封，各路神仙都认可的。后来封为斗战胜佛，在佛界的地位高过了观音菩萨。可见其背景的强大。

有人说菩提祖师是须菩提或是如来佛祖所化，这个说法不可能，孙悟空学的都是道教的东西。也有说菩提祖师是太上老君所化，这种说法也有一定道理。但是，菩提祖师精通术、流（包含儒、释、道、阴阳、墨、医家）、静、动字门。而老君是道教的创始人，他于儒释教并不精通。况且，孙悟空对太上老君称呼是老儿长，老儿短的，不可能是师徒关系。

由此来看，作为女娲创造的孙悟空师父的菩提祖师，最起码也是和女娲娘娘一个档次的人物，而有无数蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴弟子的混鲲祖师，正符合全部条件。而孙悟空后来封为佛，和如来同级别也符合他们互为师兄弟的身份。而在天界为齐天大圣，和太上老君称兄道弟，也符合他们为同辈的身份。

还有就是六耳猕猴，据说是货真价实的混鲲祖师的徒弟。混鲲祖师既然可以收六耳猕猴为徒，当然也可以收孙悟空为徒。况且，另一种说法是六耳猕猴就是孙悟空的本身。

所以，孙悟空师父，也就是菩提祖师，是混鲲祖师无疑。

风轻云淡天高水长

传说在很久很久以前，天地是连在一起的，世界混沌一片。某天，沉睡的巨人盘古睡了一万八千年后终于苏醒，睁开眼，模模糊糊的，什么都看不清。于是，一气之下挥舞起大板斧开天辟地，就这样将天地分开了。

在比盘古也许同时期或是更早些的时候，有一位神仙叫创始元灵，他是最早的一位神仙，打有这世界起，他就已经存在了。他在昆仑山不断地修炼造化神器，道法高超。

后来，他太无聊了，太孤独了，于是就收了四位徒弟。大徒弟鸿钧老祖，也就是姜子牙的师公；二徒弟混鲲祖师，有接引道人和准提道人两个弟子；三徒弟就是大名鼎鼎的女娲娘娘；四徒弟陆压道君，姜子牙的太师叔，他有一个葫芦形状的宝贝，名为“斩仙飞刀”，他把这一法宝送给了姜子牙，姜子牙在帮助武王伐纣的时候用它杀了袁洪和苏妲己。

那么菩提祖师在哪里？菩提祖师就是这准提道人，他和师兄接引道人，也就是如来佛祖创立了西方教，也就是佛教。

道教是中国土生土长的宗教，根基之深、影响之广，道教当道，让佛教毫无存在感，怎么办呢？究竟怎么才能让将佛法普济众生、发扬光大呢？

于是，如来佛祖让他的二弟子金蝉子去投胎转世，历经十世修行，成为了唐僧，也就是上天注定的那个取经人。而菩提祖师就为取经人培养了一个好帮手，那就是孙悟空。

孙悟空为求长生不老之术来到灵台方寸山的斜月三星洞，拜在了菩提祖师的门下。菩提祖师交给了孙悟空两样本领，一是筋斗云，可以用来逃跑，一个跟头十万八千里，真快；二是七十二般变化，是调皮捣蛋的惹祸功夫。

待孙悟空学成本事，菩提祖师就赶他下山去搅乱天下，这个齐天大圣也不负所望，搞得天庭鸡犬不宁。

然后呢，就是他大师伯如来佛祖出面降住了他，将他压在五行山下，在那里等待取经人。这样，就可以将佛法由西方传入到东方，大行其道了。

以上版本仅供娱乐，切勿较真，哈哈！

一抒己见

《西游记》中，菩提祖师是最神秘的人物之一，关于他的来历，众说纷纭，至今未有定论。网上流传最广、争议最多的一种说法是，菩提祖师与如来佛祖为同一人。

在平顶山压龙洞，悟空跪拜九尾狐狸之前，急得先哭了一回，“他做了一场好汉，只拜了三个人，西天拜佛祖、南海拜观音、五行山拜唐僧。”实际上他未拜佛祖，先拜了菩提，因此两人定为同一人，这是其二。

菩提祖师暗中传艺时，悟空曾说过，此间更无六耳，止只弟子一人。真假美猴王之争，如来指出假美候王是六耳猕猴所化，正好对应了之前关于“六耳”的暗语，这是其三。

大闹天宫时，如来曾劝过悟空，“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”在浮屠山，乌巢禅师说石猴知西去之路，悟空也确实真知道路径，而且他第一次在灵山之上露出缅怀之意，这是其四。

对于这些似是而非的所谓“铁证”，晓闻不敢苟同，只想反问一句，如果菩提祖师就是如来佛祖，那么悟空也是如来佛祖的弟子，他和唐僧就是师兄弟了。后来，悟空又拜了唐僧为师，这辈份可真够乱的。号称“创作大师”的吴承恩，绝对不会犯如此低级的错误。所以，菩提祖师不可能与原著中的任何一个人发生重叠，关于他的来历，必须从原著之外寻找答案。

《西游记》第一回，关于菩提祖师的出场，有诗为证：

那么，菩提祖师的打扮是属于哪一流派的呢？诗中说他是西方妙相祖菩提，那应该与佛教有关，可是对于他的长相和打扮，原著并没有明说。而他的道童却是道教装束，有诗为证：

髽髻双丝绾，这是标准的道教打扮。既然童子是道教作派，那师父肯定也不是光头和尚了。从菩提祖师的现场教学来看，他的身份更加扑朔迷离了，有诗为证：

菩提祖师教给悟空的本事都是些道法，比如大品天仙诀、七十二变和筋斗云，但猴子的佛法造诣却比当和尚的唐僧还要深厚，而且菩提祖师还过着“大隐隐于市，小隐隐于林”的隐居生活。由此可见，他就是一个“三教合一”的世外高人。翻遍原著，再也找不出同样的一个人来。

无独有偶，成书比《西游记》更早的元代《西游记平话》中记载，孙悟空在西天取经后，证得大力王菩萨果位。据说，猴行者身披虎皮衣，手执金箍棒，神通广大，能降妖除魔，并与须菩提尊者大有缘法。猴行者的外形、本领、经历和故事与孙悟空相差无几，只是吴承恩为了凸显主角的成就感，将他从大力王菩萨变成了斗战胜佛。
悟空拜师之前，樵夫就曾称菩提祖师为须菩提祖师。可以肯定的是，吴承恩受了王阳阴心学思想的影响，在尊重前人著作的基础上，以须菩提尊者为原型，创作出菩提祖师这么一个神奇的人物形象。

晓闻看西游

这一问题一连收到三人之邀，不回答都说不过去了，拉拉风，风助火势，此问要火啦，那，通通透透叨一番，同志们，这边看过来喽，菩提祖师马上就要现回原型于你面前。

菩提者何？

探源而有趣味的问题。西游记设的悬疑角色嘛？你可以这么想，他是世外高人，超脱周天之外，凌居佛、道之上，隐居四大部洲之间，可以洞察宇宙洪荒的一切……你也可以想，他是如来佛的化身，一切是他有意安排的，按他意图发展的……你还可以咋揉着《封神榜》的各路角色按自己的猜想想，菩提祖师与鸿钧道人、准提道人都是更高一级的宇宙仙祖……

无可厚非是可以这么那么说的。毕竟，西游记是神话小说系列嘛。当然这就没个标准定型了，西游记中菩提老祖就安排出现那几场，非要探根究竟，菩提祖师到底是个什么来历，去问原作者，那么现在的科技水平也不能给你穿越时空的可能，就是没得问到底了。

不过，神话小说也都有它内在的文化因素决定着的。可以探究下他的文化背景形象。这样岂不更有趣。神话小说中有些神话人物形象是现实生活中的折射反应，是确实存在过的；

有些就不是现实生活中具体存在过的形象，而是文化理念影响下虚设抽象出的人格化形象。西游记中相比如来佛祖而言菩提祖师就是这样一个虚化的形象。

如来佛祖还可以说是现实中存在过的释迦牟尼佛的神话形象，但是菩提祖师就更多是综合的文化背景下虚化隐喻的一个形象。

大概就是受王阳明心学的影响。西游记作者吴承恩明朝人，当时正是心学影响炽盛之时，纵观西游记三教杂糅，表面虽是些鬼鬼神神，仙道佛妖的诡异故事，但内里讲的些佛、道、儒学是都切实有的，不是瞎编乱造。内里禅机道语歌词诗赋都很多。按菩提老祖的自个话说，一会儿讲讲佛，一会儿说说道，而与悟空引路的樵子恰是儒家的孝子形象。

菩提在哪了？菩提老祖在哪了？

据说，释迦牟尼当年是菩提树下悟道成佛。菩提是树的话，菩提祖师就是菩提树祖师，树祖？

可见，菩提是隐喻，所谓身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭。那么菩提祖师者何？身祖？

禅宗六祖有偈子:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

心无其心，空其心。身空，心亦空，空而不空，悟空。菩提者呵？悟道的心根祖窍而已。所谓，一花一世界，一叶一菩提。须菩提祖师无所不在，万物各有道心佛性便是。

菩提老祖居住在，灵台方寸山，斜月三星洞。这两句都是“心”的意思。灵台，道家指心，方寸，也是心，所谓方寸已乱就是心乱的意思。斜月三星洞，是一字谜，谜底也是“心”字。

也就是菩提祖师居住在，心山心洞。孙悟空，石头中蹦出，五行而言，石，土石，五行中土是火之祖气，心属火，孙悟空是心猿，吾心为悟，孙悟空在心山心洞学艺，意思就是自己悟道而已。自身安自心，自心守自身。所谓佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。就是此意。

所以，菩提祖师教完孙悟空道艺，交代永不见孙悟空，心已悟道，菩提本无树，何处惹尘埃，何处复再见？光明明一颗琉璃珠，道心空明，菩提安在？

西游记中很多神话人物是虚化的寓意的一种文化意境形象。当然，既然是小说形式就赋予塑造了菩提祖师一种可观可品的人物形象，但这个人物形象不是着重刻画的现实人物的一种映射，更多是一种文化意识的形象化。

正升级中

网友大咖对此己给出N多结论了，今天借邀请说下自己的结论:《西游记》里的菩提老祖只能是如来佛（当时还不能称祖）。

用一个屡试不爽的推理法，那就是谁是最大受益者，谁就是最大嫌疑者。纵观《西游记》孙悟空拥有超强的本领之后，最终谁获利最大。肯定不是授业恩师菩提老祖，菩提老祖是教会了孙悟空一身打架闯祸的本领，甚至自己珍藏压箱底的本领都教了，可自己却寸利未得就永远消失了。孙悟空学成出师之后开始四处闯祸，闹人间、闹四海、闹地府凡是西游世界的重要地方，老孙都去闹了一遍，最后大闹天宫，关键时刻如来突然自西天而来降服了老孙。也正是借此降服之功，如来成功实现了从佛老到佛祖的华丽转身。再后来就是佛派最重要的取经工程，老孙一路降妖除魔，完成了取经工程，为佛派立下了汗马功劳。即使取经成功后老孙成为斗战胜佛，仍继续负责为佛派打架，顺便又带来老猪、老沙、小白龙三员大将。菩提祖师不惜血本地培养了孙悟空，可由孙悟空创造的巨大利益都被如来佛祖所获取。菩提祖师的一场辛苦就是为如来佛祖做嫁衣裳。除非菩提祖师是一个真正大公无私，无欲无求的圣贤，否则菩提祖师只可能就是如来佛祖。《西游记》中根本就没有无欲无求的圣贤，无论神佛妖怪人所求都是一个“利”字。至少菩提祖师不是这样世外的圣贤，看他赶走老孙时说的话:

教出了能闯祸的徒弟，明知徒弟必定闯祸，仍放任之，关键是毫无担当，坚决做甩手者，不愿承担任何责任。这绝对不是圣贤所为。因此菩提祖师就是也只能是如来佛祖。

当然在西游记原著中，作者给的证据也很多，仅列举必要的:

一、菩提祖师和如来都住西牛贺洲，都具体住在灵山。灵台方寸山即灵山。一山不能容二虎，又岂能容下二（佛）祖。

二、菩提本就是佛教专有词，祖师称自己门下有“广大智慧、真如性海、颖悟圆觉十二字”这十二字全是佛派专用词，暗示菩提祖师实为佛派，还是佛派祖师，即佛祖。在西游记中广有八部天龙广力菩萨，大有大力王菩萨，如只有如来，悟是孙悟空，猪悟能、沙悟净三兄弟。

三、老孙的悟字是菩提祖师起的，猪八戒、沙僧悟字是观音菩萨起的，前后不但相差五百年，而且观音菩萨是先见老沙、老猪最后见老孙。关键观音菩萨是从如来佛祖的盂兰盆会来的。

四、平顶山老孙不得己拜九尾狐之前，老孙发自内心说自己只拜过三人“西天拜佛祖，南海拜观音，五行山拜唐僧”。这时老孙未拜过佛，只拜过菩提祖师、观音菩萨、唐僧三人。作者几乎就差没明说菩提祖师就是佛祖。

当然证据远不止这些，但所举之证足以证实:

孙悟空的授业恩师——菩提祖师就是如来佛祖。

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